米格道 | MgtowMan.com｜爱女TV
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米格道的道理有千头万绪，可是它归根结底只有一句话【男人热爱自己、追求自由、摆脱责任】，本频道/群组/论坛，将始终坚持【以米格道为核心的本土化男性主义】我们的学说为男性解放而服务。 https://t.me/MaleLiberation/3992 抓紧学习意识形态指导手册↑ 它将告诉你《“怎么办”》 ---------- Mgtow理论基础： https://t.me/MaleLiberation/1447
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A：今晚看那些人斗争确实看爽了
所以我一直都说，一群男人里面有了一个女人，
必然产生斗争。男人，始终没办法脱离自己的繁殖天性。
——————————
B：因为没有组织纪律。
就像小流氓为一包烟打架斗殴，
能够简单归结于他们的雄竞本能？
本能确实是有的，但是制度设计，
可以让这种本能无法发挥。
或引导本能发挥至有用的地方。
比如说：军队里面同样可能因为一包烟的归属而生气。但将两者或投送战场、或分别安排至军演的不同对抗组。他们的“雄竞”要么化解，要么服务于保家卫国。这个东西很灵活。本能不是决定一切，事在人为。
————————————
#讨论 本能 人性论
| 2 | -
〖久不谈两性问题，说说纯性别话题〗
——————
男性择偶观当中较普遍的潜意识。
【年轻的丑女，好过大龄的美女】。
不论是婚育选择、亦或是单纯的性行为选择。
对应女性择偶观。
【年老有钱的丑男，远胜年轻贫穷的帅哥】
婚育选择前者，性与情感选择后者。
—————
两种类比差异？
男对女，省略了有钱这个选项。
女对男，出现了多重的选择。
但其实“广撒网”是男性【生物级别】的策略。
男性选择女性【年轻是硬指标】金钱相貌是可妥协项。
女性选择男性【金钱是硬指标】年龄相貌是可妥协项。
——————
通常男性在任何的时间都在广撒网，
每一个女人都可以是他的真爱。
通常女性只有在供养者确定了以后，
才开始放心寻找真爱。
男性的真爱可以随时随地发生在任何一个符合生育直觉的对象身上；而女性的真爱，往往需要在生存安全感建成之后（有了可靠的供养者以后），才敢于“放心”发生。
——————
男性：
每时每刻都在出轨，
他在单身的时候也在出轨。
而这与有没有老婆，关系不大。
女性：
正是因为有了老公，我才能够放心出轨，
而如果还没有老公，我又怎么能够安心出轨？
————————
男人单身时就在不断“出轨”，
因为他从来不缺安全感，只缺机会；
女人有了老公才放心“出轨”，
因为她只有先把生存安全感买单，
才能放下心来和男人玩同一种游戏。
————————
OK最后的问题：你想当老公吗？
#贴子 出轨 择偶策略 | 80 |
| 3 | -
标题：关于性别矛盾与阶级矛盾联系起来看的自保立场与牺牲批判。
——（米格道吧 --作者：@钦钦）
内容：米格道主义本质上是自由主义与个人主义。原教旨的米格道主义虽从白左文化中发展出来，但它本身并不是白左【美国的米格道同样反白左，却苦于缺乏唯物主义教育，只能用白左的方式反白左】
白左是资产阶级的改良派。那么，资本主义国家的米格道为什么要反对它？因为米格道主义本质是自保主义——不愿意靠牺牲自己去换取虚幻的“美好未来”。欧美的米格道在白左环境中成长，对理想社会图景的想象往往是无政府主义（这已经是左派了）。
有人问：米格道不是要“遁形”吗？为什么要关注宏大叙事？答案是：【女本位世界观本身就是宏大叙事，你不可能不关注宏大叙事——你只是反对那些你不认同的宏大叙事】
米格道所追求的自由，是没有资产阶级前提的、纯粹属于人和男性的自由。白左将人划分为无数群体，这恰恰在分裂无产阶级。有些人根本不了解米格道，竟说它是“美国间谍”。这种低智言论也暴露出那些建制派走狗缺乏革命性、理论水平低下。
左人的问题更加离谱。他们竟认为女性的革命性强于男性——这明显是听了女性主义的鬼话。
【女人有老公供养，你有吗？女人享有制度性保障，你有吗？女性的革命性才是最弱的：她们有龟男供养，有制度偏斜】资本和制度只是觉得“女人的钱好赚”，而制度为了“以女制男”必然偏向女性。女性被龟男和制度双重“解放”，作为既得利益者，哪来的革命性？
左人在这一问题上严重错误，显露出他们对男性问题的彻底盲点。左人联合女权，把真正的马克思主义者打倒，把假的马克思主义者抬了上来！左人和龟男一起帮助女权（甚至女性个体）、帮助制度摘取胜利果实。
龟男们被“为社会做贡献”的思想洗脑，再加上马克思主义中“女性解放是人类解放的重要标志”将女性解放等同于人类解放，以及“女性是弱势群体”的刻板印象，使得龟男对于向女性让渡资源变得习惯性自愿。
马克思主义注重宏大的社会解放，而不是注重个人解放的哲学。在传播过程中，本就稀少的个人解放部分被断章取义。例如关于奋斗：【为自己奋斗是应该的，为资本家奋斗则不必。马克思主义从来没有要求你无条件地为社会做贡献】
马克思主义的哲学和经济部分（除性别问题外）没有大问题，但在指导革命方面问题极大。马克思主义常被指责为带有宗教色彩——过度要求个人牺牲，这一倾向与米格道主义冲突极大，不可调和。
马克思主义者面对绞刑架时常谈笑风生、从容赴死；而米格道主义者即使追求真理，也决不会让自己身处危险、丧失生命。庄子认为，为外物牺牲的人都是一丘之貉。这背后，是道家、米格道这类避世自保的哲学与入世哲学之争。
男性自保的愿望与社会对男性劳动力的需求之间的矛盾，以及女性享有生育决定权与社会对生育力的需求之间的矛盾，揭示了社会对待男女的两种不同方式：女性可以靠生育权发出声音、享有特权；男性只能靠自己，必须通过劳动才能生存。因此，男性的反抗更加艰难。
#贴子 qinqin 阶级 马克思
米格道 宏大叙事 革命性 | 124 |
| 4 | -
〖男性主义三大类别〗
————————————————————
1.白左男权（女权镜像，美西方白左身份政治路线），它追求的是【认证】，它基于一种〖受害者-加害者〗二元叙事，通过强调某个群体（族裔、性别、性向等）所遭受的独特压迫历史，来要求外部世界【给予特殊的关注、矫正和补偿】
——它说【兄弟，因为我们是男性。男孩帮助男孩，争取获得关注、受到包容。希望他们能够看到我们遇到的痛苦与创伤 ——兄弟咱们好可怜，让大家看到我们的遭遇】
—— 概括总结〖小男人主义〗。
——格言：夏天了，女性有一台男人送的空调可以制冷，该死的月经兽。兄弟兄弟，我也想要男人送我空调；女人的空调也应该给我用。
——————————————
2.右派男权（各国保守主义男责制），它追求的是【复古】，它基于一种〖敌方-我方〗二元叙事。它不把“男性”当成一个需要被关怀的身份，而是当成一个服务于国族主义的符号，通过将男性塑造为“秩序捍卫者、供养者”，把女权崛起和性别现代变迁指认为祸乱传统的“敌方”，要求回到“男主外女主内”的旧秩序，以恢复家国大义之名，对“越轨”的女性和“不够男人”的男性施以规训与压制。
——它说【男子汉大丈夫，生来就是要扛鼎的。真正的男人不问自己受了什么委屈，只问还能为家国再牺牲多少。女人不听话，这都是因为不遵循传统，人心不古。我们必须得好好管管她们了】 。
—— 概括总结〖大男子主义〗。
—— 格言：夏天了，女人有一台空调可以制冷，这可真不像话。这些都是因为进步主义的毒害。兄弟们，给我砸坏所有空调，大家一起摇扇子。
————————————————————
3.左派男性主义（以米格道为核心的本土化男性主义）；与1相比，它不追求认证，而是追求【主权】；与2相比，同样基于〖敌方-我方〗二元叙事，同样不把“男性”当成一个需要被关怀的身份，而是当成一个需要被组织起来的政治阵营。这套框架不向任何外部力量求同情或求认可（无论是女性、资本还是左派+右派），反而要与它们争夺【定义权】，此外可能进行统战（政治生意）。核心是【保存自己、发展自己、消灭敌人、夺取权力】
——它说【兄弟们，因为我们有共同的立场。为了消灭不公，个人情感必须要服务于解放事业。我们协力消灭敌对分子，必须纠正所有一切的错误思想，将其替换为我们的正确主张 —— 以〖反对雄竞的战争〗，去攻击〖支持雄竞的战争〗，以战止战，打是为了和平】。
——概括总结〖以米格道为核心的本土化男性主义〗
——格言：夏天了，女性有一台空调可以制冷。但我们不想与她扯上关系。兄弟们，另起炉灶、战胜敌人、实现解放。咱们每个人都能有一台空调。
————————————————————
本质差异简述，及相互观点：
1.小男人主义（白左）：我弱我有理，你们必须得给我空调，男性是受害者。这个世界一点也不（爱男） ； 男性的处境应该被更多人看到，不过爹味不要太重，阳刚也是迫害。
——白左观点：【老保就是左派，左派全是老保】左派其实就是右派，左派和老保是一伙的。
2.大男子主义（右派）：秩序要乱了，谁也别想用空调，这都是进步主义的毒害。空调就是去雄化，我们必须要保持（阳刚之气） ；你说爹味，那咋了？当爹是男人的荣誉。就得多管管。
——右派观点：【白左就是左派，左派全是娘炮】左自合流、左满合流、左女合流，他们一直都在合流，这个世界就是一个巨大的左派。
3.米格道男性主义（左派）：砸烂旧世界，创建新秩序。认可穿裙子，反对跨性别。你可以说这也是阳刚之气。但我说，这只是为了实现解放所需的（必要的斗争） ；想让我当爹，等死吧，我凭什么免费承担责任？
——左派观点：【白马是马，白左非左】白左就像老保家庭中的叛逆期的儿子，不讲物质基础，空谈身份符号。不要什么屎都往我们身上扣。这边建议你“放弃幻想，学习磕头”。
————————————————————
歇后语：
男性主义的【树干】，基本上就是这三种。详细来说还会有细微不同，但多是从这三个树干上生成的【树枝】，其基础与本质，仍然还是隶属于这三大类别的其中某一个；并且这三种男性主义本身，也同样是从更加粗壮的树干上面生长出来的，比如（左派、右派、白左）本身，它不是只有男性主义，并且同时也还存在（左派女权、右派女权、白左女权）；以及（左、右、白左）它们的背后，也还有更为粗壮的【树根】，那就是（唯物主义 vs 唯心主义）。
所以上述三类，并不是什么“绝对真理”。
这里介绍的也都只是方法论层面，不是本体论。
这仅仅只是【辅助我们】通俗的进行快速地了解。
好，感谢您的阅读。
#评论 分类 类别 /pin | 148 |
| 5 | -
男性当然是受到压迫的。但是，不应学那些身份政治，搞成卖惨的受害者、像那个悲凄凄的小媳妇。这样就成了女权的镜像。与（自立自强自主权）完全违背。
我们既要反对大男子主义（我负责，养女人）；
同时也要反对小男人主义（我很弱，女人养）。
必须要走出独立自主的道路。
女的有老公买单，
你可有老公兜底？
男女有别正是如此，
我们与女性不一样。
我希望你们想清楚这个问题。
#评论 独立自主 | 185 |
| 6 | -
关于“恋与深空”那个逼游戏。有些评论过于离谱。不亚于蒋介石已经有了原子弹。你们要知道（老蒋威胁论vs老蒋不可战胜论）的区别。前者是警惕，后者是一种投降主义。
这比游戏的事其实很简单。
这个事没有宣传部门的统一指挥是做不成的。“集美地下党”这种文章写的像是反串一样。无外乎说：在领导一切的先锋队之外，有一个独立于党的领导势力。那么中国不是已经实现民主了吗？已经不是专政了。现在是两党。以后美国人可以收收未了。
——————
两个选项。
1.认识到这是党的宣传部门对意识形态和舆论场的常规管控机制在运作。
2.以后不要说中国不民主，立刻承认中国现在是民主国家。
——————
1.原题（恋与深空有百余家媒体同时发声→暗示结论：集美比肩党的力量）
2.集美地下党文章。
3.我指出（百家媒体，是党的机制在运作），证伪（你是不是说中国有一个独立于先锋队的独立王国？如果真存在一个能独立调动如此规模舆论、且不受先锋队领导的平行势力，那就等于承认“中国已经是多党制与美式民主制了”），OK，那么好的【现在立刻承认中国是民主国家】。
——————
集美搞一些YY，
你们也跟着老娘们儿凑热闹。
总的来说,这里边有两类人.
一类是（老蒋不可战胜论），
二类是（与妻妾争宠的男性）。
第一个我们开头说过，
第二类问题在哪里，
自己知不知道？
#评论 恋与深空 蒋介石 身份政治 地下党
相关评论〖告别身份政治，男性团结只能采用〖性别+〗的模式〗 | 250 |
| 7 | -
其实任何东西都能解构，不论性别还是国族，都一样。但要看现实情况。如果是战争时期，你讲〖国族是流动的，我们都当日本人不就没有战争了吗〗这也是一种解构。但各方利益不会允许你随意解构的。【你可以解构国族（阵营），但当敌军炮弹落下来时，你的解构可挡不住弹片】
国族本身确实是建构的、是流动的，人类学可以证明“日本人”和“中国人”的边界在历史长河中一直是流动的，没有那样的界限分明。但现实是：1937年的南京城下，谁会跟你讲这个？【当一方用国族作为战争动员工具时，另一方对于本国的解构，那只是让自己解除武装】
【解构，从来就不是中立的工具】它既可以瓦解压迫性的叙事，它也可以瓦解一个群体赖以团结的根基。所以问题从来不是“要不要解构”，而是“解构的刀锋应该朝谁”。
也就是说：解构也要有正确的方向。不能是解构我方阵营，而是要去解构敌军敌营。所以为确保解构的正确使用，解构也要服从于正确的立场才行。不服从就排斥掉，有条件就清除掉。
就是这样，没有什么特别的。
用事实做挡箭牌、用科学做挡箭牌、用学术解构做挡箭牌，都要防止。因为这些东西都只是工具而已。广义来说，它们是用来服务于全人类的、但具体的说，人类又是有不同阵营的、所以结论很简单，这些东西不是中立的，都是有不同的服务对象的。哦，落下一个：还有法律，统治阶级意志的体现。
#评论 解构 /pin
→〖相关评论：尊重事实〗 | 222 |
| 8 | -
A：人妖为什么不是和我们同一战线的我不太清楚？男性和女性之间是搞清楚了，跨性别群体之间还没搞清楚。
——————
B：
龟男是犯错的自己人，跨性别不是。
汉奸是犯错的中国人，土殖不是。
男性主义方面，不用扯太远，
我们现在主要两个实际问题。
第1个是〖土殖美分〗存在问题。
第2个是〖变性人妖〗再渗透问题。
跨性别就是土殖。
土殖就是跨性别。
一个是国家逆民。
另一个是性别逆民。
龟男会说：你们女的比我们男的高贵。
木桶饭说：我们女的比你们男的高贵。
汉奸会说：你们太君比我们中国高贵。
土殖会说：我们太君比你们中国高贵。
#讨论 跨性别 土殖
人妖 龟男 汉奸 hp65001 | 271 |
| 9 | -
A：我发现自己很讨厌小红书味，
我看到一些女性用语就觉得恶心。
——————
B：是的。
不仅特定的词句是意识形态，
就连说话方式本身也是。就算没说那些词。
那是一种话语体系。我们要从根本上否定。
支持反对，相对重要。
自主框架，绝对重要。
宁见你用男性视角支持女权。
不屑你用女性视角反对女权。
#讨论 小红书 白左 话语体系 | 233 |
| 10 | -
“感情用事”大多形容愚钝。所谓智慧与计策、或是科学研究，皆是用理性控制感性，感性必然要服从理性的指挥。社会革命中也有“情感服务于解放”。总之：感性是认知的初级阶段，感性需要升级为理性认知【感性是孤立片面的理解、理性才是全面深刻的感受】
————————————
反抗不公的时刻，看似感性愤怒。但这种感性是受到理性的严密指挥控制，因为在这之前：是严密细致的准备工作、具有风险的组织工作、还有预测镇压的应对工作。
人们的认知过程总是从片面孤立的感性认识升级为全面深刻的理性认识。不然就会是毫无头绪的对抗，对面只需要派两个大头兵就可以轻松解决掉了。
“感觉到的东西你不能深刻理解它，只有理解了的东西你才能够深刻感受它”。感性确实是低级认知，这并不是人格的贬低，而是功能的缺陷，是认知的不完整。片面就是低级。
#评论 感性 理性 认知 | 212 |
| 11 | -
远离傻逼，否则你会被傻逼传染。
#评论 傻逼 | 187 |
| 12 | -
男女问题，多学学辩证法，多么简单。【先讲政治立场、再看具体利益；道德不过点缀、人性随时变化；通常保持礼貌，因为这是低功耗运行，省事】照这么办、像这样思考，性别立刻就解决了。余下的大把时间，用来想点更有意义的事情。这思绪哪怕是用来去河边钓鱼，也好过用来关注女人。什么是男女之间的辩证法？这就是，短短几句话，好记又好办：
👉〖米格道打油诗〗
#评论 辩证法 | 214 |
| 13 | -
A：依我之愚见，因为认识到女本位所以试图变成女性，本质上依然是认可了女性本位优于男性的价值观，这恰恰落入了女本位的陷阱，而不是真正的男性自我觉醒
A：真正的红丸觉醒是意识到女本位这种结构后，将价值认证从服务雌性转变为服务自我，而不是通过变性等方式去跪舔另一种性别。
————————————
B：跨就排斥掉，已经（不是自己人）。
【龟男是犯错的自己人，跨性别不是】
【汉奸是犯错的中国人，土殖不是】
B：（宁见你以男性视角支持女权，不屑你以女性视角反对女权）你觉得是为什么？因为——【支持反对相对重要，自主框架绝对重要】。
————————————
B：能不能理解上面这句话是啥意思？就是（宁见你是女权男，不屑你是男权女）……它的意思是：反对什么，当然重要，这是【相对重要】；但是，你用谁的视角去反对？你站在哪个立场去反对？你用谁的话语体系去反对？你采用哪一种哲学来思考问题？ 这是【绝对重要】
B：一个男性，用男性视角去支持女权（哪怕内容有问题），【至少还在“男性自主框架”里】操作，可能只是策略或认知偏差。（属于可纠正的自己人，群众）；宏观层面，该群体，依然还有（争取、辩论）的价值，依然还有（哪怕是 谩骂、争吵）的价值；具体层面（具体甄别），因为不排除有的龟男非常恶劣，要除掉的程度。
一个男性（跨性别群体），用女性视角去反对女权，本质上【他们已经把自己的认知框架让渡给了对方】，等于在敌人的战场上打仗。不论输赢，都是给对方做嫁衣。属于（非我者），宏观层面，该群体（已经没有任何意义）；具体层面（具体甄别），因为不排除有个别跨性别者，可做利于我们的事情，当然这种利弊是很现实的，永远不是朋友。
#评论 龟男 汉奸 土殖 跨性别 /pin | 229 |
| 14 | -
1.米格道+红丸主义+整个男同群体，完全视作是自己人（宏观层面，没有你我；具体层面，要甄别具体的人）。
2.拴派梗，这个网上很多人讲，这将视作本土朴素保守群众（不是敌对，就是群众；只能宏观认可，不可能否定群众，具体要进行引导）。—— 这些人相当于对着八路说（我们以后要去地主家少奶奶的牙床上打个滚）的老少爷门儿。 —— 可是在八路看来，这是毫无意义的事情，因为八路的目标是把整个地主阶级连锅端，而不是某个地主家的某个少奶奶，她没有什么价值。
3.LGBT（白左）+跨性别，这个阶级另属一类（与之有“你我之差别”，宏观层面，整体进行否定；微观方面，甄别具体的人）。
4.左派右派（我们属于左派）这不在于口号，而是 认知论、世界观、方法论（辩证唯物主义+斗争的哲学） —— 以及不要用几个词汇去识别左右（崇拜毛泽东、崇拜列宁的右派，有很多）但是这些人（仅仅只是崇拜强人）而并不是认可他们的具体政治路线。所以如果你（用符号去判断）则必会定出岔子的。
#评论 拴派 八路 | 177 |
| 15 | -
河北夜市豪车与廉价白车事件，并排停放的奥迪汽车完好，但旁边的白色廉价汽车被扔了一车的游客垃圾。
如果我们只看照片，可以直接断定是精资拜物教，资本野蛮生长，也带来了它的意识形态，人们受此教育，不是资产阶级，亦认同资产阶级的思想。但这是人性吗？
同样的场景，如果放在1960年，结果还会一样吗？或者说，即使是同样的时代，一个是国产便宜的红旗车、而另一个是日本产的豪车。结果更是不同。
1.如果是60年，那辆没人管的便宜白车，大概率是公家财产。当时社会对“破坏公物”的舆论压力和惩罚极重；而那辆价格较贵的奥迪车，显然代表了“腐朽的资本主义生活方式”，即便不被人为破坏，在当时的氛围下，也会被高度政治化审视，搞不好它的车主要受群众批斗。所以，结果会完全不同。
2.便宜红旗vs日本豪车。这就是民族情感问题，没必要解释。如果U型锁不足以让你开窍，那么说什么也都无济于事了。
所以这种结果是特定环境下造成的。不同的社会有不同的人、相同社会的相同场景，因其它矛盾介入，人们的选择结果也会不同。如此，人性变了好几次。
这人性，是流动的，变化的。终究无法固定下来。
所以进入人性好坏二元论，争论谁的人性好或坏，这没有意义。
为什么不谈人性好坏？因为同一个人不同环境，也会有不同表现。所以谈论人性，犹如刻舟求剑。
————————————————————
人性论的道理有千头万绪，
归根结底一句话：啥也别干，等死。
人性论＝宿命论＝基因决定论＝哎，这就是命。
这几种论调，在意识形态方面，起到一样的效果。
狗官扣我钱怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”。
资本家拖欠工资怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”
黑社会打砸抢怎么办？
“哎，这就是人性，没办法”
“哎，这就是宿命，没办法”
“哎，人分三六九，没办法”
…………用于消解一切行动…………
它切断从“是什么”到“可以做什么”的路径，它让你在认知阶段就缴械。扣钱、欠薪、暴力，这些是具体的人在做具体的事，这是违法、是侵权、是压迫。而“没办法”这三个字，是把责任从明确责任人身上，转移到一种抽象的、不可改变的力量上，直接阉割掉行动的可能。
#评论 人性 人性论 | 180 |
| 16 | -
妇女权益保障法，
那是老爷在国际社会上的排面。
女权也一样，老爷允许的。
妇联也一样，服从上级领导的。
那些不听话的、不服从领导的，
不论是妇女也好、女权也罢，
要么流亡，要么在监狱里。
这么特殊、那么特别，
难道还能比北京更特别吗？
【权力面前，无特殊】
【因为最特殊的，是权威】
【身份只是虚假的阶级】
【阶级才是你真实的身份】
#评论 妇联 身份政治 阶级 /pin | 316 |
| 17 | -
蜜蜂蚂蚁都是真社会性。不过人类不是。
工蜂工蚁纯代码运行，绝对的忠诚。
不过人类有着不计其数的造反。
人的忠诚都是有条件的，都有自己的小九九。
人类对于集体都是“有算计的忠诚”。
前些年米格道常见的用工蜂工蚁解释人类，
就是我们偶尔提及的宿命论。
不过由于太过不切实际，解释不通，
现已基本销声匿迹。
#评论 真社会性 宿命论 | 224 |
| 18 | -
1.（多元）
多元这个东西，不论在哪个领域，它只是个政治正确。你看宏观调控的时候，你能讲多元吗？河北是河北，不能等于河南？
2.（也有）
这个“也有”就很灵性，“也有”是多大概率？“也有”是有多少？ 例如：这次项目，上边为什么给河南拨款更多？明明我们河北【也有】两个河南人。你看，多元化嘛【也有】。
社会问题要看【宏观普遍性、主要大多数】而不是“也有”。因为一个“也有”而去牺牲大多数人的利益吗？因为（一般个别性）从而推翻根据多数意见、普遍利益而得出的结论吗？或许【也有】人认可这么做，但是【也有】我不认可。
#评论 多元
〖相关评论：多元与二元〗 | 239 |
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男性卖淫普遍比女性贵，
例如日本牛郎与妓女相比。
而准确的说，男性的卖淫不仅仅是卖淫。妓女卖淫对男性客户，这种交易【几乎完全只是纯粹的性行为的交易】，即使有花样，那也只是【性行为本身的扩展】例如：跳舞性行为、转圈性行为、杂技性行为……，总之它【局限于性行为范畴】 —— 男性客户目的明确、需求明确。【也有】，但是少有陪伴需求。
而牛郎与女性的交易【则不仅仅是性交易】主要的是在于情绪价值方面，陪酒、陪逛街等等，性在其中往往仅仅是一个环节而已【有性行为，但是远超性行为的范畴】。
高端牛郎有天价，远超同级妓女。这个是商业模式不同，谈及性别来说，是不同客户群体的需求不同。相比来说，普遍的男性客户，【也有】，但很少有女性消费群体那种，花里胡哨的情绪价值需求。
总结：男性卖淫，卖的是【复杂的情感需求解决方案，包括性行为】；女性卖淫，卖的【基本只是生理需求】。
此外，男性也有同性卖淫，但是价格很低。与【牛郎+女性】根本不是一个档次。男性作为消费客户，不论同异哪个性取向，他的需求就是【性行为范畴】 ——直男就是与女性性交易，男同就是与男性性交易。不排除【也有】，某个人的性交易价格高，但放在宏观市场，其普遍消费范畴，就是局限于性。
#评论 卖淫
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我们可以讨论一个其它相关问题。
我们讨论社会问题不要讲【也有】，因为我会问你【也有是有多少】？所以对于社会议题，我们要讲【普遍性】，而不是个别情况。根据日本性消费市场大数据，应该有公开的，结论简而言之就是这样【男性买性不买爱】，这不是五五开，而是压倒性的。那么为啥男性普遍不去购买牛郎性质的女性服务？为什么男性不去购买恋爱服务？ | 1 470 |
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（群发）
男性主义方面，不用扯太远。
我们现在主要两个实际问题，
第1个是〖土殖美分〗存在问题。
第2个是〖变性人妖〗再渗透问题。
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跨性别就是土殖。
土殖就是跨性别。
一个是国家逆民。
另一个是性别逆民。
龟男会说：你们女的比我们男的高贵。
木桶饭说：我们女的比你们男的高贵。
汉奸会说：你们太君比我们中国高贵。
土殖会说：我们太君比你们中国高贵。
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