uk
Feedback
قناة الدكتور أيمن العنقري

قناة الدكتور أيمن العنقري

Відкрити в Telegram

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قناة الدكتور أيمن العنقري

Канал قناة الدكتور أيمن العنقري (@ayma2345) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 157 підписників, посідаючи 8 917 місце в категорії Релігія і духовність та 7 401 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 157 підписників.

За останніми даними від 13 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 159, а за останні 24 години на 9, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 15.97%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.57% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 621 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 565 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як كَون, وُجُود, كِتَاب, رُوح, إِله.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
قناة علمية

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 14 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

10 157
Підписники
+924 години
+667 днів
+15930 днів
Архів дописів
الرد على الشبهة السابعة عشرة : أن ابن تيمية يسمي فاعل الشرك الأكبر مسلما حتى تقوم عليه الحجة .

سئل شيخنا ابن باز عن الأعمال هل هي شرط صحة أو كمال في الإيمان ؟ فأجاب : الأعمال جزء من الإيمان ؛ لأن الإيمان قول وعمل أقول : المعنى / أنه لاإيمان إلا بعمل ، وفيه رد على من ينسب لأهل السنة : أن الأعمال الصالحة شرط كمال في الإيمان ، وثمرة الخلاف : أن أهل السنة القائلين بأن الأعمال جزء من الإيمان يرون عدم إسلام تارك أعمال الجوارح بالكلية (الفرائض الأربعة مجتمعة) بينما من يقول : الأعمال شرط كمال في الإيمان يرون إسلام تارك الفرائض الأربعة مجتمعة ، وهذا قول المرجئة ٠

كتاب (الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف ) أصل في بابه ، ذكر مؤلفه أن منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في التكفير يقوم على عدة أمور : -أن الشيخ التزم أن لايكفر إلا بما أجمع عليه العلماء -أنه ينكر التكفير بالعموم ، ويتبرأ منه ٠ -يراعي ضوابط التكفير التي حددها العلماء ٠ -تفريقه بين مايكفر به ومالايكفر به ٠ -تفريقه بين المسائل الظاهرة والخفية في مسألة العذر بالجهل ٠

ذكر الشهرستاني : أن حكماء الهند أصحاب الفكرة يعظمون أمر الفكر ، ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول ، فيجتهدون كل الجهد بصرف الوهم والفكر عن المحسوسات بالرياضيات البليغة والاجتهادات المجهدة حتى إذا تجرد الفكر عن هذا العالم تجلى له ذلك العالم فربما يخبر عن مغيبات الأحوال ، وربما يقوى على حبس الأمطار ، وربما يوقع الوهم على رجل حي فيقتله في الحال ) ٠ الملل والنحل ٢/ ١٢١٧-١٢١٨ ٠ أقول : هذا بعينه مايسمى بقانون الجذب جذب الأقدار وتغييرها ، أحد القوانين الروحانية الطاقية ، بتغيير المادة والتأثير فيها عبر الفكر ، وهذا يوضح أن جذور هذا القانون الباطل مأخوذ من الفلسفة الهندية ٠