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米格道 | MgtowMan.com｜爱女TV
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米格道的道理有千头万绪，可是它归根结底只有一句话【男人热爱自己、追求自由、摆脱责任】，本频道/群组/论坛，将始终坚持【以米格道为核心的本土化男性主义】我们的学说为男性解放而服务。 https://t.me/MaleLiberation/3992 抓紧学习意识形态指导手册↑ 它将告诉你《“怎么办”》 ---------- Mgtow理论基础： https://t.me/MaleLiberation/1447
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这个右派女权，本身就是保守主义的部分。就是说这个女的说（我结婚过日子，我信基督教，丈夫可以养活我，男人保家卫国）……你看看，这不是捧杀，而是一体的东西。
括号里这些内容，然后怎么样？然后很简单（那些人妖要进女厕所、那些基佬没有阳刚之气、那些直男没有责任担当）……
比如说变性人进女厕所、参加女子运动会比赛，这些就是特朗普反对的，他因此而受大量保守女性支持。
但是你反对这个吗？你并不反对，我也不反对。人妖去哪个厕所，我们只是看乐子。
但是这一正一反，合起来是什么？你给它取个名字叫做（保守女权），但是没有女权这个词的时候，就已经有这些思想，早就有这种利益诉求。
白左的符号进步学（女性高管、规范性交易、LGBTQ）你给它取名字叫（白左女权），但没有女权这个词的时候，也有争取这个利益。
所以女权是啥？它是一些女性利益的现代名词。没有这个词，没有女权了吗？依然还是有。
反女权是反什么？一方面反对她在保守主义中侵占男性利益（比如要求男性对女性的责任担当）、另一方面反对在进步之中侵占男性利益（比如不让变性人进女厕所）。
你把这两方面的诉求，都叫做反女权。【但是，特朗普不会反对女性去要求男性的传统责任担当，因为这同时也是他自己的要求，他自己也有这个价值观】，所以说特朗普反对女权，就只是反对女权的一个方面【而女权的另一个方面，是他自己派系的一部分，也是他个人传统价值观的一部分】——右派女权，那是他的基本盘。
#评论 特朗普 右派女权
右派 保守主义 /pin | 82 |
| 3 | -
妇女解放没有任何问题，
问题是没有男性解放。
把解放当做问题，
这是老保话术，也是思维误区。
就是开倒车的意思。
我们不认为妇女解放本身有任何问题，
只是在这同时我们需要男性解放。
妇女在夏天有一台能制冷的空调，
但是我们还没有。此时老保说〖全都别用空调，回到摇扇子时代〗；但是男性解放这样说〖我们也要有一台空调〗。
所以这不是一个〖妇女解放的问题〗
而是一个〖男性没解放的问题〗
————————————
〖从“工具化定义”中解放〗男人的价值被绑定在“提供者/保护者/竞争者”上。你首先是生产力，是人形ATM，是情绪上不能喊疼的承重墙。男性解放则是让男性可以不再只是“有用的工具”，而成为能脆弱、能失败、能选择不加入残酷竞赛的人。
〖从“情绪禁欲”中解放〗“男儿有泪不轻弹”不是美德，是情感截肢。男性抑郁率高、自杀率高、孤独死比例大，很大程度上源于情感表达通道被焊死。男性解放意味着：你可以哭，可以求助，可以表达亲密和依恋，而不被嘲讽为“娘炮”。
〖从“单一剧本”中解放〗妇女解放让女性的人生剧本不只有“妻/母/媳”，男性解放要解决的是“男主外、男性必须成功、男性必须主动、必须永远硬挺”的单一剧本。
————————————
那么怎么才能解放呢？
有（神仙皇帝救世主）来救我们吗？
没有。要创造男性的幸福，全靠我们自己。
我们说反对雄竞，但是拳头来了只有打【以反对雄竞的战争，攻击支持雄竞的战争。以战止战，打是为了和平】要这样想。
以妥协只能换来得寸进尺，只有以斗争求解放；以强大的力量，击碎那些不利于解放的〖人、事、制度〗才能够实现男性解放。
同时，不反对躺平，反而支持躺平。因为作为辩证唯物主义者的男性主义明白，世界不是孤立静止，躺平只是一个阶段罢了。在群众劳累休息时，明知不是永远，还去与群众唱反调，那样与地主的监工又有什么区别呢？
#评论 妇女解放 躺平 解放 /pin
关联词：mgt65001 | 84 |
| 4 |  -
就像这样，一切多元的底层代码是二元。多元可以利用，但不能影响本体论与元叙事（人话：多元这东西，你把它当工具，但别当真）二元对立才是主体。 | 104 |
| 5 | -
【多元与二元 -2】
1.一切多元，受二元支配。
（身份是虚假的阶级，阶级是真实的身份）
2.二元是多元所凝聚的二元。
（冷战、二战，数十个国家如此多元，最终聚集成两大对立阵营）
3.多元在一时一地将反作用于二元。
（特别以身份政治建立的社群社区，将特殊针对经济基础与阶级矛盾的理论。但这种双脚离地的空中楼阁，仅限于一时一地临时存在，无长期普遍性）
4.二元在每时每刻存在于多元体内。
（以身份为名行阶级之实，是完全可能的：具体融入→先做学生→交上朋友→群众关系→提出切实有帮助的解决方法→得到认可→获得权威→在具体的困境中指出阶级矛盾的支配作用）
5.当我们讨论（二元vs多元）时，其实，我们在讨论二元。
（意识形态具有特定词汇，但不仅限于特定词汇。古有“扛着红旗反红旗”，今有“扛着多元搞二元”。风水总是要转的）。
#评论 多元 二元 👉〖相关评论〗 | 94 |
| 6 | -
假设苏联当年走了与中国一模一样的路线呢？也就是（政治不改革、经济要改革、有计划的市场经济）……，那么也就是说？这意味着（现在世界上有一个苏联，其国土依旧、组织制度依旧；然后他们是：以马列主义为核心、以斯大林思想为指导的、苏维埃特色社会主义），没错（它走资了，劳务派遣学生工也都有），并且民间有大量民众指责（“戈尔巴小平”，背叛了“斯大东”的路线）…………；
其经济是市场化，但是受党控制。此外一切组织制度皆保留（克格勃机构、FSB、党指挥枪、军队政委制度、党委书记一元领导）等…… 也就是相当于中国的复制品。。。如果是这样的一个苏联还活着，那么它对西方来说，岂不是大于今天中国十倍的威胁吗？虽然它（走资），虽然（“邓尔巴乔夫”背叛了“毛大林”）……。
但是，他们没活下来，他们死了。
所以，现在再回头看邓小平呢？？？
也就是说（假如今天的中国在40年前中走了苏联解体的路径呢？）那么，可能你阅读《共产党宣言》都是违法行为，意味着图书馆里面的《马原》《毛泽东选集》都将是违法书籍。那么也就意味着（反帝反资的【宏大叙事】被彻底的消灭了）。
“毛邓一体”并不是什么迎合保皇派，而是一个宏观事实。
【宏大叙事】死了，才是真正的死了。
【苏联已灰飞烟灭，中国留得青山在】。
#评论 苏联 | 91 |
| 7 | -
〖评土殖 -2〗
内塔尼亚胡说美国每年饿死两万人，你当如何应对？日耳蛮种姓制度摆在这里〖台蛙给人擦皮鞋→日韩孙子美国爹→犹太才是你高祖〗你如果此时选择忠于美国爹，那么就是对你犹太高祖的大不敬。所以我劝你还是明智一些〖忠孝两难全→百善孝为先〗，文明世界（日耳蛮种姓世界）等级分明，那可是马虎不得。
这就像罗圣，爱新觉罗翔。他过去终日吹捧的德肖维茨被曝光去过萝莉岛，大家问怎么评价，他不讲法律了、他也不讲道德了，而是写了个小作文，说什么“在恶劣与不义的人群中要学会自洽”………。当事件曝光，当事实摆在眼前，为什么那一句“违法”与“违背道德”就这么难说出口呢？
为什么在一个主张人人平等的社会，要去强调女性更加平等？什么意图？为什么强调了女性更加平等以后，却又面对萝莉岛事件顾左右而言它？为什么又信基督、又是党员？那么爱新觉罗翔老师的第一信仰，到底是中国共产党，还是基督教呢？这一切，我们至今仍未可知。
我们说“中国是一个吃人的社会”——这是批判中国官僚资本的野蛮生长、批判党对资本的监管不够严格、也是批判官员与商人勾结；但是如果说“美国是一个吃人的社会” ——那么，这就不一样了。这除去在批判资本以外，还极有可能是在描述一种进食行为，而且是放调料的那种。不信，你去问爱泼斯坦联军？
还在幻想美国是什么天堂。但怎么幻想都是你的自由，可你要拉着别人也信美国佬。我只会觉得嫌弃、鄙夷。
#评论 土殖 土鳖 土味 -2 | 100 |
| 8 | -
〖评土殖 -1〗
抹黑中国很正常，但也要记得抹黑美国。所以这个问题不是我爱国的问题、而是你爱国的问题。你是一个【热爱美国的中国基本盘】。
比如，一个崇拜希特勒的中国人。你这样说〖元首是良善的，元首深爱犹太人，元首绝不会伤害任何一个犹太人〗你认为你这是在赞颂希特勒；可是如果德国党卫军得知你竟是然是这样去描述元首，你还能有好下场吗？—— 因为在他们看来，你这种言论，就是在抹黑希特勒。
所以，你把美国想象成为〖一个实现了共产主义的中国〗，这正是上述〖元首是良善的〗，这是一种错位，这是不对的。人家是资本主义制度。
你如果有钱，在美国将有极大的自由度，远比中国的富人更爽；而你如果没有钱，在美国死在街边都没人管，身上长满了会跳舞的迪斯科米，远比中国的穷人更惨。可能生下来还没活到成年，就要染上毒瘾了，身体方面就要进行芬太尼折叠了。
在美国，对于中底层的制度性的斩杀线事实存在。美国人知道，但他们不认为有多大的问题。因为这是美国整体效率的重要组成部分【淘汰掉资本认为没用的人】它是制度的一个部件，一种必然。你说美国斩杀线不存在，你就是在说〖元首是良善的，阿弥陀佛，元首绝不会伤害任何一个犹太人〗……明白吗，你们为什么叫土殖？就是这个意思。错位了。就像〖皇帝用金锄头〗那样。
凭什么叫资本主义？底层兜底制度如果能做的好过社会主义，那还叫什么资本主义？这是要伤害资本利益的，懂不懂？还在幻想呢，有低保吗？有五保户吗？有菜篮子工程吗？能全款买菜吗？不打三份工能活下去吗？不卖血能行吗？全民药物滥用，你要怎么才能不吸毒活到成年？想什么呢。
别太土了。
说到底，一个连资本主义本质都否认的人，是没有资格自诩为“精神美国人”的。真正的美国人正在坦然接受并捍卫那套系统。【就像元首针对犹太人，那是德国党卫军的荣耀，你却说它不存在？？？】你们幻想中的“彼岸”〖是一个既保留了资本放纵的自由、又神奇实现了共产主义公平主张的〗一个缝合怪。一个根本就不存在的地方。美国招你惹你了？你为什么这样歪曲美国呢？
现在，我要对最初那句话进行更精确的描述，以做结论：【你是一个自以为热爱美国，实则却时刻歪曲美国高效资本主义制度会牺牲效率以养懒汉的，中国基本盘】你把美国说的像是个共产主义，这就是对美国最大的侮辱。—— 犹如你每时每刻都歪曲抹黑元首，你说他热爱犹太人。
—— 这，就是土殖。
土殖的第一个问题是：土。
#评论 土殖 土鳖 土味 | 84 |
| 9 | -
〖拉拢〗不是拯救。
〖争夺群众〗不是倾泻情感。
不只是不精确，根本不是一个意思。
〖拉拢，争夺群众，扩充势力〗
如果有用，可以做思想工作；假设非常有用，可以视情况考虑追加物质利益；如果你同情无用的人，说明你在浪费时间；而如果你拉拢不来有用的人，说明你的工作没有做好；【总之，这一切与情感无关】情感要服务于解放。拯救这词像是唯心主义宗教词汇。我是想不到这么个词。
以前有个傻逼，告诉我不要有救世主情结。我说你妈隔壁我是无神论者，我救尼玛呢？再回头说（你与我讲这个，你此刻就不是“救世主情结”了？）真他妈傻逼。
所以这种用词不同，说明【不是同一套话语】你比如拯救这一行为我们叫〖拉拢或争夺群众〗但是同时在我们本土语言系统中，还有个词可替代，它叫〖解放〗。所以？拯救是个什么玩意？哪来的这么个词？我看就像那个原罪论一样，美西方话语的某种直译。水土不服。
#评论 白左 baizuo /pin
拯救 语言系统 意识形态 | 99 |
| 10 | -
A：龟男不值得被拯救。
B：那不叫“拯救”，那叫拉拢势力。
那不是在拯救，那是在争夺群众。
#评论 我劝你们把拯救这个词忘掉 什么玩意 | 95 |
| 11 | -
布尔什维克党，
是精英化还是群众化？
组织是先锋队，
观点是人民史观。
先锋队来自群众。
不要总想着搞西方那一套。
不论哪个领域，永远成不了。
不论是执政党、亦或是性别、
或者是做生意。哪里都不例外。
水土不服，没有思想基础。
还有，不要学了两个字，
便觉自己与别人不一样了。
那是一个坏思想、坏习惯。
#评论 | 111 |
| 12 | -
我们常听的〖洼地、这块土地没有救了、只能润〗等言论，实质就是〖买办、民族资产阶级〗的绝望低语。因为我们的土地不适合〖纯粹的自由资本主义〗缺乏诸多条件，无法实现。其实换做你是他们，你也会绝望。总之这就是〖一切思想带有阶级的烙印；什么树开什么花、什么阶级说什么话〗思想是有来源的，没有什么思想是凭空冒出来的。
他们的阶级地位决定了他们向往那种可以无限扩张、不受公有制主体和强监管约束的资本形态，当现实反复证明“此路不通”时，绝望便成了这个群体话语的主基调。
当一个阶级把（完全自由的资本增殖）视为文明的唯一标尺，那么任何阻碍这种绝对自由的环境，都会被他们判定为（洼地），这不是对土地的真实测绘，而是资本人格化后，对（无法随心所欲扩张）发出的哀鸣。
“润”的冲动，反映的是资本（去属地化）的本能。资本天生追求（最少约束、最低成本、最高回报），当某些资本的人格化发现这里的规则、价值导向、分配要求与他们的终极追求冲突时，物理或身份上的“脱嵌”就成为一种阶级本能。—— 即换谁在那个位置上，可能都难免产生类似冲动。因为【阶级存在决定了阶级意识】
当然，润是资本的低语。有资本才能润，没资本过去只能刷盘子。
#评论 土殖 刷盘子 | 111 |
| 13 | -
人妖也好，女性也罢，排斥掉。
没必要让它们成为主要话题。
我几乎不骂人，骂也是一种纠缠。
错不在骂不骂，错在你让它存在。
我说过〖不需要女性说“好”、不需要女性说“不好”，而是要“女性说”的这个声音不存在，不论说的是什么〗要么排斥、要么远离；我也说过〖既不要去纠缠、也不要被纠缠〗。
#评论 日常 | 99 |
| 14 | -
这对你们认识权力结构会有帮助↑ | 112 |
| 15 | -
问：为什么这个社会只有「妇联」，却没有「男联」？
答：这就像就像美国没有美国大使馆、中国也没有中国大使馆。同理，各国都不必设置本国大使馆。
妇联对上是统战作用，妇联对下也起到维稳作用，她们自然享有高于平民男性的特权。今天即使是日本大使馆的汽车，在中国仍有高于平民车辆的特权。你有事故与它有事故，处理流程可是不一样的。你碰了行人与它碰了行人，你会被民警拘留、但是他们不会。要走外交渠道。
【如果你想问责日本大使馆，这是你与本国政府之间的事，与日本大使无关；同样，若你想消除妇联、或你想建立男联，这也是你与那些以男性为核心的官僚团体之间的矛盾，与女性无关。
就算妇联点头同意，你也建不起来男联，因为她说了不算。
我说明白了没有？
—————————————————————
上面是全部回答，我已经回答完了。
下面是补充内容。如果你想与我讨论类比正不正确的问题，我会提前说两个问题。
1.男性官员是不能代表全部男性的。但是美国政府难道能代表美国人民吗？代表一部分，但不是全部。那么虽然不能完全代表，但关于美国领土上，中国大使馆的问题。美国人民如对此有意见，他们应与美国政府交涉。不是这个流程吗？因为他与中国使馆交涉是无意义的，因为中国使馆在美国没有行政权。【不是好、不是坏、而是无意义】
2.我们假设妇联全员同意，男联就能建立起来吗？一个休闲的光棍山庄都要被解散。社会稳定问题，那是妇联有权说了算的吗？且不说利益本来就有矛盾，就假设她不顾利益进行点头，也起不到任何作用。没有用为什么不排除掉。——所以对于男联这个问题，是要把妇联（包括女性视角）全部排除掉的【干扰项】因为无用。【而不是说与她辩经，这是一种注意力转移】且不说本来利益有矛盾，就算全员同意也无用。where is【枪杆子、笔杆子、钱袋子；指挥权、调度权、决策权】？得与这个讨论，而不是与妇联、不是与女人。
——————————————————
【评论区】
A：男联能干嘛，给男的发老婆？
博主Re：它属于（合法斗争）范畴，比如制度内争取合法权益，男性遭遇家暴处理方向、法律判决方向之类。不过，为解决美国人民的民生问题，美国政府终究还是不会选择（通过在美国境内设立美国大使馆）这种方法去解决的。这不是很奇怪吗？类比来看，男联相当于什么，相当于（八路在国民党当中争取议会席位）。有点抽象是吧？哈哈哈哈哈。
——————————————————
最后，为防止有沙雕看不懂，我会通俗的讲：
1.大使馆的核心功能。大使馆代表（一个主权实体在另一个主权实体的领土上）保护本国公民利益，进行两个主权之间的交涉。
2.（在美国境内设立美国大使馆）的荒谬性：美国政府本身就是美国领土上的最高主权者。它不需要、也不可能在自己境内设立一个代表自己的大使馆。如果美国公民在美国国内有民生问题，他不能去跟“美国大使馆”交涉。他要么找行政部门，要么找议员。——这些都是内部权力结构的一部分。
3.现有的核心权力结构【枪杆子、笔杆子、钱袋子】本就是由上级男性集团主导的。这个权力结构本身就是“美国政府”。如果同为男性在这个结构下依然感到利益受损，那么问题出在（权力结构的内部运作）和【分配不均】方面。
4.（八路在国民党当中争取议会席位），1940年代的国民党政权，名义上开放议会，实则是“军、政、特”一体的独裁机器。如果八路军去争取议会席位，这是在一个你死我活、力量悬殊且规则由对方随时可以修改的框架内进行的“合法斗争”。在一个没有掌握决定性权力的情况下，去对手设定的棋盘上争取一个“席位”，这种“合法斗争”最终只有两种结局：要么被彻底边缘化（象征性席位），要么被暴力清场（解散），总结【这是一种找死的行为】。
5.【结论】男性向这个原本由男性集团主导的权力结构请愿，要求再设立一个代表男性的“大使馆”（男联），如同（美国人要求美国政府在美国国内给自己设一个美国大使馆）一样，这是逻辑错位。【你的苦不是来自“外国”（女性/妇联），而是来自“本国政府”（以男性为核心的官僚团体）】—— 你需要的不是“大使馆”（男联），而是调整“男性统治集团内部权力结构”【一山不容二虎，要么直接换你掌权、要么你去另起炉灶】。
（合法斗争）存在。实际上八路其实也有（合法斗争），但它只是一个用来配合（非法斗争）的部分，它是（非法斗争）的下级从属部分，它是一个辅助的作用。一切（合法斗争）只能是为这个（非法斗争）而服务。为什么，原因我们已经于上述进行通俗的讲解。
where is【枪杆子、笔杆子、钱袋子】？
who have【指挥权、调度权、决策权】？
————————————————
如果世界上从生产劳动成员到权力机构成员，全部性别对调。那时候，会不会有“男联”呢？
如果，所有生产劳动的核心岗位、暴力机关、财政决策部门、意识形态构建机构（枪杆子、笔杆子、钱袋子）其成员从基层到最高层，全部由压倒性的女性构成。这个社会的运行规则、法律、文化叙事，全部都由这个女性权力集团制定和解释。
【那时候：一定会有“男联”】
1.它的领导层，必然是由女性权力核心认可、选拔、直接委派的男性(也可能是女性)。
2.它的职责，是限定的、仪式性的、绝不触及“枪、笔、钱”核心的。（当然，它完全可以对平民女性颐指气使、乃至构陷入狱，只要不到基本盘松动的地步，都没什么问题）。
3.它的特权，就像今天日本大使馆的汽车一样，是权力核心为维护自身门面而让渡的一点”象征性治外法权"--你可以享受程序上的优待，但这优待是我（女性）赐予的，且（女性集团）随时可以收回。
在那个性别权力完全对调的世界里，会出现一个叫做“男联”的东西【但它不是一个男性反抗成功的标志，而是一个女性统治成功的标志】它是一个被设计出来的、镶嵌在统治结构里的零件。
【这个“男联”，它就是今天的妇联】
—————————————————
#评论 男联 妇联 大使馆 光棍山庄
/pin 男联 合法斗争 非法斗争 | 109 |
| 16 | -
A：老爷认为这没问题，这样任命在国际上有面子。反正，这些女的也不会对他们打拳。在老登面前，人家完全是乖乖女，撒娇卖萌。回头诬告底层，可是这与老爷有什么关系？又没诬告老爷。
我希望她们能进政治局，可惜老爷至今没同意，核心领导权她们碰不到。假如她们能掌握〖枪杆子、笔杆子、钱袋子〗，那么很显然，这就证明女权比一切势力牛逼，老美可以把一切押注女权，军队都不用了。那时候我们也能转为女权男，还等什么呢？
——————————
B：笔杆子已经拿到了，
钱袋子也快了
枪杆子也在路上
——————————
A：哈哈 你的意思是说，
女权能夺了先锋队的领导权？
太监比百姓牛逼，但你说太监会取代皇帝。
需要一些说服力才行。
——————————
B：小棉袄就是啊
难道小棉袄是太监吗
——————————
C：老爷就是这样，
让母的进入司法你可以进，
行政机关你别碰危害自身利益的事你别搞
——————————
A：美国佬搞什么贸易战？
直接给妇联打十个亿美金，
事儿不就平了吗？
所谓“分不清大小王”就是这个意思。
——————————
#讨论 妇联 权力结构 大小王 | 91 |
| 17 | -
〖武则天与公牛母牛〗
武则天是（制度）的女性代理人。
因为她作为李唐皇后的身份。
她老公若不姓李，她当不上皇帝。
她的一生，贯彻着宗法与皇权（制度）
就像高市早苗，服务于军国主义（制度）
（制度）筛选着最高效的执行者。
且不论对公牛母牛，皆物尽其用。
它只看效率与利益，懒得去看生殖器。
通常是公牛耕地、卖牛肉；母牛挤奶，产牛崽。不过特殊情况时，也不是不能使用母牛去耕地、也不是不能杀掉母牛煮了吃。只看怎么才能，利益最大化。
但就普遍情况而言，你家公牛或许想〖你作为农场主，你被母牛控制了，母牛是你的主人，你是母牛的奴隶〗—— 如果你听公牛此言，会作何感想？
作为制度的化身（农场主），你应该会告诉它〖我服务于家庭的经济与发展，我对母牛并没有什么特殊兴趣。只要能卖钱，实现效率与利益最大化，都好。那么现在，该犁地了〗 —— 不过，这些交流或许都毫无意义。现实中作为养牛人，你大概不屑与一头牛进行交流。反之亦然，一头母牛，也同样不具有巴结上农场主的资格。即使会说话，即使站起来走路，那也是两脚羊，这就是阶级。
回到公牛母牛这里。如果越来越多的公牛选择不接盘，那么这会直接影响到母牛的切身利益，因为她的些许草料，都要从公牛这里获得。（我不知道牛会不会结婚呢？哈哈哈哈）而公牛对母牛的需求，基本只有交配行为。母牛将情爱与装扮，作为一种重要的营生、营销手段。公牛想要交配，就要拿草料来换。如果营销得当，母牛能够额外获得获得更多的草料，以喂饱自己。
一头公牛上午对母牛说着你的身材丑爆了，下午就被农场主拉去犁地。此次赶工，它累死了，后卖牛肉；一头母牛昨天嫌弃公牛给的草料不够，觉得有些吃亏，今天就被农场主察觉半年来产奶量太低，也被卖到宰牛场换钱了。
公牛与母牛之间确实是存在着矛盾的，而且也的确涉及切身利益。只不过，它们的这种矛盾产生的权威，永远也比不过农场主挥舞皮鞭所产生的权威。到底是谁能支配谁呢？
公母之间它到底能有什么结果，只能依靠现实斗争而得出答案。牛与农场制度之间的矛盾，也只能斗争出真知。和事佬是不好用的。世界是多线程的，多种矛盾将同时并发运行。
哎，牛们怎么办，只有天知道。搞不好，就牛肉涨价了。
#评论 武则天 公牛 母牛 车力巨人 | 120 |
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我们只能推翻“阶级圣名论”，
我们无法推翻“阶级支配论”。
因为后者不是一个理论，而是一个现实。
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“根本与主要”的争执，就是争（我具有圣名，阶级享有圣名；不对，我具有圣名，性别更具圣名）←这是啥？纯傻逼，纯辩经。
什么是支配？底层男女互掐能不能对抗资本家噶你器官？你与女性互殴的能量能不能冲垮老爷夫人把你们投入监狱的命令？——这是没什么可以争论的现实问题。
#评论 阶级 性别 圣名 /pin | 140 |
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不对抗，难道指望敌人的允许吗？
很久以前在某处讨论游行罢工话题，
然后有一位网友说了一句（他们不让）。
这个（他们不让）就很有灵性。
你意图动人家的利益、分人家蛋糕。
那么，他们怎么可能让呢？
如果我是他们，我肯定也不会让的。
所以（他们不让）其实是一个常识。
世界是矛盾的，矛盾是斗争的。
我们不应该感到任何意外。
#评论〖相关消息：革命就是请客吃饭〗 | 163 |
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B. 16:49:49
我这个移植的是马列毛思维方法，这其实，它是一种军政思维模式，斗争哲学。就是讲（敌我、敌我友、阵营、矛盾）只不过我们这里把它移植用在了性别。不过，要说对付女性，只能说杀鸡焉用牛刀。所以反女权是啥，我们昨天聊过，反女权是不同派系的男性之间的斗争。就看谁有拍板权，谁有调度权。然后（枪杆子、笔杆子、钱袋子）在谁手里。那是决定性的东西，也能决定女权。而〖反对仇视，主张厌离+不管不顾，不忍不让〗是把注意力从女的身上抽离，远离情绪黑洞。然后女权是什么东西，其实也是一个安全的领域。女的是啥，县太爷家的狗，确实会伤人害人，不过根子还是县太爷允许的。
A. 16:51:01
确实
就像你说的，马经那套就是个工具
但就你讲的，要把目光从女性转向自己，
就已经，卡掉了米格道99.9%的人
B. 17:05:55
卡不掉啊，那是因为他们不够放松。我们能实现的根本是什么？是（反婚不反性）是（男性的本性就是为了性），更是（人类通用的满足即消退）的逻辑。这本身不是一个创造精密仪器的过程，而是一个随意拆解的过程。是一个（让你随本能而为）的过程。
B. 17:06:32
因为，米格道就是每一个男性的本能。
B. 17:08:11
什么是艰难？建设才是艰难。
但是不论你我，都并没有在建设，
而是在破坏原有被别人建设起来的东西。
虽然这个过程必然伴随建设，但实际仍非主要
A. 17:08:32
这种本能，也是得在女本位屏蔽被破除了之后，才能形成
B. 17:09:18
这个屏蔽，
是看得见摸得着的建设。
不是什么神秘玄学。
A. 17:09:26
确实
B. 17:10:10
是政府每年投资几亿元搞出的爱情文艺，是专业团队费心费力维护的意识形态共识。非常明确。
B. 17:12:21
女本位，是需要砸钱维持的戏台。
米格道，只是说我们不必在剧场花钱，
而可以躺床上刷抖音也能看到。
所以肯定比女本位容易。
#讨论 拆解 本能 米格道 马列毛 | 163 |
