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米格道 | MgtowMan.com|爱女TV

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米格道的道理有千头万绪,可是它归根结底只有一句话【男人热爱自己、追求自由、摆脱责任】,本频道/群组/论坛,将始终坚持【以米格道为核心的本土化男性主义】我们的学说为男性解放而服务。 https://t.me/MaleLiberation/3992 抓紧学习意识形态指导手册↑ 它将告诉你《“怎么办”》 ---------- Mgtow理论基础: https://t.me/MaleLiberation/1447

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- 假设苏联当年走了与中国一模一样的路线呢?也就是(政治不改革、经济要改革、有计划的市场经济)……,那么也就是说?这意味着(现在世界上有一个苏联,其国土依旧、组织制度依旧;然后他们是:以马列主义为核心、以斯大林思想为指导的、苏维埃特色社会主义),没错(它走资了,劳务派遣学生工也都有),并且民间有大量民众指责(“戈尔巴小平”,背叛了“斯大东”的路线)…………; 其经济是市场化,但是受党控制。此外一切组织制度皆保留(克格勃机构、FSB、党指挥枪、军队政委制度、党委书记一元领导)等…… 也就是相当于中国的复制品。。。如果是这样的一个苏联还活着,那么它对西方来说,岂不是大于今天中国十倍的威胁吗?虽然它(走资),虽然(“邓尔巴乔夫”背叛了“毛大林”)……。 但是,他们没活下来,他们死了。 所以,现在再回头看邓小平呢??? 也就是说(假如今天的中国在40年前中走了苏联解体的路径呢?)那么,可能你阅读《共产党宣言》都是违法行为,意味着图书馆里面的《马原》《毛泽东选集》都将是违法书籍。那么也就意味着(反帝反资的【宏大叙事】被彻底的消灭了)。 “毛邓一体”并不是什么迎合保皇派,而是一个宏观事实。 【宏大叙事】死了,才是真正的死了。 【苏联已灰飞烟灭,中国留得青山在】。 #评论 苏联

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- 〖评土殖 -2〗 内塔尼亚胡说美国每年饿死两万人,你当如何应对?日耳蛮种姓制度摆在这里〖台蛙给人擦皮鞋→日韩孙子美国爹→犹太才是你高祖〗你如果此时选择忠于美国爹,那么就是对你犹太高祖的大不敬。所以我劝你还是明智一些〖忠孝两难全→百善孝为先〗,文明世界(日耳蛮种姓世界)等级分明,那可是马虎不得。 这就像罗圣,爱新觉罗翔。他过去终日吹捧的德肖维茨被曝光去过萝莉岛,大家问怎么评价,他不讲法律了、他也不讲道德了,而是写了个小作文,说什么“在恶劣与不义的人群中要学会自洽”………。当事件曝光,当事实摆在眼前,为什么那一句“违法”与“违背道德”就这么难说出口呢? 为什么在一个主张人人平等的社会,要去强调女性更加平等?什么意图?为什么强调了女性更加平等以后,却又面对萝莉岛事件顾左右而言它?为什么又信基督、又是党员?那么爱新觉罗翔老师的第一信仰,到底是中国共产党,还是基督教呢?这一切,我们至今仍未可知。 我们说“中国是一个吃人的社会”——这是批判中国官僚资本的野蛮生长、批判党对资本的监管不够严格、也是批判官员与商人勾结;但是如果说“美国是一个吃人的社会” ——那么,这就不一样了。这除去在批判资本以外,还极有可能是在描述一种进食行为,而且是放调料的那种。不信,你去问爱泼斯坦联军? 还在幻想美国是什么天堂。但怎么幻想都是你的自由,可你要拉着别人也信美国佬。我只会觉得嫌弃、鄙夷。 #评论 土殖 土鳖 土味 -2
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- 〖评土殖 -1〗 抹黑中国很正常,但也要记得抹黑美国。所以这个问题不是我爱国的问题、而是你爱国的问题。你是一个【热爱美国的中国基本盘】。 比如,一个崇拜希特勒的中国人。你这样说〖元首是良善的,元首深爱犹太人,元首绝不会伤害任何一个犹太人〗你认为你这是在赞颂希特勒;可是如果德国党卫军得知你竟是然是这样去描述元首,你还能有好下场吗?—— 因为在他们看来,你这种言论,就是在抹黑希特勒。 所以,你把美国想象成为〖一个实现了共产主义的中国〗,这正是上述〖元首是良善的〗,这是一种错位,这是不对的。人家是资本主义制度。 你如果有钱,在美国将有极大的自由度,远比中国的富人更爽;而你如果没有钱,在美国死在街边都没人管,身上长满了会跳舞的迪斯科米,远比中国的穷人更惨。可能生下来还没活到成年,就要染上毒瘾了,身体方面就要进行芬太尼折叠了。 在美国,对于中底层的制度性的斩杀线事实存在。美国人知道,但他们不认为有多大的问题。因为这是美国整体效率的重要组成部分【淘汰掉资本认为没用的人】它是制度的一个部件,一种必然。你说美国斩杀线不存在,你就是在说〖元首是良善的,阿弥陀佛,元首绝不会伤害任何一个犹太人〗……明白吗,你们为什么叫土殖?就是这个意思。错位了。就像〖皇帝用金锄头〗那样。 凭什么叫资本主义?底层兜底制度如果能做的好过社会主义,那还叫什么资本主义?这是要伤害资本利益的,懂不懂?还在幻想呢,有低保吗?有五保户吗?有菜篮子工程吗?能全款买菜吗?不打三份工能活下去吗?不卖血能行吗?全民药物滥用,你要怎么才能不吸毒活到成年?想什么呢。 别太土了。 说到底,一个连资本主义本质都否认的人,是没有资格自诩为“精神美国人”的。真正的美国人正在坦然接受并捍卫那套系统。【就像元首针对犹太人,那是德国党卫军的荣耀,你却说它不存在???】你们幻想中的“彼岸”〖是一个既保留了资本放纵的自由、又神奇实现了共产主义公平主张的〗一个缝合怪。一个根本就不存在的地方。美国招你惹你了?你为什么这样歪曲美国呢? 现在,我要对最初那句话进行更精确的描述,以做结论:【你是一个自以为热爱美国,实则却时刻歪曲美国高效资本主义制度会牺牲效率以养懒汉的,中国基本盘】你把美国说的像是个共产主义,这就是对美国最大的侮辱。—— 犹如你每时每刻都歪曲抹黑元首,你说他热爱犹太人。 —— 这,就是土殖。 土殖的第一个问题是:土。 #评论 土殖 土鳖 土味
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- 〖拉拢〗不是拯救。 〖争夺群众〗不是倾泻情感。 不只是不精确,根本不是一个意思。 〖拉拢,争夺群众,扩充势力〗 如果有用,可以做思想工作;假设非常有用,可以视情况考虑追加物质利益;如果你同情无用的人,说明你在浪费时间;而如果你拉拢不来有用的人,说明你的工作没有做好;【总之,这一切与情感无关】情感要服务于解放。拯救这词像是唯心主义宗教词汇。我是想不到这么个词。 以前有个傻逼,告诉我不要有救世主情结。我说你妈隔壁我是无神论者,我救尼玛呢?再回头说(你与我讲这个,你此刻就不是“救世主情结”了?)真他妈傻逼。 所以这种用词不同,说明【不是同一套话语】你比如拯救这一行为我们叫〖拉拢或争夺群众〗但是同时在我们本土语言系统中,还有个词可替代,它叫〖解放〗。所以?拯救是个什么玩意?哪来的这么个词?我看就像那个原罪论一样,美西方话语的某种直译。水土不服。 #评论 白左 baizuo /pin 拯救 语言系统 意识形态
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- A:龟男不值得被拯救。 B:那不叫“拯救”,那叫拉拢势力。 那不是在拯救,那是在争夺群众。 #评论 我劝你们把拯救这个词忘掉 什么玩意
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- 布尔什维克党, 是精英化还是群众化? 组织是先锋队, 观点是人民史观。 先锋队来自群众。 不要总想着搞西方那一套。 不论哪个领域,永远成不了。 不论是执政党、亦或是性别、 或者是做生意。哪里都不例外。 水土不服,没有思想基础。 还有,不要学了两个字, 便觉自己与别人不一样了。 那是一个坏思想、坏习惯。 #评论
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- 我们常听的〖洼地、这块土地没有救了、只能润〗等言论,实质就是〖买办、民族资产阶级〗的绝望低语。因为我们的土地不适合〖纯粹的自由资本主义〗缺乏诸多条件,无法实现。其实换做你是他们,你也会绝望。总之这就是〖一切思想带有阶级的烙印;什么树开什么花、什么阶级说什么话〗思想是有来源的,没有什么思想是凭空冒出来的。 他们的阶级地位决定了他们向往那种可以无限扩张、不受公有制主体和强监管约束的资本形态,当现实反复证明“此路不通”时,绝望便成了这个群体话语的主基调。 当一个阶级把(完全自由的资本增殖)视为文明的唯一标尺,那么任何阻碍这种绝对自由的环境,都会被他们判定为(洼地),这不是对土地的真实测绘,而是资本人格化后,对(无法随心所欲扩张)发出的哀鸣。 “润”的冲动,反映的是资本(去属地化)的本能。资本天生追求(最少约束、最低成本、最高回报),当某些资本的人格化发现这里的规则、价值导向、分配要求与他们的终极追求冲突时,物理或身份上的“脱嵌”就成为一种阶级本能。—— 即换谁在那个位置上,可能都难免产生类似冲动。因为【阶级存在决定了阶级意识】 当然,润是资本的低语。有资本才能润,没资本过去只能刷盘子。 #评论 土殖 刷盘子
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- 人妖也好,女性也罢,排斥掉。 没必要让它们成为主要话题。 我几乎不骂人,骂也是一种纠缠。 错不在骂不骂,错在你让它存在。 我说过〖不需要女性说“好”、不需要女性说“不好”,而是要“女性说”的这个声音不存在,不论说的是什么〗要么排斥、要么远离;我也说过〖既不要去纠缠、也不要被纠缠〗。 #评论 日常
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- 这对你们认识权力结构会有帮助↑
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- 问:为什么这个社会只有「妇联」,却没有「男联」? 答:这就像就像美国没有美国大使馆、中国也没有中国大使馆。同理,各国都不必设置本国大使馆。 妇联对上是统战作用,妇联对下也起到维稳作用,她们自然享有高于平民男性的特权。今天即使是日本大使馆的汽车,在中国仍有高于平民车辆的特权。你有事故与它有事故,处理流程可是不一样的。你碰了行人与它碰了行人,你会被民警拘留、但是他们不会。要走外交渠道。 【如果你想问责日本大使馆,这是你与本国政府之间的事,与日本大使无关;同样,若你想消除妇联、或你想建立男联,这也是你与那些以男性为核心的官僚团体之间的矛盾,与女性无关。 就算妇联点头同意,你也建不起来男联,因为她说了不算。 我说明白了没有? ————————————————————— 上面是全部回答,我已经回答完了。 下面是补充内容。如果你想与我讨论类比正不正确的问题,我会提前说两个问题。 1.男性官员是不能代表全部男性的。但是美国政府难道能代表美国人民吗?代表一部分,但不是全部。那么虽然不能完全代表,但关于美国领土上,中国大使馆的问题。美国人民如对此有意见,他们应与美国政府交涉。不是这个流程吗?因为他与中国使馆交涉是无意义的,因为中国使馆在美国没有行政权。【不是好、不是坏、而是无意义】 2.我们假设妇联全员同意,男联就能建立起来吗?一个休闲的光棍山庄都要被解散。社会稳定问题,那是妇联有权说了算的吗?且不说利益本来就有矛盾,就假设她不顾利益进行点头,也起不到任何作用。没有用为什么不排除掉。——所以对于男联这个问题,是要把妇联(包括女性视角)全部排除掉的【干扰项】因为无用。【而不是说与她辩经,这是一种注意力转移】且不说本来利益有矛盾,就算全员同意也无用。where is【枪杆子、笔杆子、钱袋子;指挥权、调度权、决策权】?得与这个讨论,而不是与妇联、不是与女人。 —————————————————— 【评论区】 A:男联能干嘛,给男的发老婆? 博主Re:它属于(合法斗争)范畴,比如制度内争取合法权益,男性遭遇家暴处理方向、法律判决方向之类。不过,为解决美国人民的民生问题,美国政府终究还是不会选择(通过在美国境内设立美国大使馆)这种方法去解决的。这不是很奇怪吗?类比来看,男联相当于什么,相当于(八路在国民党当中争取议会席位)。有点抽象是吧?哈哈哈哈哈。 —————————————————— 最后,为防止有沙雕看不懂,我会通俗的讲: 1.大使馆的核心功能。大使馆代表(一个主权实体在另一个主权实体的领土上)保护本国公民利益,进行两个主权之间的交涉。 2.(在美国境内设立美国大使馆)的荒谬性:美国政府本身就是美国领土上的最高主权者。它不需要、也不可能在自己境内设立一个代表自己的大使馆。如果美国公民在美国国内有民生问题,他不能去跟“美国大使馆”交涉。他要么找行政部门,要么找议员。——这些都是内部权力结构的一部分。 3.现有的核心权力结构【枪杆子、笔杆子、钱袋子】本就是由上级男性集团主导的。这个权力结构本身就是“美国政府”。如果同为男性在这个结构下依然感到利益受损,那么问题出在(权力结构的内部运作)和【分配不均】方面。 4.(八路在国民党当中争取议会席位),1940年代的国民党政权,名义上开放议会,实则是“军、政、特”一体的独裁机器。如果八路军去争取议会席位,这是在一个你死我活、力量悬殊且规则由对方随时可以修改的框架内进行的“合法斗争”。在一个没有掌握决定性权力的情况下,去对手设定的棋盘上争取一个“席位”,这种“合法斗争”最终只有两种结局:要么被彻底边缘化(象征性席位),要么被暴力清场(解散),总结【这是一种找死的行为】。 5.【结论】男性向这个原本由男性集团主导的权力结构请愿,要求再设立一个代表男性的“大使馆”(男联),如同(美国人要求美国政府在美国国内给自己设一个美国大使馆)一样,这是逻辑错位。【你的苦不是来自“外国”(女性/妇联),而是来自“本国政府”(以男性为核心的官僚团体)】—— 你需要的不是“大使馆”(男联),而是调整“男性统治集团内部权力结构”【一山不容二虎,要么直接换你掌权、要么你去另起炉灶】。 (合法斗争)存在。实际上八路其实也有(合法斗争),但它只是一个用来配合(非法斗争)的部分,它是(非法斗争)的下级从属部分,它是一个辅助的作用。一切(合法斗争)只能是为这个(非法斗争)而服务。为什么,原因我们已经于上述进行通俗的讲解。 where is【枪杆子、笔杆子、钱袋子】? who have【指挥权、调度权、决策权】? ———————————————— 如果世界上从生产劳动成员到权力机构成员,全部性别对调。那时候,会不会有“男联”呢? 如果,所有生产劳动的核心岗位、暴力机关、财政决策部门、意识形态构建机构(枪杆子、笔杆子、钱袋子)其成员从基层到最高层,全部由压倒性的女性构成。这个社会的运行规则、法律、文化叙事,全部都由这个女性权力集团制定和解释。 【那时候:一定会有“男联”】 1.它的领导层,必然是由女性权力核心认可、选拔、直接委派的男性(也可能是女性)。 2.它的职责,是限定的、仪式性的、绝不触及“枪、笔、钱”核心的。(当然,它完全可以对平民女性颐指气使、乃至构陷入狱,只要不到基本盘松动的地步,都没什么问题)。 3.它的特权,就像今天日本大使馆的汽车一样,是权力核心为维护自身门面而让渡的一点”象征性治外法权"--你可以享受程序上的优待,但这优待是我(女性)赐予的,且(女性集团)随时可以收回。 在那个性别权力完全对调的世界里,会出现一个叫做“男联”的东西【但它不是一个男性反抗成功的标志,而是一个女性统治成功的标志】它是一个被设计出来的、镶嵌在统治结构里的零件。 【这个“男联”,它就是今天的妇联】 ————————————————— #评论 男联 妇联 大使馆 光棍山庄 /pin 男联 合法斗争 非法斗争
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- A:老爷认为这没问题,这样任命在国际上有面子。反正,这些女的也不会对他们打拳。在老登面前,人家完全是乖乖女,撒娇卖萌。回头诬告底层,可是这与老爷有什么关系?又没诬告老爷。 我希望她们能进政治局,可惜老爷至今没同意,核心领导权她们碰不到。假如她们能掌握〖枪杆子、笔杆子、钱袋子〗,那么很显然,这就证明女权比一切势力牛逼,老美可以把一切押注女权,军队都不用了。那时候我们也能转为女权男,还等什么呢? —————————— B:笔杆子已经拿到了, 钱袋子也快了 枪杆子也在路上 —————————— A:哈哈 你的意思是说, 女权能夺了先锋队的领导权? 太监比百姓牛逼,但你说太监会取代皇帝。 需要一些说服力才行。 —————————— B:小棉袄就是啊 难道小棉袄是太监吗 —————————— C:老爷就是这样, 让母的进入司法你可以进, 行政机关你别碰危害自身利益的事你别搞 —————————— A:美国佬搞什么贸易战? 直接给妇联打十个亿美金, 事儿不就平了吗? 所谓“分不清大小王”就是这个意思。 —————————— #讨论 妇联 权力结构 大小王
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- 〖武则天与公牛母牛〗 武则天是(制度)的女性代理人。 因为她作为李唐皇后的身份。 她老公若不姓李,她当不上皇帝。 她的一生,贯彻着宗法与皇权(制度) 就像高市早苗,服务于军国主义(制度) (制度)筛选着最高效的执行者。 且不论对公牛母牛,皆物尽其用。 它只看效率与利益,懒得去看生殖器。 通常是公牛耕地、卖牛肉;母牛挤奶,产牛崽。不过特殊情况时,也不是不能使用母牛去耕地、也不是不能杀掉母牛煮了吃。只看怎么才能,利益最大化。 但就普遍情况而言,你家公牛或许想〖你作为农场主,你被母牛控制了,母牛是你的主人,你是母牛的奴隶〗—— 如果你听公牛此言,会作何感想? 作为制度的化身(农场主),你应该会告诉它〖我服务于家庭的经济与发展,我对母牛并没有什么特殊兴趣。只要能卖钱,实现效率与利益最大化,都好。那么现在,该犁地了〗 —— 不过,这些交流或许都毫无意义。现实中作为养牛人,你大概不屑与一头牛进行交流。反之亦然,一头母牛,也同样不具有巴结上农场主的资格。即使会说话,即使站起来走路,那也是两脚羊,这就是阶级。 回到公牛母牛这里。如果越来越多的公牛选择不接盘,那么这会直接影响到母牛的切身利益,因为她的些许草料,都要从公牛这里获得。(我不知道牛会不会结婚呢?哈哈哈哈)而公牛对母牛的需求,基本只有交配行为。母牛将情爱与装扮,作为一种重要的营生、营销手段。公牛想要交配,就要拿草料来换。如果营销得当,母牛能够额外获得获得更多的草料,以喂饱自己。 一头公牛上午对母牛说着你的身材丑爆了,下午就被农场主拉去犁地。此次赶工,它累死了,后卖牛肉;一头母牛昨天嫌弃公牛给的草料不够,觉得有些吃亏,今天就被农场主察觉半年来产奶量太低,也被卖到宰牛场换钱了。 公牛与母牛之间确实是存在着矛盾的,而且也的确涉及切身利益。只不过,它们的这种矛盾产生的权威,永远也比不过农场主挥舞皮鞭所产生的权威。到底是谁能支配谁呢? 公母之间它到底能有什么结果,只能依靠现实斗争而得出答案。牛与农场制度之间的矛盾,也只能斗争出真知。和事佬是不好用的。世界是多线程的,多种矛盾将同时并发运行。 哎,牛们怎么办,只有天知道。搞不好,就牛肉涨价了。 #评论 武则天 公牛 母牛 车力巨人
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- 我们只能推翻“阶级圣名论”, 我们无法推翻“阶级支配论”。 因为后者不是一个理论,而是一个现实。 ———————————— “根本与主要”的争执,就是争(我具有圣名,阶级享有圣名;不对,我具有圣名,性别更具圣名)←这是啥?纯傻逼,纯辩经。 什么是支配?底层男女互掐能不能对抗资本家噶你器官?你与女性互殴的能量能不能冲垮老爷夫人把你们投入监狱的命令?——这是没什么可以争论的现实问题。 #评论 阶级 性别 圣名 /pin
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- 不对抗,难道指望敌人的允许吗? 很久以前在某处讨论游行罢工话题, 然后有一位网友说了一句(他们不让)。 这个(他们不让)就很有灵性。 你意图动人家的利益、分人家蛋糕。 那么,他们怎么可能让呢? 如果我是他们,我肯定也不会让的。 所以(他们不让)其实是一个常识。 世界是矛盾的,矛盾是斗争的。 我们不应该感到任何意外。 #评论〖相关消息:革命就是请客吃饭〗
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- B. 16:49:49 我这个移植的是马列毛思维方法,这其实,它是一种军政思维模式,斗争哲学。就是讲(敌我、敌我友、阵营、矛盾)只不过我们这里把它移植用在了性别。不过,要说对付女性,只能说杀鸡焉用牛刀。所以反女权是啥,我们昨天聊过,反女权是不同派系的男性之间的斗争。就看谁有拍板权,谁有调度权。然后(枪杆子、笔杆子、钱袋子)在谁手里。那是决定性的东西,也能决定女权。而〖反对仇视,主张厌离+不管不顾,不忍不让〗是把注意力从女的身上抽离,远离情绪黑洞。然后女权是什么东西,其实也是一个安全的领域。女的是啥,县太爷家的狗,确实会伤人害人,不过根子还是县太爷允许的。 A. 16:51:01 确实 就像你说的,马经那套就是个工具 但就你讲的,要把目光从女性转向自己, 就已经,卡掉了米格道99.9%的人 B. 17:05:55 卡不掉啊,那是因为他们不够放松。我们能实现的根本是什么?是(反婚不反性)是(男性的本性就是为了性),更是(人类通用的满足即消退)的逻辑。这本身不是一个创造精密仪器的过程,而是一个随意拆解的过程。是一个(让你随本能而为)的过程。 B. 17:06:32 因为,米格道就是每一个男性的本能。 B. 17:08:11 什么是艰难?建设才是艰难。 但是不论你我,都并没有在建设, 而是在破坏原有被别人建设起来的东西。 虽然这个过程必然伴随建设,但实际仍非主要 A. 17:08:32 这种本能,也是得在女本位屏蔽被破除了之后,才能形成 B. 17:09:18 这个屏蔽, 是看得见摸得着的建设。 不是什么神秘玄学。 A. 17:09:26 确实 B. 17:10:10 是政府每年投资几亿元搞出的爱情文艺,是专业团队费心费力维护的意识形态共识。非常明确。 B. 17:12:21 女本位,是需要砸钱维持的戏台。 米格道,只是说我们不必在剧场花钱, 而可以躺床上刷抖音也能看到。 所以肯定比女本位容易。 #讨论 拆解 本能 米格道 马列毛
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- A: 你说的男男矛盾、男性内耗确实是现实里最痛的一部分,反女权很多时候也确实变成男人斗男人。 但如果只把女性当成无关的干扰项,可能有点低估了真正的结构——女权男更像是系统放出来的小兵、耗材,真正制定规则、坐收红利、维持这套女本位秩序的,其实还是顺女本身。 性只是表象,利益才是根子,不然也不会有这么完整的意识形态,专门用来分化男性、收割男性了。 当然如果只是为了过审,当我没说 ———————————————— B:这个问题我讲过:女的名字叫什么都一样。即使女性名字叫做(幕后大BOOS)我觉得也没问题。但要改变这一点,首先你需要面对的是那些掌握武装部队调动权限的男性官员(当然这里我们可以把他称之为女性的走卒,虽然他真的能下命令处决任何人)但正如我所说,名字叫什么并不重要。 文字游戏是没有意义的。 没有男性的支持,女权根本不成立。反女权从头到尾可以舆女性没有一毛钱关系。目的是那些掌握着【枪杆子】舆【钱袋子】的(男性仆人),而不是既没有强也没资源的(女性BOOS)。你看,叫什么名字根本没区别。男的名叫小矮人,女的名叫哥斯拉,也一样。目的那些具有规则制定权的(小矮人),而不是内阁当中一个席位也没有的(哥斯拉) ———————————————— B:你去跟掌握暴力机器的〖院长〗说〖你是个被老婆利用的可怜工具人,你是一个仆人〗你看他会不会觉得你是个疯子并把你就地正法?你这个理论根本不具备可操作性。名义上〖院长可以是受害者、是大善人、是工具人、是仆人〗;但实质上,他是那个能决定你的生死、能够调动资源镇压你的人。 所以说,你的理论很深刻,你揭示了深层真相。但很遗憾,在实践中,你所谓的真相毫无意义。那个被你定义为工具的院长,他手中的枪是真的,他签字的命令是有效的。 如果你去打你认为的幕后BOSS(女性),那个工具院长会第一时间出来消灭你。所以,无论我们怎么命名他,在行动纲领上,他都是我们必须面对的第一道墙。要么推倒这堵墙,要么提出方案让他失效。继续争论这堵墙本身是善还是恶,是主体还是工具,纯粹是浪费时间。 我甚至可以完全接受你的前提(女性是邪恶BOSS,男性是善良的工具),但是这丝毫不会改变我的观点和方案。因为我并不取决于道德判断,而是取决于力量对比和权力结构。 这种〖取名游戏,换名游戏,改名游戏〗如果你真的认为有意义,就把它转化为《怎么办》再谈。 ———————————————— #讨论 院长 文字游戏 枪杆子 钱袋子
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- 对男同不用讲什么纯洁性。 这个群体整个没有问题。 如果具体不认,就再说具体的。 假使这个有问题,那也没问题, 因为男同有很多,立场有问题直接换人;性别立场没问题,此外都是小问题。具体接触方法这里有〖第二部分,第四段〗 ————————— 男同的作用: 【1.生物性别自信作用】 【2.性别盲点补充作用】 【3.辅助排斥女性作用】 按照我不是很严谨的说法。 专业的性别叙事:只有男同。 是指那些支持男性主义的男同。 所以“宏观认可男同群体”, 几乎是我唯一的性别叙事。 除此以外,我再没有性别叙事。 即使我每天说一百遍男权女权。 那些都是什么呢,讲阵营、划边界。 我关心过性别吗?只能这样讲: 也并不能说我完全没有关心过性别。 男性主义没有男同, 就没有《我们是谁》 男性主义没有直男, 就没有《我们怎么办》 简而言之,男性主义是: 【男同性别本体论 + 直男权力政治学】 #评论 男同 gay
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- 一部分女同性恋者当中形似男性的女性主义(假小子),有争权之心、无夺权之能。因为她们所属的性别群体整个能力不行。这种女人在女性群体中确有不小的本事。奈何,打不过男人。她要管制那些总是依附男人的“好女孩”,多数女性对她是无可奈何。可是,此时男人要介入,然后她又打不过男人,她就不能说了算,其郁郁不得志也。 但是,如果此时我们(直男的一个部分)的主张是〖妇女能顶起属于她们自己的一片天〗我们要整个放逐女性群体。你们知道这意味着什么?意味着:这些(假小子)在政治上是(我的蜜糖)。——正是我所说(好女孩是坏东西、坏女孩是好东西)在权力结构方面的另一层意思。 我们是不能对付“好女孩”的,我们要对付好女孩,群体要内乱的、兄弟要伤心的。所以这个路径不能走。但是,我们能够对付好男孩;并且,她们能够对付好女孩。你明白吗? 所以你看,你分析问题如果从实际的权力结构角度入手,即使是聊性别,也能不脱离实际。远离日耳蛮唯心,那只是空中楼阁。理论当然是有必要的,但仅限于能够得出《怎么办》的理论。 #评论 好女孩 假小子 权力结构 —————————————————————————————— 方针方法基本都在这里 〖链接:米格道打油诗〗 女权婊是真蜜糖也包括上述(假小子),以及政治的蜜糖,并不是情感的信任。接触方法也有〖立场正确丑是美,立场错误美是丑〗等; 同样,也并不意味着支持,不会支持。而是〖好似不同军备区……对立才是真合作……讥讽斗争中进步〗等等。
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- 男性主义是底层运动,女的支持男权根本无利可图,支持女权才能打拳捞钱。高层男性也用不着讲男权,因为他们至今说一不二,从没变过;不论如何基层生产秩序都是男性绝对数量。此外上边【枪杆子、笔杆子、钱袋子】都是男性掌握。女权是啥?女权是妻妾主义(不仅是结婚而已,即使不婚,依然是寄生性质)——该性别群体的主要物质来源是哪里?该性别群体的一切权力来源如何获得?【凡争取的,只会是权利,永不是权力】也就是【合法斗争】谈判获得,进而被老爷【统战、吸收、转化】从而:不是领导而是被领导;然后【非法斗争】搞的稀烂,也就意味着她们【打天下】永远无望。那么就顶天了能有个别的成为撒切尔或武则天。——【家长制的女性代理人、父权制的一颗螺丝钉】 哦,她不一样,螺母。 #评论 权力结构 妻妾主义 寄生 /pin
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- 美国人离婚就当流浪汉,抚养费要从工资里扣,并且跨州追缴。这种剥削手段都是中国没有的。基督教价值观绑死了男责制。中国男性至今仍有跑路余地。这是你美爹没有的。 你爱美国,美国爱你吗? 特朗普一伙人搞保守主义。所谓反女权,只是在反女权的某一个派系。可是养家糊口那一派女权他也反对吗? 难道保守主义没有女权,右派没有女本位吗?传统女性就是保守女权。【拿着性别的名义、行着美分之实,暂不知道你们是坏还是蠢】 美国没有女性主义?诡计多端的美分。 —————————————————————— A:中国男人不结婚也要白给女人交社保晚退休,并且女性诬告无任何后果需要承担。都烂但在男女上我觉得⏰可以算吊车尾的。只要不结婚就能保平安总比目标全体男性要好得多。 B:这自然是人尽皆知的问题。美国还可以合法嫖娼呢,这在我们看,是优点。但是把美国佬想的完美无缺,那就是有问题了。就像整天说的特朗普反女权,他是反对白左女权,但他不就是维护右翼女本位吗? 他支持那些结婚过日子的传统女性。就是所谓“好女孩”。【可是男性主义追求好女孩吗?难道男性主义的目的是为了结婚过日子吗?】对此我们的答案很明确【好女孩是坏东西】。 在这〖 https://t.me/MaleLiberation/4248 〗 #评论 美分 土殖 特朗普 保守主义 好女孩
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