إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
المشرف على القناة : @AhmedBaqees وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
Канал إيوان الحنابلة | أحمد باقيس (@alhanabla) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 943 підписників, посідаючи 8 472 місце в категорії Релігія і духовність та 7 049 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 943 підписників.
За останніми даними від 16 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 381, а за останні 24 години на 5, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 36.32%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає N/A% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 974 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 0 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як شَيخ, اِبن, كِتَاب, مَسأَلَة, مَذهَب.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“المشرف على القناة :
@AhmedBaqees
وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 17 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
هو كعصا موسى تلقف ما يأفكون!في بعض جلسات الأُنس قال أحدهم ممازحًا لصديقه وقد رأه إذا أكلَ لفّ وإذا شرِب اشتفّ! فقال : يا فلان أنت كعصا موسى تلقف ما يأفكون! فقلتُ: هل أنبأك بخبر هذا القول وشيءٍ من طرائفه؟ فقال : هاتِ أبا محمد! - فقلتُ: من رواة الحديث المتقدّمين مُطيّن وكان يقول في نظيره محمد بن عثمان بن أبي شيبة ذامًّا له : هو كعصا موسى تلقفُ ما يأفكون! وهذا القولُ محمولٌ عند المحدّثين على الطعن فـ " قول مطين في محمد تُحمل على الجرح لأنه يتكلم على محمد بن أبي شيبة، ومحمد يتكلم في مطين، ولا يقبل كلامهما في بعضهما لأنه من كلام الأقران! " ( أفاده المحدّث مقبل الوادعي ) فإن قلتُ لم استعمل هذا الأسلوب ولم يُصرِّح بطعنه؟ فالجواب أنَّ " الجارح قالها ولم يُصرِّح للإغراب، أو اتقاءً لشرِّ المجروح، ووجه الجرح فيها أنها كناية عن تلقّف الراوي للإفك أي: الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم " ( أفاده الشيخ عبدالعزيز الحربي ) - وقد تُحمل هذه الجملة على التعديل! أورد الزجاج في معاني القرآن: أنت عصا موسى التي لم تزل تلقفُ ما يأفِكُه الساحر وقد ذكر الخطيب البغدادي في الكفاية " أن مذاهب النقَّاد للرجال غامضة دقيقة " وهذا مما يشهد لحاجة طالب علم الحديث إلى استعياب أحكام المتقدمين وتتبعها . وقد ذكر الشيخ إبراهيم المديهش في رسالته ( مصطلحات أئمة الحديث الخاصة والقرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في الجرح والتعديل ) عدد من الأمثال العربية والتي استعملها النُقاد من المحدثين في وصف بعض رواة الحديث . - فإن قيل فما ترى في حكم استمعالها؟ قلتُ ذكر زينة الفقهاء بعصره الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لسورة غافر " فإن قال قائِل: يَستَخدِم بعضُ عُلماء الجرْح والتَّعديل إذا تَكلَّموا في رجُل يَقولون: هذا الرجُلُ كعصا مُوسى، تَلقَف ما يَأفِكون. وبعض الإِخْوان يَمزَح بها فيقول للآخَرِ: أنت كعَصا موسى تَلقَف ما يَأفِكون. فهل يَصِحُّ هذا؟ فالجَوابُ: أنا أَرَى أنه حتَّى المُحدِّثون يَقولون هذا -نَسأَل الله لهم العَفوَ- لا يَنبَغي أن يَقولوا هكذا؛ لأنه يُخشَى أن تُستَعمَل استِهْزاءً، وإن كان المُحدِّثون لا يُريدون هذا إطلاقًا، فالأَوْلى أنْ يُقال: هذا الرَّجُلُ مِثل آية، وهذا الرجُل واسِع الاطِّلاع، وهذا الرجُلُ واسِع العِلْم، وما أَشبَه ذلك " ( أفاده الشيخ محمد العثيمين ) قناة📕: https://t.me/Alhanabla
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
