Е-нутрия

Я бы снял другой сериал по мотивам. Капиталистическая Россия будущего ведет исследования других планет. И обнаруживает отсталую планету с людьми, там - коммунизм, лагеря, расстрелы товарищ Рэба ведет народы верной дорогой. В общем, кровавый 20й век. Туда засылают прогрессора Румату под видом эсторского товарища, сына героя эсторских стрелков. Но его быстро ловит местное НКВД и пытает. ...Стабильная Россия будущего ведет исследования других планет. И обнаруживает отсталую планету с людьми, а там - шоковая терапия, братки, стрелки, господин Рэба советует населению "собирать грибочки". В общем. 90-е. Туда засылают прогрессора Румату под видом авторитетного бизнесмена, сына комсомольских функционеров. Но его быстро ловит местный Череп и пытает...

В Америке нет социального вопроса - есть расовый. В России нет расового вопроса - есть социальный. Отсюда радикальное непонимание друг друга. Американец говорит - бедные, низшие социальные классы - подразумевает "не умеющие читать негры". Русский говорит - "бедные, низшие социальный классы" - подразумевает преподавателей философии провинциальных вузов, или работающего дворником для прокорма "солиста-баяниста, преподавателя баяна". Не надо платить пособия <неграм> говорит американец. Не надо платить пособия <выпускникам консерватории> - слышит русский. Нужно чтобы каждый <художник, преподаватель академического рисунка> имел небольшой но гарантированный доход - говорит русский. Нужно, чтобы каждый <негр, торговец героином из сумасшедшего дома> имел гарантированный доход - слышит американец. Культурные различия! #шучу_я

Люди так озабочены социальной мобильностью, как будто это априори что-то хорошее) Хотя даже в системах, которые "дают шанс" речь идет только лишь о шансе - он может не реализоваться. И что тогда. "Талантливый ребенок из Якутии может поступить в МГУ". А если нет таланта? Его же в большинстве случаев - нет. 1. Все равно имеет право - нельзя людей дискриминировать по признаку интеллекта? 2. Ну и пусть тогда живет в Аду, он Богом проклят. Первое - демократическая партия США. второе - республиканская партия США. Вариант "просто останется в Якутии и будет там жить счастливо" - не рассматривается. Обязательная социальная мобильность - один из способов поднять в моменте общественную температуру. Как и любая мобильность, она способствует расходу энергии, рассеиванию ее в настоящем - а не воспроизводству и накоплению.

https://www.youtube.com/watch?v=nhZm-vr4QZo&list=RDnhZm-vr4QZo&start_radio=1 Запись оч. известная, но год не помню, увы. Тоже - глубоко за 80.

https://www.youtube.com/watch?v=Aad3xWbv7-I&list=RDAad3xWbv7-I&index=1 Еще один аргумент за восстановление естественной иерархии человеческих занятий. Власть не может быть единственной и высшей формой утверждения человека. Власть это дело все таки служебное, и да - дело зрелых. А вот религией, философией и искусством можно заниматься до самого конца, и людей при этом ненавидеть совершенно не обязательно. Марку Осиповичу тут 85 лет.

Здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич!

Вопрос о том, какие дата центры нужны - хорошо защищенные большие подземные, или множество маленьких распределенных - но защищенных хуже, или - каково должно быть сочетание того и другого, является предметом политического, а не технического обсуждения. Теоретически для каждой из ситуаций, принимая во внимание количество дронов противника, их качество. особенности применения - можно построить одну или несколько наиболее близких к идеальному структур сети, которая будет наиболее устойчивой к атакам. То есть теоретически это задача чисто техническая, для ИИ - рассчитай разные варианты размещения дата-центров (надо туда же учесть еще стоимость самого строительство, а также наличие систем ПРО и проч. и проч.). Практически же решение никогда не будет совпадать с теоретически просчитанным, ибо у строителей больших подземных дата-центров есть свои ИНТЕРЕСЫ. И у строителей распределенной сети малых дата центров есть интересы. Интересы есть у ПВО-шников, есть интересы у разведки завышать или занижать количество дронов и наносимый ими ущерб... Поэтому решение неизбежно будет не техническим а политическим, и качество его принятия зависит от качества работы политических институтов также, как и от качества работы экспертного сообщества/ ИИ, которое будет "считать варианты" (если эти вещи вообще можно разделить).

https://t.me/sie_empfiehlt/79 Буду слушать)

Когда достижения Исторической России в области экономики, науки и роста уровня жизни будут признаны также, как ррищнаны сейчас достижения в области искусства, культура и эстетика останутся последним разделителем. "А чего они "ваше превосходительство" заставляли обращаться? А усы какие мерзкие, а!".

https://t.me/bobronom/1928 "...Когда я впервые приехал в Питер, я поразился именно тому, до чего же это РУССКОЕ место. Русское — то есть без азиатчины (включая самую мерзкую её разновидность — азиатские подделки «под Европу», тип лужковской «архитектуры»). Но при этом именно такое, какое русскому человеку «хочется для себя». Например, длинные прямые улицы — для многогорбых европейских городов это нетипично, а у русского на Невском глаз отдыхает: уфф, простор, далеко видно. ХОРОШО. Или, скажем, Дворцовая площадь, которая по-настоящему круто смотрится в студёном декабре, особенно если выдастся солнечный день, со снегом на плечах ангела и жёлтыми окнами Адмиралтейства. ПРЕКРАСНО. И даже дворы-колодцы тоже хороши, при всей своей депрессивности. Неудивительно, что русские (в первую голову те же москвичи) ездят в Петербург «отдохнуть». Именно в город — отдохнуть. Потому что там русскому человеку можно «побыть среди своего» ..."

Значение исторических событий продолжает меняться, пока продолжается история. Сейчас модно говорить, что вот, большевики так испугали капиталистов западных стран, что те ввели государство всеобщего благоденствия. А счас мол им и бояться нечего (Рейган, правда, пришел к власти, когда СССР был на вершине своей силы, ну да это как всегда). Но это сейчас. А лет через 30, может быть, будут говорить "СССР так испугал западные страны приматом государства над обществом, что они отдали власть рынку, поэтому, когда пришел ИИ, уже некому было его социализировать". Если будет, кому это говорить. #шучу_я

https://t.me/e_nutria/12263 Иногда ловлю себя на мысли, что это в чем-то похоже на православие. Краснощек-Тобинсон, с 17 лет в движении (это значит узнал он о нем во сколько лет, в 15)... Прошло всего лет 70-80, и уже всякие Яковлевы и Пучковы будут искренне считать что коммунизм - это наше, это русское, буквально Ярослав Мудрый был первым коммунистом, а вот знаете, община... И в прошлом на первый взгляд тоже ничего не видно - одни коммунисты. Короленко там какой-нибудь, Горький. Больше не было в России никого. Палата номер 6 это не сатира на неудавшуюся жизнь резонера - а остросоциальный памфлет о невозможности реализации честного человека. Воскресенье - это не модернистский эксперимент, а "страшный человеческий документ" и тд.

могиле № 1 невостребованных прахов на Новом Донском кладбище Москвы. Реабилитирован в апреле 1956 года[8]. Я бы только возраст разве что проставил. В социал-демократическом движении с 17 лет. В 19 лет - первый приговор и ссылка. В 33 года основал рабочий университет в Чикаго. Ну и "работал в Нью-Йорке портным" - окончил школу права (!) Чикагского университета. Еврей - портной - эмигрант. В Америке до первой мировой войны. В зрелом возрасте.

Вот тут тоже - биографию читать можно нараспев, и комментарии даже и не знаешь - какие нужны Согласно записи о рождении в канцелярии чернобыльского городового раввина[2], Аврум Мовшевич Краснощёк родился 9 августа (по старому стилю) 1879 года в семье чернобыльского мещанина Мовши Шмуль-Зельмановича Краснощёка и Тойбы (Суры-Таубы) Иосевны Краснощёк[3][4]. В социал-демократическом движении с 1896 года. Партийную работу вёл в Киеве, Николаеве, Полтаве и Екатеринославе. В 1898 году арестован, в ссылке в Николаевске (ныне Николаевск-на-Амуре) впервые лично встретился со Львом Троцким. В 1902 году эмигрировал в Германию, в 1903 году переехал в США, где вступил в Социалистическую трудовую партию Америки и жил под фамилией Тобинсон (от имени матери). Работал в Нью-Йорке портным, состоял членом Американской федерации труда и Индустриальных рабочих мира, вёл активную партийную и профсоюзную работу, сотрудничал с профсоюзной прессой на идише и английском языке. Окончил в 1912 году школу права Чикагского университета, занимался адвокатской практикой, основал Рабочий университет Чикаго. Работал в Америке вместе с Троцким, блестяще читал публичные лекции по самым различным вопросам. В США женился на Гертруде Тобинсон; родилась дочь Луэлла (после ареста Краснощёкова Лиля Брик взяла его дочь на воспитание). Летом 1917 года вернулся в Россию, вступил в партию большевиков. Был членом Владивостокского совета, председателем Никольско-Уссурийского исполкома и комитета РСДРП(б). На заседании Дальневосточного краевого комитета Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, проходившем 5 января 1918 года, был избран Председателем. Руководитель штаба Дальневосточного большевистского подполья. В 1919 году на подпольной партийной работе в Сибири. В 1920—1921 годах — член Дальбюро ЦК РКП(б), председатель Правительства и министр иностранных дел Дальневосточной республики (ДВР) при Петре Никифорове. В период борьбы за создание ДВР проводил линию ЦК РКП(б) и, по словам Ленина, «Едва ли не он же всё и организовывал»[5]. Подвергался со стороны работавших с ним коммунистов, включая предсовмина Никифорова, многочисленным обвинениям, но некоторое время удерживался благодаря заступничеству Ленина и Троцкого. Ему вменялась в вину легализация ПСР и РСДРП, настойчивое привлечение их в правительственную коалицию, чрезмерный упор на независимость ДВР от РСФСР. Сначала был смещён и выслан за пределы ДВР его сторонник, главком НРА ДВР Генрих Эйхе, а в конце 1921 года был отозван из ДВР и сам Краснощёков. По возвращении был назначен заместителем народного комиссара финансов РСФСР, затем членом президиума ВСНХ РСФСР. В 1922 году стал одним из инициаторов создания Промбанка СССР, где занял должность председателя правления. В конце 1922 года имел длительный и серьёзный роман с Лилей Брик. Этот роман едва не привёл к разрыву отношений Брик с Владимиром Маяковским. С 17 марта 1923 года — председатель Оргбюро, затем председатель правления Российского общества добровольного воздушного флота Добролёт. «Пика славы „Добролёт“ и председатель его правления А. М. Краснощёков достигли 15 июля 1923 года, в день открытия регулярной внутренней линии Москва - Нижний Новгород»[6]. 19 сентября 1923 года арестован по обвинению в злоупотреблениях. По сообщению наркома РКИ Валериана Куйбышева, были установлены «бесспорные факты присвоения Краснощёковым государственных средств, устройства на эти средства безобразных кутежей, использования хозяйственных сумм банка в целях обогащения своих родственников и т. д.»[7]. 8 марта 1924 года приговорён к шести годам одиночного заключения. Содержался в Лефортовской тюрьме в Москве. В ноябре 1924 года переведён в тюремную больницу, по окончании лечения в январе 1925 года освобождён по амнистии. В тюрьме написал книгу об американской банковской системе. С 1926 года возглавил Главное управление новых лубяных культур Наркомзема СССР и Институт нового лубяного сырья. В период сталинских репрессий 16 июля 1937 года вновь арестован, 25 ноября 1937 года приговорён Военной коллегией Верховного суда СССР к расстрелу. Погребён в общей

Еще один довольно загадочный человек. Прожил почти 100 лет. Статьи в Википедии о нем нет...

А организованная им весной 1918 года при Советах игра скаутов «Забайкальский экспедиционный корпус» получила поддержку и при режиме атамана Григория Семенова. Его бойскауты участвовали в боях в апреле-мае 1920 года при обороне Читы от Народно-революционной армии ДВР и красных партизан. «Начальник дружины бой-скаутов Шестакович награжден Георгиевским крестом за заслуги, оказанные им во время боя под Читой 15 апреля, — писала 28 апреля «Забайкальская новь». — Три других бой-скаута получили за то же Георгиевские медали». А 6 мая 1920 года в саду имени Жуковского (парк Дома офицеров) состоялся праздник скаутов. «Праздник открылся речью начальника дружины и старого друга скаутов И.Н. Жукова, указавшего на важное для скаутов значение праздника св. Георгия и призывавшего их к неуклонному исполнению рыцарских законов и обычаев скаутов, — сообщала 9 мая «Забайкальская новь». — Обращаясь к зрителям, И.Н. Жуков высказал мысль, что если мы не воспитаем морально устойчивую, жизнерадостную и здоровую молодежь — надежду нашу, то бесполезны все наши теперешние стремления воссоздать в будущем порванные ткани народной жизни. После его речи скауты со своим начальником возобновили перед знаменем св. Георгия торжественное обещание». Ровно через год там же в парке, но уже в Чите, ставшей столицей ДВР, вновь прошёл парад скаутов. И уже «Дальне-Восточная Правда» 10 мая писала: «Парад открылся гимном трудящихся «Интернационалом», исполненным оркестром духовой музыки, после которого И.Н. Жуковым была произнесена речь о значении скаутизма в деле воспитания молодого поколения в борьбе с хулиганством. Парад прошел с большим подъемом. Участвовало в нем до 400 скаутов обоего пола». Тут явно без Дмитрия Евгеньевича не обойтись...

Родился Иннокентий Жуков 5 октября 1875 года в семье управляющего Горно-Зерентуйским рудником, став старшим сыном в большой семье (у него было пятеро братьев и сестер). В 12 лет он поступил в Читинскую мужскую гимназию, которую окончил в 1895 году, когда ему было 20 лет. В том же году поступил на филологический факультет Петербургского университета. В 1897 году он был задержан на демонстрации протеста, устроенной студентами 4 марта. Просидел три дня в «Крестах», но был отпущен. Второй раз его арестовали за участие во всероссийской забастовке студентов в 1899 году и сначала выслали в Псков, но через пару месяцев отправили в родное Забайкалье — в Нерчинский Завод. Нет худа без добра. Сюда же тогда приехала слушательница Высших женских курсов, подруга его детства и товарищ по забайкальскому землячеству Саня Рыднина. Александра Ивановна стала его преданной и терпеливой женой, верным другом и бесстрашным критиком, добрым гением на многие годы. Университет ему удалось окончить только в 1902 году. Тогда же он начал заниматься в скульптурном классе Академии художеств. Одновременно преподавал в школах столицы. Начиная с 1906 года ежегодно стал участвовать в «Осенних выставках» в Петербурге — Петрограде. Этому периоду его жизни и участию в выставках Л.В. Горбунова посвятила книгу «Скульптор Иннокентий Жуков. Осенние выставки (1906-1912)», изданную в 2012 году. «Позади девять выставок — большой практический опыт ежегодных отчетов перед столичной публикой, — писала Людмила Вульфовна. — Он выставил за семь лет более 600 работ, по огромной России и Европе разошлось 150 000 открыток-фотографий, у его скульптуры была немалая пресса — около сотни публикаций». Но он всё ещё считался любителем, самоучкой. Нужен был прорыв. И Иннокентий Николаевич с семьей (супругой и четырьмя детьми) отправился в Париж, где прошёл обучение в студии скульптора Эмиля Бурделя, ученика знаменитого Родена. Там же он впервые познакомился с рядом будущих лидеров большевиков. Изучил футуризм. Позже нарком просвещения Советского правительства Анатолий Луначарский написал о нём: «У Иннокентия Жукова было множество всяких фантазий, и мы считали его симпатичным чудаком. Однако я должен засвидетельствовать, что уже тогда рядом с фантастичностью в нем жил настоящий революционный дух. Дружил он исключительно с революционной эмиграцией и, насколько позволяла ему его художественная сущность, тяготел к самому левому и самому революционному крылу». В Россию семья Жуковых вернулась незадолго до начала первой мировой войны. Здесь Иннокентий Николаевич продолжил заниматься скульптурой и преподаванием. Тогда же увлекся идеями скаутизма, детского и юношеского движения воспитания сильных, смелых и верных Родине людей. В 1915 году Жуков участвовал в 1-м съезде по скаутизму в России, в 1916 году опубликовал книгу «Русский скаутизм. Краткие сведения об организации разведчиков», редактировал журнал «Петроградский скаут», участвовал в работе 2-го съезда российских скаутов. А потом пришёл 1917 год — год революционных потрясений. И в сентябре того года Жуковы вернулись в Забайкалье. Тревожные времена лучше было пережить на малой родине, в кругу родных. Это было верное решение. Хотя и тут было непросто выжить. Непросто было выжить. "Почему так"?

В последнем посте остановился на Забайкальском музее, который крайне милый и довольно информативный. Было, кстати, довольно много народу.

О наличии нацистов во власти на У-не можно сделать вывод, вообще не касаясь "российской пропаганды" - исключительно из сообщений Любарского и Солонина-иноагента. 1. Солонин еще до войны записал серию роликов про историю ОУН и УПА, в последнем из которых он очертил диспозицию - вообще говоря, националистов-бандеровцев в У-не никто не поддерживает, 1-2%, но улицы Шухевича и Бандеры есть, есть огромный портрет на какой-то из горадминистраций... То же самое говорит Любарский - никакой поддержки нет, а памятники есть, и У-на готова прям всерьез портить отношения с союзной Польшей ради памяти этих людей. 2. Любарский и Арестович многократно раскрывали этот сюжет - З-ского избрали, чтобы он подписал мирные соглашения, он обещал их подписать, а потом плюнул - и не подписал. Почему? Ему, якобы, угрожали некие силы. Новый майдан и проч. 3. Недавно, рассказывая про предложенный новый закон с изменениями в статусе русского языка (в лучшую сторону) он убежденно сказал, что Рада его не примет, "у-нская власть к этому не готова". При этом он в Киеве, берет на улицах интервью, и отмечает, что в интервью люди переходят на у-ский, который им явно не родной, и им приходится тщательно искать слова и тд. - потому что публично говорить по русски опасаются. При этом, кстати, Любарский убежден что в У-не демократия. 4. Тот же Любарский оч. любит проговаривать сюжет - добровольцев, которые прям идейно воюют - оч. немного. Большинство сидит прячется или уехало. А многие добровольцы, с которыми он общается - еще воевали с 2014-года... Вырисовывается у нас ОЧЕНЬ странная картина. В стране вроде как демократия - раз. Есть определенный набор идей, который реально никто не поддерживает, но с которого нельзя соскочить - два. Этот набор идей приводит к ОГРОМНЫМ внешнеполитическим проблемам буквально со ВСЕМИ государствами мира (нацизм почему-то никто не любит, да) - но, см. выше: никому, даже президенту-еврею, нельзя соскочить. Разве не логично предположить, что "он меня за уши держит". Что действительно, есть пусть небольшая, но крайне мощная группа (крипто?)нацистов, которая буквально взяла У-ну в заложники? Какой еще вывод можно сделать?

О наличии нацистов во власти на У-не можно сделать вывод, вообще не касаясь "российской пропаганды" - исключительно из сообщений Любарского и Солонина-иноагента. 1. Солонин еще до войны записал серию роликов про историю ОУН и УПА, в последнем из которых он очертил диспозицию - вообще говоря, националистов-бандеровцев в У-не никто не поддерживает, 1-2%, но улицы Шухевича и Бандеры есть, есть огромный портрет на какой-то из горадминистраций... То же самое говорит Любарский - никакой поддержки нет, а памятники есть, и У-на готова прям всерьез портить отношения с союзной Польшей ради памяти этих людей. 2. Любарский и Арестович многократно раскрывали этот сюжет - З-ского избрали, чтобы он подписал мирные соглашения, он обещал их подписать, а потом плюнул - и не подписал. Почему? Ему, якобы, угрожали некие силы. Новый майдан и проч. 3. Недавно, рассказывая про предложенный новый закон с изменениями в статусе русского языка (в лучшую сторону) он убежденно сказал, что Рада его не примет, "у-нская власть к этому не готова". При этом он в Киеве, берет на улицах интервью, и отмечает, что в интервью люди переходят на у-ский, который им явно не родной, и им приходится тщательно искать слова и тд. - потому что публично говорить по русски опасаются. При этом, кстати, Любарский убежден что в У-не демократия. 4. Тот же Любарский оч. любит проговаривать сюжет - добровольцев, которые прям идейно воюют - оч. немного. Большинство сидит прячется или уехало. А многие добровольцы, с которыми он общается - еще воевали с 2014-года... Вырисовывается у нас ОЧЕНЬ странная картина. В стране вроде как демократия - раз. Есть определенный набор идей, который реально никто не поддерживает, но с которого нельзя соскочить - два. Этот набор идей приводит к ОГРОМНЫМ внешнеполитическим проблемам буквально со ВСЕМИ государствами мира (нацизм почему-то никто не любит, да) - но, см. выше: никому, даже президенту-еврею, нельзя соскочить. Разве не логично предположить, что "он меня за уши держит". Что действительно, есть пусть небольшая, но крайне мощная группа (крипто?)нацистов, которая буквально взяла У-ну в заложники? Какой еще вывод можно сделать?