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米格道 | MgtowMan.com｜爱女TV
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米格道的道理有千头万绪，可是它归根结底只有一句话【男人热爱自己、追求自由、摆脱责任】，本频道/群组/论坛，将始终坚持【以米格道为核心的本土化男性主义】我们的学说为男性解放而服务。 https://t.me/MaleLiberation/3992 抓紧学习意识形态指导手册↑ 它将告诉你《“怎么办”》 ---------- Mgtow理论基础： https://t.me/MaleLiberation/1447
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男女问题，多学学辩证法，多么简单。【先讲政治立场、再看具体利益；道德不过点缀、人性随时变化；通常保持礼貌，因为这是低功耗运行，省事】照这么办、像这样思考，性别立刻就解决了。余下的大把时间，用来想点更有意义的事情。这思绪哪怕是用来去河边钓鱼，也好过用来关注女人。什么是男女之间的辩证法？这就是，短短几句话，好记又好办：
👉〖米格道打油诗〗
#评论 辩证法
| 2 | -
A：依我之愚见，因为认识到女本位所以试图变成女性，本质上依然是认可了女性本位优于男性的价值观，这恰恰落入了女本位的陷阱，而不是真正的男性自我觉醒
A：真正的红丸觉醒是意识到女本位这种结构后，将价值认证从服务雌性转变为服务自我，而不是通过变性等方式去跪舔另一种性别。
————————————
B：跨就排斥掉，已经（不是自己人）。
【龟男是犯错的自己人，跨性别不是】
【汉奸是犯错的中国人，土殖不是】
B：（宁见你以男性视角支持女权，不屑你以女性视角反对女权）你觉得是为什么？因为——【支持反对相对重要，自主框架绝对重要】。
————————————
B：能不能理解上面这句话是啥意思？就是（宁见你是女权男，不屑你是男权女）……它的意思是：反对什么，当然重要，这是【相对重要】；但是，你用谁的视角去反对？你站在哪个立场去反对？你用谁的话语体系去反对？你采用哪一种哲学来思考问题？ 这是【绝对重要】
B：一个男性，用男性视角去支持女权（哪怕内容有问题），【至少还在“男性自主框架”里】操作，可能只是策略或认知偏差。（属于可纠正的自己人，群众）；宏观层面，该群体，依然还有（争取、辩论）的价值，依然还有（哪怕是 谩骂、争吵）的价值；具体层面（具体甄别），因为不排除有的龟男非常恶劣，要除掉的程度。
一个男性（跨性别群体），用女性视角去反对女权，本质上【他们已经把自己的认知框架让渡给了对方】，等于在敌人的战场上打仗。不论输赢，都是给对方做嫁衣。属于（非我者），宏观层面，该群体（已经没有任何意义）；具体层面（具体甄别），因为不排除有个别跨性别者，可做利于我们的事情，当然这种利弊是很现实的，永远不是朋友。
#评论 龟男 汉奸 土殖 跨性别 /pin | 81 |
| 3 | -
1.米格道+红丸主义+整个男同群体，完全视作是自己人（宏观层面，没有你我；具体层面，要甄别具体的人）。
2.拴派梗，这个网上很多人讲，这将视作本土朴素保守群众（不是敌对，就是群众；只能宏观认可，不可能否定群众，具体要进行引导）。—— 这些人相当于对着八路说（我们以后要去地主家少奶奶的牙床上打个滚）的老少爷门儿。 —— 可是在八路看来，这是毫无意义的事情，因为八路的目标是把整个地主阶级连锅端，而不是某个地主家的某个少奶奶，她没有什么价值。
3.LGBT（白左）+跨性别，这个阶级另属一类（与之有“你我之差别”，宏观层面，整体进行否定；微观方面，甄别具体的人）。
4.左派右派（我们属于左派）这不在于口号，而是 认知论、世界观、方法论（辩证唯物主义+斗争的哲学） —— 以及不要用几个词汇去识别左右（崇拜毛泽东、崇拜列宁的右派，有很多）但是这些人（仅仅只是崇拜强人）而并不是认可他们的具体政治路线。所以如果你（用符号去判断）则必会定出岔子的。
#评论 拴派 八路 | 80 |
| 4 | -
河北夜市豪车与廉价白车事件，并排停放的奥迪汽车完好，但旁边的白色廉价汽车被扔了一车的游客垃圾。
如果我们只看照片，可以直接断定是精资拜物教，资本野蛮生长，也带来了它的意识形态，人们受此教育，不是资产阶级，亦认同资产阶级的思想。但这是人性吗？
同样的场景，如果放在1960年，结果还会一样吗？或者说，即使是同样的时代，一个是国产便宜的红旗车、而另一个是日本产的豪车。结果更是不同。
1.如果是60年，那辆没人管的便宜白车，大概率是公家财产。当时社会对“破坏公物”的舆论压力和惩罚极重；而那辆价格较贵的奥迪车，显然代表了“腐朽的资本主义生活方式”，即便不被人为破坏，在当时的氛围下，也会被高度政治化审视，搞不好它的车主要受群众批斗。所以，结果会完全不同。
2.便宜红旗vs日本豪车。这就是民族情感问题，没必要解释。如果U型锁不足以让你开窍，那么说什么也都无济于事了。
所以这种结果是特定环境下造成的。不同的社会有不同的人、相同社会的相同场景，因其它矛盾介入，人们的选择结果也会不同。如此，人性变了好几次。
这人性，是流动的，变化的。终究无法固定下来。
所以进入人性好坏二元论，争论谁的人性好或坏，这没有意义。
为什么不谈人性好坏？因为同一个人不同环境，也会有不同表现。所以谈论人性，犹如刻舟求剑。
————————————————————
人性论的道理有千头万绪，
归根结底一句话：啥也别干，等死。
人性论＝宿命论＝基因决定论＝哎，这就是命。
这几种论调，在意识形态方面，起到一样的效果。
狗官扣我钱怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”。
资本家拖欠工资怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”
黑社会打砸抢怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”
“哎，这就是宿命，没办法”
“哎，人分三六九，没办法”
…………用于消解一切行动…………
它切断从“是什么”到“可以做什么”的路径，它让你在认知阶段就缴械。扣钱、欠薪、暴力，这些是具体的人在做具体的事，这是违法、是侵权、是压迫。而“没办法”这三个字，是把责任从明确责任人身上，转移到一种抽象的、不可改变的力量上，直接阉割掉行动的可能。
#评论 人性 人性论 | 84 |
| 5 | -
妇女权益保障法，
那是老爷在国际社会上的排面。
女权也一样，老爷允许的。
妇联也一样，服从上级领导的。
那些不听话的、不服从领导的，
不论是妇女也好、女权也罢，
要么流亡，要么在监狱里。
这么特殊、那么特别，
难道还能比北京更特别吗？
【权力面前，无特殊】
【因为最特殊的，是权威】
【身份只是虚假的阶级】
【阶级才是你真实的身份】
#评论 妇联 身份政治 阶级 /pin | 196 |
| 6 | -
蜜蜂蚂蚁都是真社会性。不过人类不是。
工蜂工蚁纯代码运行，绝对的忠诚。
不过人类有着不计其数的造反。
人的忠诚都是有条件的，都有自己的小九九。
人类对于集体都是“有算计的忠诚”。
前些年米格道常见的用工蜂工蚁解释人类，
就是我们偶尔提及的宿命论。
不过由于太过不切实际，解释不通，
现已基本销声匿迹。
#评论 真社会性 宿命论 | 137 |
| 7 | -
1.（多元）
多元这个东西，不论在哪个领域，它只是个政治正确。你看宏观调控的时候，你能讲多元吗？河北是河北，不能等于河南？
2.（也有）
这个“也有”就很灵性，“也有”是多大概率？“也有”是有多少？ 例如：这次项目，上边为什么给河南拨款更多？明明我们河北【也有】两个河南人。你看，多元化嘛【也有】。
社会问题要看【宏观普遍性、主要大多数】而不是“也有”。因为一个“也有”而去牺牲大多数人的利益吗？因为（一般个别性）从而推翻根据多数意见、普遍利益而得出的结论吗？或许【也有】人认可这么做，但是【也有】我不认可。
#评论 多元
〖相关评论：多元与二元〗 | 151 |
| 8 | -
男性卖淫普遍比女性贵，
例如日本牛郎与妓女相比。
而准确的说，男性的卖淫不仅仅是卖淫。妓女卖淫对男性客户，这种交易【几乎完全只是纯粹的性行为的交易】，即使有花样，那也只是【性行为本身的扩展】例如：跳舞性行为、转圈性行为、杂技性行为……，总之它【局限于性行为范畴】 —— 男性客户目的明确、需求明确。【也有】，但是少有陪伴需求。
而牛郎与女性的交易【则不仅仅是性交易】主要的是在于情绪价值方面，陪酒、陪逛街等等，性在其中往往仅仅是一个环节而已【有性行为，但是远超性行为的范畴】。
高端牛郎有天价，远超同级妓女。这个是商业模式不同，谈及性别来说，是不同客户群体的需求不同。相比来说，普遍的男性客户，【也有】，但很少有女性消费群体那种，花里胡哨的情绪价值需求。
总结：男性卖淫，卖的是【复杂的情感需求解决方案，包括性行为】；女性卖淫，卖的【基本只是生理需求】。
此外，男性也有同性卖淫，但是价格很低。与【牛郎+女性】根本不是一个档次。男性作为消费客户，不论同异哪个性取向，他的需求就是【性行为范畴】 ——直男就是与女性性交易，男同就是与男性性交易。不排除【也有】，某个人的性交易价格高，但放在宏观市场，其普遍消费范畴，就是局限于性。
#评论 卖淫
——————————————————
我们可以讨论一个其它相关问题。
我们讨论社会问题不要讲【也有】，因为我会问你【也有是有多少】？所以对于社会议题，我们要讲【普遍性】，而不是个别情况。根据日本性消费市场大数据，应该有公开的，结论简而言之就是这样【男性买性不买爱】，这不是五五开，而是压倒性的。那么为啥男性普遍不去购买牛郎性质的女性服务？为什么男性不去购买恋爱服务？ | 1 140 |
| 9 | -
（群发）
男性主义方面，不用扯太远。
我们现在主要两个实际问题，
第1个是〖土殖美分〗存在问题。
第2个是〖变性人妖〗再渗透问题。
——————————————————
跨性别就是土殖。
土殖就是跨性别。
一个是国家逆民。
另一个是性别逆民。
龟男会说：你们女的比我们男的高贵。
木桶饭说：我们女的比你们男的高贵。
汉奸会说：你们太君比我们中国高贵。
土殖会说：我们太君比你们中国高贵。
#评论 | 128 |
| 10 | -
任何理论、意识形态，都有目的。
性别是，民族也是。古有马克思千头万绪一句〖造反有理〗；今日我们搞米格道同样千头万绪，背后是一句〖利己自由去责任〗；同样那些“元清非中国”理论也是千头万绪，背后是一句〖分裂中国国土，否定中华民族〗。所有一切的千头万绪、花里胡哨，背后都有那么一句话的，都是服务于某种目的。没有绝对的真理，只有背后的目的（利益），擦亮眼睛。
——————
基因决定论的道理也有千头万绪，
可归根结底还是一句话：认命等死。
#评论 千头万绪 一句话 /pin | 283 |
| 11 | -
同时反对两种错误的主义。
1.反对大男子主义（我负责，养女人）
2.反对小男人主义（我很弱，女人养）
#评论 日常 | 174 |
| 12 |  +1-
这个右派女权，本身就是保守主义的部分。就是说这个女的说（我结婚过日子，我信基督教，丈夫可以养活我，男人保家卫国）……你看看，这不是捧杀，而是一体的东西。
括号里这些内容，然后怎么样？然后很简单（那些人妖要进女厕所、那些基佬没有阳刚之气、那些直男没有责任担当）……
比如说变性人进女厕所、参加女子运动会比赛，这些就是特朗普反对的，他因此而受大量保守女性支持。
但是你反对这个吗？你并不反对，我也不反对。人妖去哪个厕所，我们只是看乐子。
但是这一正一反，合起来是什么？你给它取个名字叫做（保守女权），但是没有女权这个词的时候，就已经有这些思想，早就有这种利益诉求。
白左的符号进步学（女性高管、规范性交易、LGBTQ）你给它取名字叫（白左女权），但没有女权这个词的时候，也有争取这个利益。
所以女权是啥？它是一些女性利益的现代名词。没有这个词，没有女权了吗？依然还是有。
反女权是反什么？一方面反对她在保守主义中侵占男性利益（比如要求男性对女性的责任担当）、另一方面反对在进步之中侵占男性利益（比如不让变性人进女厕所）。
你把这两方面的诉求，都叫做反女权。【但是，特朗普不会反对女性去要求男性的传统责任担当，因为这同时也是他自己的要求，他自己也有这个价值观】，所以说特朗普反对女权，就只是反对女权的一个方面【而女权的另一个方面，是他自己派系的一部分，也是他个人传统价值观的一部分】——右派女权，那是他的基本盘。
#评论 特朗普 右派女权
右派 保守主义 /pin | 160 |
| 13 | -
妇女解放没有任何问题，
问题是没有男性解放。
把解放当做问题，
这是老保话术，也是思维误区。
就是开倒车的意思。
我们不认为妇女解放本身有任何问题，
只是在这同时我们需要男性解放。
妇女在夏天有一台能制冷的空调，
但是我们还没有。此时老保说〖全都别用空调，回到摇扇子时代〗；但是男性解放这样说〖我们也要有一台空调〗。
所以这不是一个〖妇女解放的问题〗
而是一个〖男性没解放的问题〗
————————————
〖从“工具化定义”中解放〗男人的价值被绑定在“提供者/保护者/竞争者”上。你首先是生产力，是人形ATM，是情绪上不能喊疼的承重墙。男性解放则是让男性可以不再只是“有用的工具”，而成为能脆弱、能失败、能选择不加入残酷竞赛的人。
〖从“情绪禁欲”中解放〗“男儿有泪不轻弹”不是美德，是情感截肢。男性抑郁率高、自杀率高、孤独死比例大，很大程度上源于情感表达通道被焊死。男性解放意味着：你可以哭，可以求助，可以表达亲密和依恋，而不被嘲讽为“娘炮”。
〖从“单一剧本”中解放〗妇女解放让女性的人生剧本不只有“妻/母/媳”，男性解放要解决的是“男主外、男性必须成功、男性必须主动、必须永远硬挺”的单一剧本。
————————————
那么怎么才能解放呢？
有（神仙皇帝救世主）来救我们吗？
没有。要创造男性的幸福，全靠我们自己。
我们说反对雄竞，但是拳头来了只有打【以反对雄竞的战争，攻击支持雄竞的战争。以战止战，打是为了和平】要这样想。
以妥协只能换来得寸进尺，只有以斗争求解放；以强大的力量，击碎那些不利于解放的〖人、事、制度〗才能够实现男性解放。
同时，不反对躺平，反而支持躺平。因为作为辩证唯物主义者的男性主义明白，世界不是孤立静止，躺平只是一个阶段罢了。在群众劳累休息时，明知不是永远，还去与群众唱反调，那样与地主的监工又有什么区别呢？
#评论 妇女解放 躺平 解放 /pin
关联词：mgt65001 | 156 |
| 14 |  -
就像这样，一切多元的底层代码是二元。多元可以利用，但不能影响本体论与元叙事（人话：多元这东西，你把它当工具，但别当真）二元对立才是主体。 | 166 |
| 15 | -
【多元与二元 -2】
1.一切多元，受二元支配。
（身份是虚假的阶级，阶级是真实的身份）
2.二元是多元所凝聚的二元。
（冷战、二战，数十个国家如此多元，最终聚集成两大对立阵营）
3.多元在一时一地将反作用于二元。
（特别以身份政治建立的社群社区，将特殊针对经济基础与阶级矛盾的理论。但这种双脚离地的空中楼阁，仅限于一时一地临时存在，无长期普遍性）
4.二元在每时每刻存在于多元体内。
（以身份为名行阶级之实，是完全可能的：具体融入→先做学生→交上朋友→群众关系→提出切实有帮助的解决方法→得到认可→获得权威→在具体的困境中指出阶级矛盾的支配作用）
5.当我们讨论（二元vs多元）时，其实，我们在讨论二元。
（意识形态具有特定词汇，但不仅限于特定词汇。古有“扛着红旗反红旗”，今有“扛着多元搞二元”。风水总是要转的）。
#评论 多元 二元 👉〖相关评论〗 | 144 |
| 16 | -
假设苏联当年走了与中国一模一样的路线呢？也就是（政治不改革、经济要改革、有计划的市场经济）……，那么也就是说？这意味着（现在世界上有一个苏联，其国土依旧、组织制度依旧；然后他们是：以马列主义为核心、以斯大林思想为指导的、苏维埃特色社会主义），没错（它走资了，劳务派遣学生工也都有），并且民间有大量民众指责（“戈尔巴小平”，背叛了“斯大东”的路线）…………；
其经济是市场化，但是受党控制。此外一切组织制度皆保留（克格勃机构、FSB、党指挥枪、军队政委制度、党委书记一元领导）等…… 也就是相当于中国的复制品。。。如果是这样的一个苏联还活着，那么它对西方来说，岂不是大于今天中国十倍的威胁吗？虽然它（走资），虽然（“邓尔巴乔夫”背叛了“毛大林”）……。
但是，他们没活下来，他们死了。
所以，现在再回头看邓小平呢？？？
也就是说（假如今天的中国在40年前中走了苏联解体的路径呢？）那么，可能你阅读《共产党宣言》都是违法行为，意味着图书馆里面的《马原》《毛泽东选集》都将是违法书籍。那么也就意味着（反帝反资的【宏大叙事】被彻底的消灭了）。
“毛邓一体”并不是什么迎合保皇派，而是一个宏观事实。
【宏大叙事】死了，才是真正的死了。
【苏联已灰飞烟灭，中国留得青山在】。
#评论 苏联 | 141 |
| 17 | -
〖评土殖 -2〗
内塔尼亚胡说美国每年饿死两万人，你当如何应对？日耳蛮种姓制度摆在这里〖台蛙给人擦皮鞋→日韩孙子美国爹→犹太才是你高祖〗你如果此时选择忠于美国爹，那么就是对你犹太高祖的大不敬。所以我劝你还是明智一些〖忠孝两难全→百善孝为先〗，文明世界（日耳蛮种姓世界）等级分明，那可是马虎不得。
这就像罗圣，爱新觉罗翔。他过去终日吹捧的德肖维茨被曝光去过萝莉岛，大家问怎么评价，他不讲法律了、他也不讲道德了，而是写了个小作文，说什么“在恶劣与不义的人群中要学会自洽”………。当事件曝光，当事实摆在眼前，为什么那一句“违法”与“违背道德”就这么难说出口呢？
为什么在一个主张人人平等的社会，要去强调女性更加平等？什么意图？为什么强调了女性更加平等以后，却又面对萝莉岛事件顾左右而言它？为什么又信基督、又是党员？那么爱新觉罗翔老师的第一信仰，到底是中国共产党，还是基督教呢？这一切，我们至今仍未可知。
我们说“中国是一个吃人的社会”——这是批判中国官僚资本的野蛮生长、批判党对资本的监管不够严格、也是批判官员与商人勾结；但是如果说“美国是一个吃人的社会” ——那么，这就不一样了。这除去在批判资本以外，还极有可能是在描述一种进食行为，而且是放调料的那种。不信，你去问爱泼斯坦联军？
还在幻想美国是什么天堂。但怎么幻想都是你的自由，可你要拉着别人也信美国佬。我只会觉得嫌弃、鄙夷。
#评论 土殖 土鳖 土味 -2 | 141 |
| 18 | -
〖评土殖 -1〗
抹黑中国很正常，但也要记得抹黑美国。所以这个问题不是我爱国的问题、而是你爱国的问题。你是一个【热爱美国的中国基本盘】。
比如，一个崇拜希特勒的中国人。你这样说〖元首是良善的，元首深爱犹太人，元首绝不会伤害任何一个犹太人〗你认为你这是在赞颂希特勒；可是如果德国党卫军得知你竟是然是这样去描述元首，你还能有好下场吗？—— 因为在他们看来，你这种言论，就是在抹黑希特勒。
所以，你把美国想象成为〖一个实现了共产主义的中国〗，这正是上述〖元首是良善的〗，这是一种错位，这是不对的。人家是资本主义制度。
你如果有钱，在美国将有极大的自由度，远比中国的富人更爽；而你如果没有钱，在美国死在街边都没人管，身上长满了会跳舞的迪斯科米，远比中国的穷人更惨。可能生下来还没活到成年，就要染上毒瘾了，身体方面就要进行芬太尼折叠了。
在美国，对于中底层的制度性的斩杀线事实存在。美国人知道，但他们不认为有多大的问题。因为这是美国整体效率的重要组成部分【淘汰掉资本认为没用的人】它是制度的一个部件，一种必然。你说美国斩杀线不存在，你就是在说〖元首是良善的，阿弥陀佛，元首绝不会伤害任何一个犹太人〗……明白吗，你们为什么叫土殖？就是这个意思。错位了。就像〖皇帝用金锄头〗那样。
凭什么叫资本主义？底层兜底制度如果能做的好过社会主义，那还叫什么资本主义？这是要伤害资本利益的，懂不懂？还在幻想呢，有低保吗？有五保户吗？有菜篮子工程吗？能全款买菜吗？不打三份工能活下去吗？不卖血能行吗？全民药物滥用，你要怎么才能不吸毒活到成年？想什么呢。
别太土了。
说到底，一个连资本主义本质都否认的人，是没有资格自诩为“精神美国人”的。真正的美国人正在坦然接受并捍卫那套系统。【就像元首针对犹太人，那是德国党卫军的荣耀，你却说它不存在？？？】你们幻想中的“彼岸”〖是一个既保留了资本放纵的自由、又神奇实现了共产主义公平主张的〗一个缝合怪。一个根本就不存在的地方。美国招你惹你了？你为什么这样歪曲美国呢？
现在，我要对最初那句话进行更精确的描述，以做结论：【你是一个自以为热爱美国，实则却时刻歪曲美国高效资本主义制度会牺牲效率以养懒汉的，中国基本盘】你把美国说的像是个共产主义，这就是对美国最大的侮辱。—— 犹如你每时每刻都歪曲抹黑元首，你说他热爱犹太人。
—— 这，就是土殖。
土殖的第一个问题是：土。
#评论 土殖 土鳖 土味 | 129 |
| 19 | -
〖拉拢〗不是拯救。
〖争夺群众〗不是倾泻情感。
不只是不精确，根本不是一个意思。
〖拉拢，争夺群众，扩充势力〗
如果有用，可以做思想工作；假设非常有用，可以视情况考虑追加物质利益；如果你同情无用的人，说明你在浪费时间；而如果你拉拢不来有用的人，说明你的工作没有做好；【总之，这一切与情感无关】情感要服务于解放。拯救这词像是唯心主义宗教词汇。我是想不到这么个词。
以前有个傻逼，告诉我不要有救世主情结。我说你妈隔壁我是无神论者，我救尼玛呢？再回头说（你与我讲这个，你此刻就不是“救世主情结”了？）真他妈傻逼。
所以这种用词不同，说明【不是同一套话语】你比如拯救这一行为我们叫〖拉拢或争夺群众〗但是同时在我们本土语言系统中，还有个词可替代，它叫〖解放〗。所以？拯救是个什么玩意？哪来的这么个词？我看就像那个原罪论一样，美西方话语的某种直译。水土不服。
#评论 白左 baizuo /pin
拯救 语言系统 意识形态 | 149 |
| 20 | -
A：龟男不值得被拯救。
B：那不叫“拯救”，那叫拉拢势力。
那不是在拯救，那是在争夺群众。
#评论 我劝你们把拯救这个词忘掉 什么玩意 | 129 |
