إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
رفتن به کانال در Telegram
المشرف على القناة : @AhmedBaqees وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
کانال إيوان الحنابلة | أحمد باقيس (@alhanabla) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 811 مشترک است و جایگاه 7 492 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 373 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 811 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 30 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 203 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -1 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 24.79% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 9.19% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 928 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 086 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 13 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيخ, اِبن, كِتَاب, مَسأَلَة, مَذهَب تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“المشرف على القناة :
@AhmedBaqees
وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 01 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 811
مشترکین
-124 ساعت
+567 روز
+20330 روز
آرشیو پست ها
" وكانوا في الشام -يومئذٍ- يَدْعون السلفيين بالوهابيين، وكانت الوهابية تهمة مخيفة، ولقد عوقبت مرة في المدرسة [ ونالت قدمَيّ عصاه ] لأنهم أمسكوني بالجرم المشهود في حلقة الشيخ عبد القادر بدران صاحب «المدخل»! "
الأديب الشيخ الطنطاوي - الذكريات ١٠٦/١
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla
هذه الرسالة البديعة مع اختصارها دوّنها وكتبها العلّامة الكبير عبدالقادر ابن بدران الحنبلي - رحمه الله تعالى-!
وقد اختار أن ينشرها بهذا الاسم المستعار، والشيخ ابن بدران من بني سعد بن بكر بن هوازن من عدنان من الحجاز .
وهذه الرسالة ردٌ على بعض ما أتهم به الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، فدافع ابن بدران عنه وردّ التهم الباطلة التي نُسِبت إليه .
ونلحظ في هذه الرسالة: قوة الرد وإفحام الخصم والاحتجاج عليه بكلامه وسعة اطلاع المؤلف مع تذكير المخالف بلقاء الله وأنّ الله مطلع على السرائر .
من جديد المطابع كتاب " كشف السّتور عن قلادة الدُّر المنثور " للعلّامة ابن بدران الحنبلي (١٣٤٦هـ) وهو شرحٌ لمنظومة أبو زكريا الصرصري " حسّان وقته " كما وصفه بذلك ابن قيم الجوزية وابن رجب وابن بدران وغيرهم، ومنظومته في ما يتعلق باليوم الآخر وأشراط الساعة وأحوال الجنّة والنّار، وهذا الشرح من أوائل مؤلفات ابن بدران فقد ألّفه وعمره ٢١ عامًا ( على ما رجحه المحقق ) فهو لا يُعبِّر عن آراء ابن بدران في ما يتعلق بهذه المباحث، ولذلك أحسن المحقق في ذكر آراء ابن بدران من مؤلفاته المتأخرة، ومما أحسن فيه المحقق أيضًا تتبعه لمؤلفات ابن بدران المطبوعة والمخطوطة في مقدمة الدراسة .
واستفاد ابن بدران في كتابه استفادةً تامّة من ( البحور الزاخرة ) للعلّامة السفاريني، بل قد أفرغ كتاب السفاريني في كتابه، واستفاد من كتب السفاريني الأخرى كتناضل العمّال والجواب المحرر، إلا أنّه لم يخلو من لمسات ابن بدران التحقيقيّة والوعظية والحديثيّة .
كتاب ماتع يقع في صـ٨٠٠ من دار إيلاف الدولية .
موعظة من العلّامة ابن بدران الحنبلي
كشف الستور عن قلادة الدر المنثور صـ٣٤١
للحافظ ابن عبدالهادي (٧٤٤هـ) كتاب ردَّ فيه على الخطيب البغدادي في مسألة الجهر بالمسألة وقال عنه " وهو كتاب متعوب عليه، فمن أحب الوقوف عليه فليسارع إليه "
التنقيح ١٩٩/٢
كتاب الشيخ أحمد الغريب: كتاب متعوب عليه وهو حريّ بالقراءة والمذاكرة والتلخيص .
ثناء العلماء على متن الفارضية في علم الفرائض على مذهب الحنابلة، ولها شروح مطبوعة:
(١) شرح الشيخ الفرضي عبدالله بن محمد الشنشوري الشافعي وسمّاه " الدرة المضية "
(٢) شرح الشيخ المتفنن عبدالقادر ابن بدران الحنبلي وسمّاه " البدرانيّة "
• ولها شرح لناظمها انفرد الشيخ عثمان النجدي بذكره في حاشية المنتهى ٥١٢/٣ فقال" هذه عبارة الفارضيّ في شرح منظومته "
يسّر الله العثور عليه .
وله شروح صوتية كثيرة .
😂
من كلام ابن بدران عن مدّعي الاجتهاد والتدريس - العقود الياقوتية صـ١٦٠
ومما يؤكد رأي السفاريني في هذه المسألة = ما نقله العلّامة ابن بدران في كتابه " كشف الستور " المطبوع حديثًا عن العلامة السفاريني في كتابه (الجواب المحرر) قوله بعدم حياة الخضر الآن .
وفي ذلك ردّ على من ينقل عن العلّامة السفاريني حياة الخضر .
🌿
- من كتب العلّامة السفاريني المفقودة " الجواب المحرّر عن حال الخضر والإسكندر " يسّر الله العثورَ عليه .
- وقد نقل حفيده سعيد السفاريني في نسخته المخطوطة من كتاب " البحور الزاخرة في علوم الآخرة " رأيَ جدِّه بمسألة حياة الخضر فجاءَ في البحور الزاخرة (٢ / ٥٨٠ طبعة المشيقح ) في الحاشية الرابعة قوله:
( وفي حاشية (أ) قال: " على القول بحياة الخضر، وقد أخذنا في كتابنا " الجواب المحرر " عدم حياته الآن، فالتصحيح على رأي من زعم أنه حي ، مؤلف " )
- تظهر فائدة هذه الحاشية لتبيّن أنّ الموقف الأخير للسفاريني في المسألة وهو عدم حياة الخضر، لأنُّه في البحور الزاخرة حمل حديث الرجل الذي يقتله الدّجال ثم يحيه ثم يريد قتله فلا يستطيع = حمله السفاريني في البحور على أنُّه الخضر (٥٧٦/٢)
والله تعالى أعلم .
قناة📘:
https://t.me/Alhanabla
قال العلّامة التقي السبكي عن الحافظ الكبير المزّي: وجرى ذكر العلوم العقلية عنده فسألته عن نفسِه على من اشتغل بها؟
فقال: من غير مطالعة، وعلى الشيخ تقي الدين [ أي ابن تيمية ] استفدنا منه فيها .
قلتُ: وهو على من اشتغل؟
فقال: أبوه فتح له الطريق، وهو طالع، وعلى ابن المنجا زين الدين أيضًا قرأ شيئًا منها "
رسائل الحافظ المزي ص٦٦
يقول ابن بدران :
" وللحنابلة أوقاف كَثِيرَة قَالَ النعيمي مِنْهَا:
- وقف التَّزْوِيج يعْطى مِنْهُ كل من تزوج من فُقَرَاء الْحَنَابِلَة وَكَانَ بيد القَاضِي عَلَاء الدّين المرداوي .
- ووقف الْإِعْرَاض - بِكَسْر الْهمزَة - يعْطى مِنْهُ كل من حفظ كتابا على مَذْهَب أَحْمد وَعرضه على أحد شُيُوخ الْمَذْهَب! "
منادمة الأطلال ص٢٥١
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla
هذا الشرح الجليل كما ظننته:
شرح ماتعٌ ومفيد، وهو شرحٌ مزجي لنصوص العمدة يعرض في شرحه لبيان معنى المفردة وإعرابها وضبطها ، ويذكر في شرحه ألفاظ الروايات التي رويت في أصل الحديث ، مع ذكر آراء المذاهب الأربعة وما هو الصحيح عندهم في المسألة مع ذكر اختيارات بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية ومن فوائده تخريج المسائل الفقهية وتنزيلها على ما يقع في زمانه مع ذكره لعدد من اللطائف والفوائد المتعلقة بموضوع الحديث .
وهذا الشرح كتبه الشيخ في الحرب العالميّة الأول التي ألقت بظلالها على الشيخ وأثّرت في المؤلَّف والمؤلِّف رحمه الله تعالى .
يقول ابن بدران عن مسألة طلاق الحائض " وبالجملة: فهذه المسألة من المسائل الضيقة المعترك، الصعبة المسلك، التي يتجاذب أعنَّة أدلتها الفرسان، وتتضاءل لدى صوْلتها شجاعة الشجعان، وهي محل تضارب الآراء وتحكيم نظر الاجتهاد، وكنتُ منذ عشرين سنة سئِلتُ عنها من أهل المدينة المنورة، فكتبت عليها كتابة طويلة، وأرسلتُ المسوَّدة ولم أمسك الأصل عندي فعزب عن ذهني ما أخترته يؤمئذ .
والحاصل: أن من قال بعدم الوقوع لم يُبعد ، لأنه قاله عن دليل ، فلا يبدَّع ولايُضلَّل ولا يُرمى بخرق الإجماع "
شرح عمدة الأحكام صـ٣٠٦
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla
🌿
" … ومنه تعلم أن الشريعة إنما وردت لرقيِّ الفكر، والاشتغال بالأمور العالية، وطلب الترقي في الصنائع والأخلاق، ومزاحمة الأعداء في جميع ما يتوصلون إليه من الصنائع بأفكارهم "
العلّامة ابن بدران - موارد الأفهام على سلسبيل عمدة الأحكام صـ٨٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla
Repost from إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
هذه الموسوعة ضمَّت أحكام الإمام السفاريني على الآثار المرفوعة والموقوفة وقد بلغت ٧٤٩ حكمًا، وقد جمعتها من مؤلفاته وكتبه ورسائله ، وقدّمت لها بمقدمة مناسبة ثم شرعتُ بالمضمون .
ولمن أراد الاستفادة منها بصيغة WORD فليتواصل معي أرسله له = شريطة ألا يغيّر فيه شيئًا .
والحمدلله رب العالمين .
Repost from إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذا الكتاب بعنوان " المُوفي بنفيس فوائد الطُّوفي " جمعتُ فيه ما راق لي من الفوائد خلال مطالعتي لتراث العلّامة الطوفي (تـ٧١٦هـ) وقد بلغت عدد الفوائد ( ٩٠٣ ) فائدة من جميع كتبه عدا ( شرح مختصر الروضة ) فله مجموع يخصُّه أقوم بإعداده .
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla
