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米格道 | MgtowMan.com｜爱女TV
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米格道的道理有千头万绪，可是它归根结底只有一句话【男人热爱自己、追求自由、摆脱责任】，本频道/群组/论坛，将始终坚持【以米格道为核心的本土化男性主义】我们的学说为男性解放而服务。 --------- https://t.me/MaleLiberation/4248 ↑点击阅读〖米格道打油诗〗↑ 极简概括，通俗易懂。 ---------- Mgtow理论基础： https://t.me/MaleLiberation/1447
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【经济基础】面对高收入的老公出轨嫖娼，应该装作没看见 #女性觉醒 .MP4
身份在此时咋就失灵了呢？
身份政治【试图完全用文化斗争去取代阶级斗争】，身份政治后期变成只在文化、话语、符号层面做文章，把一切不平等都还原为“偏见”和“误认”，而忘了这些偏见【最初是长在什么样的物质土壤里的】。
就像它拼命擦拭一座楼的每一块墙砖，却宣称地基不存在或不需要维护。这种脱离经济基础去争取“承认”的努力，最终很容易沦为一种悬浮的、口头上的正义。它是一种把经济基础这个锚抽掉，让身份在文化的半空飘着的政治。
用咱们中国的老话讲就是（不切实际）。—— 皮之不存，毛将焉附？舍本逐末，空中楼阁。
也就像视频当中这个女人，面对高收入的老公嫖娼时，她的女性身份（这么特殊、那么特别）但对于有钱的老公出轨，她还是要睁一只眼、闭一只眼的。
【身份只是虚假的阶级】
【阶级才是你真实的身份】
这么特殊，那么特别。
定睛一看，全是穷蛆。
还特别吗？
#评论 身份政治 阶级斗争 经济基础 符号学
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两性情感策略【情感缓冲/备胎机制详解】
情感这块。你们要玩，会搞暧昧就行了。一方面搞暧昧，另一方面【假借传统男性角色保护自己，但是又绝不承担传统责任】。
我老了，不玩了。你们可以。方法有：搞三角关系。你喜欢一个女人A，但是你不和A说。然后，你去找另一个不喜欢的B女，你对B女表达好感。你假装喜欢这个不喜欢的（B女）。。。
也就是说【你把对A女的爱意→转移给了路人B女】这是情绪外包。
这个B女，是一个工具人，通俗讲叫做【备胎】。
她的作用是情感缓冲。她的作用是保证你理性。【你绝不能与B女（工具人）有性关系】即使她主动，你也必须拒绝这个人，严格保持边界。因为她不是这个作用。公开称就说（我们是异性朋友关系）。
你的性可以解决，但是要用其他单独渠道解决。你要么去按摩房，你要么打搅。但是你绝不能与工具人（B女）发生关系。同时，你也不能和她谈性。——每当你感觉喜欢女A，你就去对B女表达好感，但是绝不发生任何关系（B女，是你的情绪外包机构，当然情绪价值双向，你也给她提供了）
你的性关系要用单独渠道解决【这是制度规则，这是为了利益】，但是你确实可以顺路蹭一手传统道德（我是正经人，正人君子）没毛病。
女备胎角色特点（她是你绝对不喜欢的女人，下头女；但是，感觉她对你还不错，这种同龄女人）你对这样的女人表达好感，也就是说，你也给她提供了情绪价值。然后她客观成为你的情感备胎。然后你和她说（咱们是朋友）。
你们年轻，你就这么玩。不会有问题的。比那些舔狗强多了。道德法律方面也绝无问题，因为该制度 1不骗性，2不骗钱。道德规则对那些骗炮的，法律对那些骗钱的，都抓不过来。根本没心思、也没动力管你这种人。传统道德能容，现代法律也允许。
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【博弈点】：因为这个你不喜欢的女的，但是她对你有好感，然后你又要对她表演深情。那么这就会导致：这个女人不断的想要靠近你。可是，如果你和她上床了，搞对象了，那就完蛋了。那么你这个情感缓冲、情绪外包关系，就被破坏了，就不能用了。所以→【这就是为什么你绝对不能和B女发生关系】→所以博弈点就是【她不断靠近、你不断拒绝】你必须严格保持一定边界【既不能把她推太远、又不能让她靠太近】←这就是博弈点。
——————————————————
【风险利弊解读】：
该策略，女性用的多、男性用得少。原因此处并不是说女的坏，没意义。而是说（传统教育下的女性）对安全的需求更多，也更擅长情绪控制，那么这就导致女的大概率走向这个策略，不论她想不想；而（传统）男的一般就想着上床，大多数男性注意不到这里还有说道（他有视野盲区，他看不见此处）；但是，正因如此，你很难概括这种男性。一般可用渣男，但是，看热闹的来了一看【人家床也没上你的、钱也没花你的。多好的男孩，老实巴交】所以，如果作为女的，说这种男性是渣男，群众就会反过来怪她矫情。
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【目的】：我们讲米格道，不是为了搞对象的，而是为了脱离搞对象的。但是，你想直截了当的断联异性，中年男人很容易，年轻男性基本做不到。而这个办法，就提供了跳板，为年轻男性于两性情感中的自由，争取了极大的空间。道理千头万绪，归根结底一句话【爱自己、个人自由、摆脱责任】。
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#评论 备胎 情绪外包
情感缓冲 舔狗脱坑必看 /pin | 56 |
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老公是男人，没错。
可是男闺蜜也是男人。
那么作为男性主义者，
我们应该支持哪个男人呢？
有个话题就说（老婆给男闺蜜花钱、给男主播打赏）可是他老婆打赏的男主播也是男性啊、花她钱的男闺蜜也是男性啊。那么我们讨论什么呢？
我觉得应该讨论的是【同样是男人，为什么人家能做男闺蜜，你就非得做老公？】—— 龟男是男性，我们也是男性。龟男赚了钱，既不给自己花、也不给自己储蓄，就非得给女的。这能赖谁，难道赖我吗？
你有钱，你愿意给，人家就可以花。
你再给再花。你愿意给，别人能管了？
评价什么？你不用懂情情爱爱，
你只需要知道一句话【落后，就要挨打】。
那么在这个故事里，老公这个角色，思想行为落后，他就要“挨打”，他就会被坑。为什么呢，因为【他不爱自己，他不关心自己】不自爱，也就不配被爱。
所以我的答案很简单【勿伤他人，只需要关心自己】就是这么简单，问题就可以解决了【你拥有不被坑的权利，那就是：要对自己好一些】。
#评论 老公 男闺蜜 | 82 |
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跟着感觉走，必然出差错。
感受是片面孤立的，不全面。
感性认知需要上升到理性认知。
感觉到的东西你不能深刻理解它，
只有理解了的东西你才能深刻感受它。
有一些（受感性指挥的理性）依旧会出错。（如某人酒醉后的理论探讨、如青年热恋时的哲学分析）——我只是想说（有些理性是假的），两个例子说明了（看似理性，实则不然）；首先这个情况我们应该能通俗描述为（伪装理性，以及强装理性）；但是，事情还没完。（此时是感性占据这个人的主导权，但这个人的表达是理性的形式）如青年热恋时说 我很冷静。那么这个时候丧失了领导权的理性，与掌握领导权的感性，依然存在斗争。有一个理性的表面，好过全无理性的迹象；这（强装镇定）就是日后理性重新【夺取领导权】的本钱。所以我们应该感谢（不理性时的强装理性），而不是去否定它。
#评论 感性 理性 | 100 |
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A：网络激同的宣传长期给人们塑造了一个官方骨子里就是要和男同过不去的印象，不惜表面上制造假象去掩盖。完全是这样吗？官方肯定达不到男性解放的高度，但是似乎也没有像网络激同整天宣传的那样过不下去，总觉得这是为了利用男同支持湾独这类问题做的宣传骗局。
B：还有蛙蛙的事。男同我注意不多，但利用男性主义搞逆民的，太多了。所以深有同感。名与实常常分离，名义之下是什么？旗帜下面站的谁？这值得我们认真仔细辨别。
#讨论 台独 | 98 |
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【遇到真爱怎么办】
我教给你们一个简单办法，很简单。
如果你发现自己喜欢某个女人，则（另找个不怎么喜欢的女的，老实人；然后假装喜欢她，但不能被抓住把柄；然后进行交流，一段时间后，你就可以挣脱前面那个喜欢的，恢复往常你轻松自由的心态；然后，自然也一定程度疏远这个老实人女性；不是故意疏远，只是没必要投入那么多了）——就是这么个流程。总体好用。
【“假装喜欢”具体是怎么做的？】——就是把那个喜欢的女人带给你的感觉→→转化为语言（情话）、神态、态度、反应，等各方面→→说给（输出给）这个你不喜欢的女人听→→【并且，进行脱敏】语言词汇脱敏，做好随时准备，她一旦反问你为什么说这种话、你为什么是这个反应等等，必须要有完美的合理解释。态度动作与眼神同理。
#评论 真爱 喜欢 解离 抽离 挣脱 | 113 |
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马克思主义是拿来指导实践的。是用来改变思想、分析问题、解决问题用的。它不是用做经院阁楼中辩经的。因此，西马是马克思主义的尸体——【白马是马，白左非左】；如果一种理论不具有实践指导性，如果一种理论总是得不出《怎么办》，那么，这样的理论只是文字废话，全当放屁。—— 资产阶级的哲学家们，每天在经院阁楼中争论怎么解释世界，但问题是改造世界。
还有就是，你们不要执着于争取“网左”的认同，把他们看做一类外围宣传人员。
他们“说”马克思主义。
我们“用”马克思主义。
#评论 马克思主义 西马 白左 baizuo | 142 |
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A：这种局面的形成，父母就别在这装无辜了，有些龟奴还寄希望于自己妈妈。号称母爱大过天的大母神占人口一半，怎么没见把社会氛围带好？人家宗教没有实体的神也就算了，实打实的大母神这么多怎么没把爱普及下来啊。
B：她们没有政权，也没有建构谋反能力，所说这些大母什么神的，其实都是白吊搭、胡逼扯；〖在沃达贝部落，我不敢轻视女权；就像在前苏联，我不敢轻视斯大林〗。。。但问题是，我们是严格的父系血脉社会，并不是“沃达贝部落”。
#讨论 大母神 符号学 权力结构 | 133 |
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相关消息〖告别身份政治，男性团结只能以 性别+ 模式〗
#评论 文章 | 127 |
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〖问题解答Q&A：阳刚之气 与 反对雄竞〗
——————（以下是正文部分）——————
Q：你经常说的阳刚之气，到底指什么？
A： 我所说的“阳刚之气”，它明确是由能够指导实践的思想理论得出的【政治人格】；具体可以描述为：（理性、忠诚、坚毅；有信仰、讲立场、看本质、为了信仰敢于牺牲）…，就是按照革命家人格衡量，比如：地下党的气质、毛泽东的气质、列宁的办事作风。这是【敌我斗争】所必须的素质。这种（阳刚之气）我也有另一个称呼，名为【斗争的哲学】，这就是我所说的阳刚之气。这种【政治人格】不是玄学。当你读过毛选，你学会了他思考问题的方法，你自然拥有了这种：阳刚之气（政治人格、斗争哲学）；即使你是一个性格温和的人，这与温和的性格并不冲突，可以共存。
关键词：佛选 阳刚 阳刚之气 政治人格
———————————————————————
Q：牺牲是不是太雄竞了？
A：是的，战争太不和平。但怎么反对雄竞呢？以【反对雄竞的战争】攻击【支持雄竞的战争】。此刻中国的和平如何获得呢？以【革命的战争】反对【反革命的战争】，以战止战，打是为了和平。或者，你有比这更现实有效的办法？
还有就是反对雄竞不能是反对所有一切的竞争。比如你我现在要为群友发明一款净水器。我们之间是要比较，谁的效果好、谁的更节能。——这是竞争，但不该反对，因为为了一个正面的目标。也不能叫做雄竞，如果不是围绕女性，不是围绕雌性的竞争。不适合叫做雄竞。
无竞争则不发展。假如世上没有了女人，我们干嘛，要殉葬吗？假如世上没了女人，我们不活了？那不还是（雄性鮟鱇鱼）吗。男性具有自主性，没有女性，我们一样要发展的。没有雄竞，男性依然有竞争的。为了吃上饭、种出更多的粮食、用上更好的产品。没有女人，不吃，不种田，不使用工具了吗？—— 好好想想这个问题，我记得早上发过类似的：
关键词：雄竞 鮟鱇鱼 反革命
——————————————————
Q：去责任没有范围，因为军队就是典型的剥削男性供养女性的产物。两性是存在的解决方式带来的 ，你只要存在影响的都是范围。
A：军队是男性群体维护自己领土的产物。所属领地内一切人员全部都在保护范畴，其中就包括没当兵的其它男性。还供养女性，别太魔怔。分不清大小王是吧？如果如你所说，那么，岂不是俄乌战争只要弄几个女的往那一站，就没有人敢打了？真是张嘴就来。主打一个（男的活着为了供养女性）是吧？那还能继续进行推理吗，你上网是为了供养女性不？你与我讨论问题，是为了供养女性吗？
难道没有女的，男性之间就没有资源争夺了？就没路线不同了？就没有领土纷争了？没有女性，男性就没有自主意识了吗？你把男性看做什么，附着于雌性的雄性鮟鱇鱼吗？ 到底谁是主体，谁起主导作用？我说分不清大小王，冤枉你了没有？
关键词：偶遇米小鬼 军队 鮟鱇鱼 爱的供养
——————————————————————————
Q：女性是第一性，男性是第二性。
男性大共同体不存在，男权只是对女权的反应。
A：别搁那乱下定义，你自己一个人第二性去。像上面图片那个傻逼一样，这样推论只能得出〖男的活着为了利女，没有女的男的不能活〗。男性没有自主性吗？注意你自己的思想言论。
说男性是第二性的实质是什么？
言外之意是说（男的是女的附庸），
也就是说（男的活着就利女）。
这和土殖有什么区别？？？
这种言论让人作呕。真恶心。
【自贬自恨无自主】
关键词：傻逼 土殖 第二性 第一性
————————————————————————
相关文章〖告别身份政治，男性团结只能以 性别+ 模式〗
——————（以上是正文部分）——————
结语：这是群中的讨论片段，我做处理后发送。这个问题，极有必要讲。一方面：我们要用联系发展的观点看待事物，反对孤立静止；另一方面：必须要严防土殖的自恨断脊思想。【自立自强自主权】永远不能忘！
#贴子 /pin | 133 |
| 11 |  #图片 压迫 | 113 |
| 12 |  +1-
别说你还真别说。
#评论 宏大叙事 宏叙 | 119 |
| 13 |  +3-
〖知乎 -精神分析〗
土殖与达利特领班的实质是绿帽苦主情结。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/1965774088044786581
其实这文章我没有详细研究，
看他喷土殖我也就点赞了。
不过我有即兴土殖打油诗一首：
土殖诡计很多端。
反中是假，舔美真。
跨性别是真土殖。
土殖就是跨性别。
亦如苦主绿帽奴。
自贬自恨无自主。
#评论 土殖 跨性别 打油诗 | 128 |
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我认为如果同性能够结婚（领结婚证并享法律契约的保护），那么【领结婚证的同性绝不仅仅是同性恋】，我认为会有大量异性性取向的同性，选择领证并缔结婚姻关系。这是【不担生育责任，并享制度福利】，名为婚，实为法律保护的合同。
#评论 同婚 | 151 |
| 15 | -
A：看了《毛泽东选集》我就在想主要矛盾和次要矛盾，以及支配性矛盾非支配性矛盾之间的区别。那发现就是主要矛盾，只要找到主要矛盾解决的主要矛盾不对，就一路顺风了。但实际上并不是这样。主要矛盾需要让次要矛盾变为次要和服从的才能称之为主要矛盾。到性别问题，可以让性别问题背的次要但是可以让性别问题服从吗？我觉得是不行的，女性靠他们的高生育价值可以要求各种各样的东西然后再表示可以团结。这应该是一种服从不了的体现。更何况男女分工的根本原因是性别矛盾。而男女分工导致的分配不均与人口与资料的再生产剩余使私有制产生，而私有制产生又是阶级产生的直接原因，所以男女分工不能归类为阶级矛盾的子矛盾。所以我认为主要矛盾和次要矛盾是一种特殊类型的矛盾形式，而支配性矛盾和非支配性矛盾的形式是有普遍性的，它包含上一种矛盾形式
B：确实不是子矛盾、不是上下级关系。我也从未说过它隶属于阶级。我始终说的是：性别受阶级支配。不论是生产资源方面、亦或是政治权力方面。统治阶级的龟男轻松干掉无产阶级的男权、统治阶级的夫人轻松干掉平民阶级的女权。即使是几千年前所谓的男尊女卑时候，地主家的小姐想要一个乃至几个平民小伙子的性命，易如反掌。
#讨论 地主 主次矛盾 支配 支配性质 | 198 |
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〖2.纠正对于“宏大叙事”的错误认知，“反一切宏叙”形同自戳双目〗
—— 只有宏大叙事而无具体步骤（这是脱离实践的空谈）、只有具体操作而无宏观视野（则是易受欺骗的短视）。前半句我们都明白，但是后半句是为啥？为什么没有了宏叙就会被骗？
—— 因为对方有一个“全局视角”。在这种视野下，它只要（俯瞰地图），就能够灵活的调动临时策略。然后她可以给你创造一个假象；可是你没有一个“上帝视角”，那么你就看不到（全景沙盘），所以你（只能看到它免费送你一个房子，却看不到敌军躲在这房子后边）。
有些人（为了反对空谈，而去否定所有的宏大叙事；为了反对不利的宏叙，而去否定一切的宏叙）这是极为愚蠢的行径。
【只看脚下板油路、丢弃导航路线图】这怎么行？你为什么不把你手机上的导航地图全部卸载掉？古有（顾头不顾腚），你有（顾腚不顾头）？
那么具体要怎么办，答案非常明确【第一：强调宏观视角+具体情况结合、宏大叙事+具体处境结合；第二：反对不利的宏叙、支持有利的宏叙、建设利于我方的宏大叙事】。
【宏观+微观】这正是【战略+战术】，
两者必须兼备，否则将是残缺。
#评论 宏观 微观 /pin
宏大叙事 沙盘 厌离非仇视 | 157 |
| 17 | -
〖1.为何厌离不仇视？〗
A：讨论性别问题你在不知道对方性别的情况下，女人还能给你讲的开一点。因为她们早就红丸化了，你想分辨也是很简单的你问他男性主义，如果她发表极端爱男言论基本可以确定是个女人了。因为极端爱男言论就是女权那边极端爱女言论的反面。稍微极端一点的男性主义常见的话语就是把女人全屠光。但这是仇女言论，不是爱男言论。
B：道理。而对于我们来说，仇视女性，只是徒然浪费精力。但是别人仇视，咱也管不了，只能是【温和引导为主】；就是说：仇视纯属浪费精力，要把大量精力，用在正确的地方。不如【整体厌离+具体化作利益计算的基本单元】没有必要去整体仇视，那不划算。——不听怎么办？不听算了呗，还能怎么办？没有办法。只需要把话说出去，认不认可，也没办法，随便。因为正如我所说，咱也不是他爹。但是假如这种人，要成为咱们的【自己人】，那么，就必须要求各方面思想一致了。但是也有一个逐渐的过程，态度需要“服从引导”，需要“能聊”。
————————————————
评：我们为什么说“整体厌离，而非整体仇视”？因为，厌离是更为高效、也是保证最大利益的【宏观策略】，那么有了【宏观】以后，【微观】要怎么办？其中也有提及简述【微观：无事则不管不顾、有事则不忍不让】，本质上就是【化为利益计算的基本单元】，我们的具体生活，不需要时时刻刻的被女性占据着大量的精力与注意力。但是同时，还有【宏观厌离】，所以因为宏观策略在，也并不会被轻易的策反与误导。【宏观+微观】能够组成完整的东西；同时，我们平常说“反宏叙”，那也只是【反对不利的那个宏叙+支持或建造有利的那个宏叙】，但是绝不能说“只要微观，而不要宏观”这是错误的。
#讨论 仇视 厌离 利益 道理 宏观 微观 | 145 |
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女性群体在婚恋中，始终用实际行动在筛选淘汰掉那些（不重男、不轻女的家庭），如果一个家庭中有一对兄妹，然后这个家庭（不把主要资源留给男孩）反而给女孩。那么结果就是，其中的哥哥找对象时要被对象女性给淘汰掉（因不重男轻女）；同时，如果妹妹找对象找了个同样（重女轻男）的家庭，手握资金的妹妹，一样瞧不上那个不被家庭重视的，没有同等资源的男性、没有比自己更多资源的男性。所以，又一个（重女轻男）的家庭，被女性给淘汰掉了。现实正是如此运行。所以，是谁在反对重女轻男？答案很简单【男性用嘴皮子反对；而女性，用实际行动反对】。
当然这两对男女不是完全结不了婚，而只是不与对方结婚。那么接下来会怎么样呢，很简单，照例进入（男下娶、女上嫁）的普遍现实逻辑当中。那既然都能结婚，不就已经没事儿了吗？你分析这个逻辑就有事了，它使得两种人基本不可能结婚：1是最穷的男性、2是最有钱的女性。
以及，其中即使结了婚的男女，他们之间的地位也永远是错配的。条件相当的平等地位家庭组中，其女性一定要用实际行动淘汰掉家庭条件相当的（重女轻男家庭）。
对，没错，门当户对的家庭组合中，女性一定要用实际行动选择（重男轻女家庭）。然后，当她们打开手机以后，就会在网上说（这都什么年代了还在重男轻女？……洼地已经没有救了；……你家彦祖是个gay）。
#评论 重男轻女 重女轻男 | 139 |
| 19 | -
反蒋，是粉红为数不多的优点，并不是缺点。
告诉你一个冷知识，中国国内现在就有国民党。全称是“中国国民党革命委员会”，该党现在公开人数有数十万。但是，他们作为国民党，同样也是反捞蒋的。是因与顽固专治的蒋派决裂而成立。他们的偶像是孙中山先生。
他们来自于正统国民党的组成部分。而能够代表国民党的他们本身是如此，这就说明，牢蒋不单是好坏的问题，并且是不配上桌的问题。所以你用这么一号人，去与任何人做对比，那都是有大问题的。
【蒋介石仅仅代能够表国民党当中：最为落后、最为崩坏、最为腐败、最为溃烂的部分】就不要给这玩意招魂了。不单是好坏，而是不配。
在国民党相关方面，假如粉红攻击孙中山先生，（也就是将其中“为光头鸣不平”，改为“孙中山先生鸣不平”）如此粉红，必然值得批判。所以，批判粉红是好事。但是【批判，要批判其缺点，而不是要去批判优点】
[图片]
#评论 粉红 孙中山 蒋介石 光头 果粉 | 178 |
| 20 | -
一些目田将美国有共产党称之为包容。
还问中国为什么没有共和党。
首先，共产党是世界党。
世界许多个国家都有共产党。
中国，越南，法国，古巴，
老挝，日本，南非，巴西，等。
都有共产党，或执政，或比较有名。
美国那个共和党是个啥玩意？
纯纯的美国老土特产。只有美国有。
还说美国有孔子学院中国怎么没有华盛顿学院。孔夫子是几千年的古代圣贤，他与柏拉图、释迦牟尼等齐名。华盛顿只是个匪首，侵略者，搞印第安种族灭绝的屠夫。他又凭什么与孔子相提并论？先把印第安人的土地和头皮还给人家再说。
最后，中国可不只有共产党。中国境内现有8个民主党。这其中，就包括曾经的死对头国民党。例如演员冯巩，这个人就是现在中国大陆国民党革命委员会的成员。其余七个自己去搜。
#评论 目田 印第安 国民党 | 153 |
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