ru
Feedback
قناة الدكتور أيمن العنقري

قناة الدكتور أيمن العنقري

Открыть в Telegram

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة الدكتور أيمن العنقري

Канал قناة الدكتور أيمن العنقري (@ayma2345) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 157 подписчиков, занимая 8 917 место в категории Религия и духовность и 7 401 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 157 подписчиков.

Согласно последним данным от 13 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 159, а за последние 24 часа — 9, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 15.97%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.57% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 621 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 565 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как كَون, وُجُود, كِتَاب, رُوح, إِله.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
قناة علمية

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 14 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

10 157
Подписчики
+924 часа
+667 дней
+15930 дней
Архив постов
الرد على الشبهة السابعة عشرة : أن ابن تيمية يسمي فاعل الشرك الأكبر مسلما حتى تقوم عليه الحجة .

سئل شيخنا ابن باز عن الأعمال هل هي شرط صحة أو كمال في الإيمان ؟ فأجاب : الأعمال جزء من الإيمان ؛ لأن الإيمان قول وعمل أقول : المعنى / أنه لاإيمان إلا بعمل ، وفيه رد على من ينسب لأهل السنة : أن الأعمال الصالحة شرط كمال في الإيمان ، وثمرة الخلاف : أن أهل السنة القائلين بأن الأعمال جزء من الإيمان يرون عدم إسلام تارك أعمال الجوارح بالكلية (الفرائض الأربعة مجتمعة) بينما من يقول : الأعمال شرط كمال في الإيمان يرون إسلام تارك الفرائض الأربعة مجتمعة ، وهذا قول المرجئة ٠

كتاب (الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف ) أصل في بابه ، ذكر مؤلفه أن منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في التكفير يقوم على عدة أمور : -أن الشيخ التزم أن لايكفر إلا بما أجمع عليه العلماء -أنه ينكر التكفير بالعموم ، ويتبرأ منه ٠ -يراعي ضوابط التكفير التي حددها العلماء ٠ -تفريقه بين مايكفر به ومالايكفر به ٠ -تفريقه بين المسائل الظاهرة والخفية في مسألة العذر بالجهل ٠

ذكر الشهرستاني : أن حكماء الهند أصحاب الفكرة يعظمون أمر الفكر ، ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول ، فيجتهدون كل الجهد بصرف الوهم والفكر عن المحسوسات بالرياضيات البليغة والاجتهادات المجهدة حتى إذا تجرد الفكر عن هذا العالم تجلى له ذلك العالم فربما يخبر عن مغيبات الأحوال ، وربما يقوى على حبس الأمطار ، وربما يوقع الوهم على رجل حي فيقتله في الحال ) ٠ الملل والنحل ٢/ ١٢١٧-١٢١٨ ٠ أقول : هذا بعينه مايسمى بقانون الجذب جذب الأقدار وتغييرها ، أحد القوانين الروحانية الطاقية ، بتغيير المادة والتأثير فيها عبر الفكر ، وهذا يوضح أن جذور هذا القانون الباطل مأخوذ من الفلسفة الهندية ٠