Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
НОГАЙ ХАЛКЫ-НАРОД НОГАЯ🇹🇳Тарих/Тил/ Дин/Ногайшылык
Відкрити в Telegram
Показати більше
1 333
Підписники
-124 години
-87 днів
-1730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '260
в 1 каналах
червень '26
+18
в 7 каналах
Get PRO
травень '26
+46
в 9 каналах
Get PRO
квітень '26
+26
в 7 каналах
Get PRO
березень '26
+46
в 9 каналах
Get PRO
лютий '26
+49
в 5 каналах
Get PRO
січень '26
+59
в 6 каналах
Get PRO
грудень '25
+39
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+54
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '25
+45
в 3 каналах
Get PRO
вересень '25
+45
в 6 каналах
Get PRO
серпень '25
+56
в 5 каналах
Get PRO
липень '25
+52
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+48
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+70
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+77
в 5 каналах
Get PRO
березень '25
+79
в 5 каналах
Get PRO
лютий '25
+82
в 3 каналах
Get PRO
січень '25
+128
в 4 каналах
Get PRO
грудень '24
+91
в 2 каналах
Get PRO
листопад '24
+110
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+132
в 3 каналах
Get PRO
вересень '24
+118
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+133
в 2 каналах
Get PRO
липень '24
+121
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+108
в 6 каналах
Get PRO
травень '24
+141
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+147
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+167
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+122
в 3 каналах
Get PRO
січень '24
+112
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+96
в 3 каналах
Get PRO
листопад '23
+95
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+69
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+54
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+49
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+330
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
🇵🇸Этот кадр из Газы разрывает сердце.
Мужчина передвигается на коленях, неся на руках маленького ребёнка. Рядом, опираясь на костыль, идёт девочка с протезами обеих ног.
Это ежедневная реальность палестинских семей в Газе: искалеченные дети, потерянные конечности, разрушенные жизни и постоянная борьба за каждый новый день.
Не забывайте делать дуа за притесненных мусульман во всем мире🤲
| 2 |  Азакский санджак - военно-административная единица в составе Османской империи, центром которой стала крепость Азак (в Русских источниках её называли Азов).
После того как в 1475 году Турецкие войска под командованием Гедик Ахмед-Паши захватили бывшую итальянскую факторию Тана (территория Тана и золотоордынский город Азак) в устье Дона и превратили её в крепость Азак, этот регион сначала входил в Кафинский санджак. Но в начале 1540-х годов территорию выделили в самостоятельный Азакский санджак, который позже включили в Кафинский эйалет.
Во главе санджака стоял санджак-бей - он совмещал административные и военные функции и напрямую подчинялся султану. В крепости был комендант (диздар), командующий янычарами (янычарский ага), чиновник, контролировавший цены и весы (мухтесиб), начальник таможни (гюмрюк-эмин), судья (кадий) и начальник стражи (субаши).
территория санджака считалась Султанским хассом - то есть личным владением Османского дома, и поэтому здесь не сложилось феодальное землевладение.
Османская империя рассматривала Азов как важный форпост. Санджак выполнял несколько функций, служил базой для контроля над Крымским ханством и влияния на Ногайские орды.
Отсюда организовывались походы крымских ногаев и азовских ногаев на Южные и Юго-Восточные рубежи Русского государства.
Крепость Азов была крупным центром работорговли.
При этом Азовское море (которое турки называли морем Балысыра) иногда выделяли в отдельный Балысырский санджак - его руководитель охранял море во главе военной флотилии, но при этом не управлял какой-либо сухопутной территорией.
С конца XVI века прилегавшие к санджаку земли Нижнего Дона начали заселять Донские казаки. Их противостояние с турками и Крымскими татарами было перманентным. В 1637 году Донские и Запорожские казаки временно взяли Азов, город стал столицей Войска Донского. Позже Османские власти проводили активные кампании, чтобы вытеснить казаков из низовьев Дона.
Азакский санджак прекратил существование в 1696 году, когда Русская армия под командованием Петра Великого взяла Османскую крепость Азов.
Однако в 1711 году после неудачного для Русской армии Прутского похода и подписанием мирного договора между Россией и Османской империей, крепость Азов была возвращена Турции, Азакский санджак был вновь восстановлен.
Во время Русско-Турецкой войны 1735 - 1739 годов, крепость Азов была взята в осаду 28 тысячной Русской армией под предводительством генерал-фельдмаршала Петра Ласси.
Осада Азова продолжалась с 19 мая по 30 июня 1736 года и завершилась полной победой Русской армии, последний Азовский санджак-бей Мустафа Ага сдал крепость Русскому командованию.
После заключения Нишского мирного договора между Российской и Османской империей 3 октября 1739 года, крепость Азов была навсегда включена в состав России, Азакский санджак окончательно прекратил своё существование!
Город Азак и одноименная крепость упоминаются в произведениях ногайского йырава 16 века Досмамбета Азавлы( Азовского). | 59 |
| 3 |  Ногай байрак⚜️👍👍👍👍💪💪💪💪💪 | 107 |
| 4 |  Немає тексту... | 109 |
| 5 |  +321 июня на центральной площади Сургута прошёл ежегодный фестиваль национальных культур «Соцветие». Союз ногайской молодёжи подготовил яркую программу, которая никого не оставила равнодушным.
На нашей площадке гости знакомились с культурой, традициями и кухней ногайского народа. Особый отклик вызвали выступления наших талантливых артистов. Насият Муслимова и Узаир Найманов исполнили проникновенные песни о ногайском народе, которые тронули сердца зрителей.
Гости фестиваля с восторгом приняли наше выступление. Мы угощали всех национальными блюдами, а представители Администрации города заглянули к нам, чтобы лично оценить ногайское гостеприимство, проникнуться историей наших предков и насладиться нашей культурой и традициями.
«Соцветие» — это символ единства и дружбы всех народов, проживающих на севере. Мы гордимся тем, что вместе с другими показываем: Куьш бирликте! — Сила в единстве!
Источник: Союз ногайской молодежи г.Сургут | 111 |
| 6 |  Абу Са'ид аль-Худриден Хадис: «юма куьнде „Кахф“ сурасын окыган аьдемге эки юма арасындагы ярык ярыкландыраяк». Сол хадисти аль-Хаким (2/399) эм аль-Байхакъи (3/249) еткергенлер. | 108 |
| 7 | ЮМА КУЬНИМИЗ БЕРЕКЕТЛИ БОЛСЫН🤲 | 114 |
| 8 |  Немає тексту... | 116 |
| 9 |  🚩Компоненты Ногаев в других народах! | 128 |
| 10 |  Происхождение элиты Аварского каганата
Авары прибыли в Карпатский бассейн в 567–568 гг., а их империя, управляемая каганом, доминировала в восточной части Центральной Европы более 200 лет, пока не была завоевана франками около 800 гг. н. э. Византийские источники сходятся во мнении, что их движение на запад было спровоцировано становлением Тюркского каганата в 550-х годах с центром на территории современной Монголии, когда тюрки разрушили Жужаньский каганат. Однако в текстах нет единого мнения о том, кем были эти люди и откуда именно они пришли. По одним данным они потомки жужаней, по другим тюрки. | 145 |
| 11 |  +2Немає тексту... | 178 |
| 12 | https://vkvideo.ru/video-216281335_456239482?t=9m21s | 154 |
| 13 |  Кудайдынъ коьмеги мен, аьр бир баьледен шыкпага болады. | 149 |
| 14 |  Таьвбе эткен аьден, куьна этпеген аьдемге кусайды (Ибну Маджадынъ йыйынтыгыннан хадис) | 150 |
| 15 |  Немає тексту... | 237 |
| 16 |  +1Традиционная одежда пятигорских ногаев (беставшы ногайлар). Экспозиция в ДК с.Канглы Минераловодского района Ставропольского края | 174 |
| 17 |  +7Презентация ногайской культуры в г.Астрахани, на мероприятии, посвященном дню молодежи. Активисты центра ногайской культуры "Эдиге" познакомили всех желающих со старинной игрой "асыклар" | 158 |
| 18 | +7 Презентация ногайской культуры в г.Астрахани, на мероприятии, посвященном дню молодежи. Активисты центра ногайской культуры "Эдиге" познакомили всех желающих со стариной игрой "асыклар" | 1 |
| 19 |  Немає тексту... | 128 |
| 20 | ПОЛОВЕЦКИЕ КОРНИ НОГАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ КАЗАЧЕСТВА
Ещё одна традиция, которую ногаи унаследовали от куманов – это ногайское казачество. Не следует путать ее с казачеством у восточных славян, хотя обе они, по всей видимости, имеют половецкие корни (Сопов 2009: 58), по другой версии именно ногайское казачество заложило основы для восточнославянского (Ярлыкапов 2017: 15).
Образ ногайского казака отражён в таком жанре народной литературы, как «Казак йырлары» («Казачьи песни»). Ногай в них становится казаком не по своей воле, его вынуждают выйти на «вольницу» тяжёлые жизненные обстоятельства или даже некие притеснители. Ногайский казак – рыцарь и непревзойденный воин, поскольку он воюет исключительно для себя и за себя. Он не знает отступлений, верен своим соратникам, неразлучен с конём, ждёт воссоединения со своей возлюбленной (Ярлыкапов 2017: 18, 19).
Сравним это с описанием, которое дают слову «казак» кипчакско-половецкие словари. В египетском «Сборнике толкований тюркских и персидских и монгольских и фарси», составленном в 1343 году, в тематической группе названий людей по полу, возрасту, физическому состоянию и социальному статусу видим слово «المجرد قازاق» («аль-муджаррад къазакъ»), далее дано объяснение: «обнаженный; голый; простой; лишенный чего-либо». Специалист по кипчакским языкам А.Н. Гаркавец, исходя из контекста, считает, что в данном словаре слово «къазакъ» «…указывает на гражданское состояние отдельно взятого человека, индивида – неженатый, не связанный узами брака…, а в равной степени на его общественный статус – одиночка, единоличник, никому не подчиненный, ни от кого не зависящий, вольный, свободный, неподвластный, не связанный общественными обязанностями и повинностями, самостоятельный, сам себе господин» (Гаркавец 2015: 35, 36).
Ногайские казаки сбиваются в ватаги, в которых им легче обороняться и сохранять имущество, он добывает свое имущество в войне и в набегах, иного источника богатства казак не знает (Ярлыкапов 2017: 18, 19). В то же время в греческой рукописи – синаксаре, обнаруженном в Судаке, в Крыму, среди приписок на полях имеется одна о казаках за 17 мая 1308 г. Там казаки – это некая живущая вне городской общины ватага занимающаяся, вероятно, разбоем: «в тот день скончался раб божий Альмальчу, сын Самака́ , увы, молодой человек, заколотый казаками» (Гаркавец 2015: 36).
Ногайскому казаку очень тяжело сохранять нажитое имущество, ему приходится стеречь свой скот от неприятеля и днём и ночью (Ярлыкапов 2017: 19). В Codex Cumanicus же слово «Cosac» переведено, как «страж» (Kuun 1880: 268), иными словами, согласно «Кодексу», «казак» это тот, кто должен постоянно что-то охранять.
Исходя из всего вышеперечисленного, можно с определенной долей уверенности заключить, что традиция ногайского казачества берёт свои корни из кумано-половецкой эпохи и является её прямым продолжением, что вновь указывает на непрерывное преемство ногаев западным кипчакам.
Источник: Махсутов A.К. “Ногаи и куманы: преемственность в культуре, родовой структуре, генетике и антропологии: Научная статья”. Journal of the National Congress of Historians, vol. 3, no. 3, Sept. 2025, pp. 43-66 | 124 |
