Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
НОГАЙ ХАЛКЫ-НАРОД НОГАЯ🇹🇳Тарих/Тил/ Дин/Ногайшылык
Відкрити в Telegram
Показати більше
1 336
Підписники
-224 години
-67 днів
-1630 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '260
в 0 каналах
червень '26
+18
в 7 каналах
Get PRO
травень '26
+46
в 9 каналах
Get PRO
квітень '26
+26
в 7 каналах
Get PRO
березень '26
+46
в 9 каналах
Get PRO
лютий '26
+49
в 5 каналах
Get PRO
січень '26
+59
в 6 каналах
Get PRO
грудень '25
+39
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+54
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '25
+45
в 3 каналах
Get PRO
вересень '25
+45
в 6 каналах
Get PRO
серпень '25
+56
в 5 каналах
Get PRO
липень '25
+52
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+48
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+70
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+77
в 5 каналах
Get PRO
березень '25
+79
в 5 каналах
Get PRO
лютий '25
+82
в 3 каналах
Get PRO
січень '25
+128
в 4 каналах
Get PRO
грудень '24
+91
в 2 каналах
Get PRO
листопад '24
+110
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+132
в 3 каналах
Get PRO
вересень '24
+118
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+133
в 2 каналах
Get PRO
липень '24
+121
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+108
в 6 каналах
Get PRO
травень '24
+141
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+147
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+167
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+122
в 3 каналах
Get PRO
січень '24
+112
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+96
в 3 каналах
Get PRO
листопад '23
+95
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+69
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+54
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+49
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+330
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
Repost from Nogai genealogy
Происхождение элиты Аварского каганата
Авары прибыли в Карпатский бассейн в 567–568 гг., а их империя, управляемая каганом, доминировала в восточной части Центральной Европы более 200 лет, пока не была завоевана франками около 800 гг. н. э. Византийские источники сходятся во мнении, что их движение на запад было спровоцировано становлением Тюркского каганата в 550-х годах с центром на территории современной Монголии, когда тюрки разрушили Жужаньский каганат. Однако в текстах нет единого мнения о том, кем были эти люди и откуда именно они пришли. По одним данным они потомки жужаней, по другим тюрки.
| 2 |  +2Немає тексту... | 111 |
| 3 | https://vkvideo.ru/video-216281335_456239482?t=9m21s | 108 |
| 4 |  Кудайдынъ коьмеги мен, аьр бир баьледен шыкпага болады. | 109 |
| 5 |  Таьвбе эткен аьден, куьна этпеген аьдемге кусайды (Ибну Маджадынъ йыйынтыгыннан хадис) | 112 |
| 6 |  Немає тексту... | 177 |
| 7 |  +1Традиционная одежда пятигорских ногаев (беставшы ногайлар). Экспозиция в ДК с.Канглы Минераловодского района Ставропольского края | 131 |
| 8 |  +7Презентация ногайской культуры в г.Астрахани, на мероприятии, посвященном дню молодежи. Активисты центра ногайской культуры "Эдиге" познакомили всех желающих со старинной игрой "асыклар" | 123 |
| 9 | +7 Презентация ногайской культуры в г.Астрахани, на мероприятии, посвященном дню молодежи. Активисты центра ногайской культуры "Эдиге" познакомили всех желающих со стариной игрой "асыклар" | 1 |
| 10 |  Немає тексту... | 113 |
| 11 | ПОЛОВЕЦКИЕ КОРНИ НОГАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ КАЗАЧЕСТВА
Ещё одна традиция, которую ногаи унаследовали от куманов – это ногайское казачество. Не следует путать ее с казачеством у восточных славян, хотя обе они, по всей видимости, имеют половецкие корни (Сопов 2009: 58), по другой версии именно ногайское казачество заложило основы для восточнославянского (Ярлыкапов 2017: 15).
Образ ногайского казака отражён в таком жанре народной литературы, как «Казак йырлары» («Казачьи песни»). Ногай в них становится казаком не по своей воле, его вынуждают выйти на «вольницу» тяжёлые жизненные обстоятельства или даже некие притеснители. Ногайский казак – рыцарь и непревзойденный воин, поскольку он воюет исключительно для себя и за себя. Он не знает отступлений, верен своим соратникам, неразлучен с конём, ждёт воссоединения со своей возлюбленной (Ярлыкапов 2017: 18, 19).
Сравним это с описанием, которое дают слову «казак» кипчакско-половецкие словари. В египетском «Сборнике толкований тюркских и персидских и монгольских и фарси», составленном в 1343 году, в тематической группе названий людей по полу, возрасту, физическому состоянию и социальному статусу видим слово «المجرد قازاق» («аль-муджаррад къазакъ»), далее дано объяснение: «обнаженный; голый; простой; лишенный чего-либо». Специалист по кипчакским языкам А.Н. Гаркавец, исходя из контекста, считает, что в данном словаре слово «къазакъ» «…указывает на гражданское состояние отдельно взятого человека, индивида – неженатый, не связанный узами брака…, а в равной степени на его общественный статус – одиночка, единоличник, никому не подчиненный, ни от кого не зависящий, вольный, свободный, неподвластный, не связанный общественными обязанностями и повинностями, самостоятельный, сам себе господин» (Гаркавец 2015: 35, 36).
Ногайские казаки сбиваются в ватаги, в которых им легче обороняться и сохранять имущество, он добывает свое имущество в войне и в набегах, иного источника богатства казак не знает (Ярлыкапов 2017: 18, 19). В то же время в греческой рукописи – синаксаре, обнаруженном в Судаке, в Крыму, среди приписок на полях имеется одна о казаках за 17 мая 1308 г. Там казаки – это некая живущая вне городской общины ватага занимающаяся, вероятно, разбоем: «в тот день скончался раб божий Альмальчу, сын Самака́ , увы, молодой человек, заколотый казаками» (Гаркавец 2015: 36).
Ногайскому казаку очень тяжело сохранять нажитое имущество, ему приходится стеречь свой скот от неприятеля и днём и ночью (Ярлыкапов 2017: 19). В Codex Cumanicus же слово «Cosac» переведено, как «страж» (Kuun 1880: 268), иными словами, согласно «Кодексу», «казак» это тот, кто должен постоянно что-то охранять.
Исходя из всего вышеперечисленного, можно с определенной долей уверенности заключить, что традиция ногайского казачества берёт свои корни из кумано-половецкой эпохи и является её прямым продолжением, что вновь указывает на непрерывное преемство ногаев западным кипчакам.
Источник: Махсутов A.К. “Ногаи и куманы: преемственность в культуре, родовой структуре, генетике и антропологии: Научная статья”. Journal of the National Congress of Historians, vol. 3, no. 3, Sept. 2025, pp. 43-66 | 109 |
| 12 |  Автор критикует экспозицию в исторических музеях Казахстана, где Чингисхан представлен как казах. Он отмечает, что Казахское ханство возникло как отделившееся от Золотой Орды государство, а термины «улус» и «казах» означали соответственно «государство» и «свободный». По его мнению, казачество на Руси возникло из схожей традиции, и это было сословие, а не нация. Автор считает, что Золотая Орда имела больше общего с Россией, чем с Казахстаном, и что попытки присвоить её наследие связаны с работой западных политтехнологов по переписыванию истории, аналогично украинским нарративам о Киевской Руси. | 99 |
| 13 |  Немає тексту... | 108 |
| 14 | НОГАЙСКИЙ И ПОЛОВЕЦКИЙ КОСТЮМ
В ногайском костюмном комплексе также прослеживаются домонгольские алано-половецкие элементы. Так как ногайский костюм во многом схож с общекавказским, в бытовых обсуждениях, как со стороны соседних народов, так и внутри ногайской общественности тема истоков ногайской национальной одежды является дискуссионной. Такая дискуссия порождена ошибочным отнесением ногаев к потомкам восточных кипчаков, исходя из чего, со стороны некоторых активистов и деятелей культуры стала исходить искажённая этнокультурная репрезентация ногайского народа. Они считают ногайский национальный костюм перенятым у кавказских горцев. Их оппоненты, среди которых отметились многие учёные и краеведы, настаивают на том, что ногайский костюмный комплекс не был перенят, а имеет глубокие корни в материальной культуре самого народа и его предков (Шоьл Тавысы 2018; Ишмухамбетов 2017).
Обратимся к трудам ведущих специалистов северокавказского и ногайского искусствоведения. Доктор искусствоведения З.В. Доде считает, что в общем северокавказский костюмный комплекс развивался на ирано-тюркской основе (Доде 2007: 229). Истоки отдельно мужского костюма З.В. Доде усматривает в смешении аланских и половецких элементов (Богатырев, 2012), а окончательное сложение женского костюма относится именно к половецкому влиянию (Доде 2007: 601). К непосредственно ногайской одежде половецкого происхождения З.В. Доде отнесла штаны «сым» (ноговицы), ногайский каптал (кафтан), шапочки «такъия» (Доде 2007: 128, 558, 569). Сопоставляя труды З.В. Доде с исследованиями доктора искусствоведения Фатимы Юрьевной Каноковой, половецкую основу можно проследить в форме запаха верхней одежды (шепкена), когда правая сторона перекрывает левую, в противоположность монгольской традиции, где левая сторона перекрывает правую (Доде 2007: 257; Канокова 2018: 12). Так же к половецкой традиции в одежде относится застёжка кафтанов в стык по центру, что прослеживается и в ногайском костюме (Доде, 2007: 306; Канокова 2018: 126), как и обязательное ношение женщинами поясов поверх одежды. Бытующая у ногаев короткая женская безрукавка «кыспа» (Доде 2007: 234; Канокова 2018: 123), также, как и металлические застёжки женского кафтана «тюйме» («тоьс туьйме», «такта туьйме», «кус куйрык туьйме» и т.д.) (Доде 2007: 559; Канокова 2018: 162) тоже связаны с половецкой культурой. Наборный пояс также имел половецкую, а до того тюркскую основу (Канокова 2018: 148) С.Ш. Гаджиева связывает ногайский башлык с запечатленным на половецких изваяниях головным убором (Гаджиева 1976: 123).
Список можно продолжать и дальше, так как практически весь комплекс ногайского национального костюма имеет кумано-половецкую основу, а для многих из видов одежды названия на куманском и на ногайском языке идентичны (Харламова 2018). Для более подробного изучения данной тематики сошлемся на исследования к.и.н. Рамиля Валитовича Ишмухамбетова (Ишмухамбетов 2017).
Источник: Махсутов A.К. “Ногаи и куманы: преемственность в культуре, родовой структуре, генетике и антропологии: Научная статья”. Journal of the National Congress of Historians, vol. 3, no. 3, Sept. 2025, pp. 43-66 | 115 |
| 15 |  +1Немає тексту... | 99 |
| 16 | Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров.
Просим у Аллаха защиты от невежества, лицемерия, высокомерия и показухи, так же просим у Всевышнего защиты от национализма, от которого предостерег наш Посланник Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха.
История ногайского народа действительно богата. На протяжении веков были пережиты как взлеты, так и падения. Мы перечитываем и вспоминаем эти эпизоды с долей радости, а иногда сожаления. Мы стали свидетелями и результатом того, как некогда свободолюбивые тюрки-кочевники, последователи Беклербека Ногая и Лидера Эдиге с большим политическим и экономическим влиянием на территории всей Евразии, не сумели полностью сохранить это наследие для своих потомков. Таково было предопределение нашего Господа.
Сейчас приоритетным вопросом для нас является - для чего же вся эта «великая история» предков нам нужна? Неужели лишь для того, чтобы размахивать национальным флагом на собраниях, мероприятиях и гордиться своим происхождением и причастностью к этой истории? Неужели для участия в спорах и раздорах на этнической почве?
Нет, не так выражается искренняя любовь к своему народу.
Будем честны, мы не сделали абсолютно ничего, чтобы родиться и быть частью какого либо этноса и нет повода для гордости нашим нынешним положением. Принятие этого, для нас действительно важно.
Стоит отметить, что одной из главных целей истории является не заучивание имён, дат и событий, а элементарное усвоение пройденного материала - какие выводы мы способны извлечь из этапов нашего прошлого? Что мешало единству и консолидации народа? На базе чего объединились и преуспели первые кочевые племена?
Однако, первостепенным является цель построить лучшее будущее на крепком фундаменте беспристрастного понимания прошлого. Не для этого ли нам понадобится наша история?
Будет правильнее периодически возвращаться к материалу и корректировать вектор развития себя, своей семьи, представителей своей местности и своего народа, исходя из пережитого исторического опыта. | 125 |
| 17 |  Поздравляем от всей души весь наш ногайский народ! Татаристы добрались до золотоордынского Маджара, ставки Малой Ногайской орды. Мало того, что они копают и вывозят к себе Давлетхан, теперь, они, судя по всему, будут вывозить к себе в Татарстан и Маджар | 278 |
| 18 | sticker.webp | 137 |
| 19 | sticker.webp | 130 |
| 20 |  Немає тексту... | 120 |
