إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
المشرف على القناة : @AhmedBaqees وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
Канал إيوان الحنابلة | أحمد باقيس (@alhanabla) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 943 подписчиков, занимая 8 472 место в категории Религия и духовность и 7 049 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 943 подписчиков.
Согласно последним данным от 16 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 381, а за последние 24 часа — 5, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 36.32%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает N/A% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 3 974 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 0 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как شَيخ, اِبن, كِتَاب, مَسأَلَة, مَذهَب.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“المشرف على القناة :
@AhmedBaqees
وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 17 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
هو كعصا موسى تلقف ما يأفكون!في بعض جلسات الأُنس قال أحدهم ممازحًا لصديقه وقد رأه إذا أكلَ لفّ وإذا شرِب اشتفّ! فقال : يا فلان أنت كعصا موسى تلقف ما يأفكون! فقلتُ: هل أنبأك بخبر هذا القول وشيءٍ من طرائفه؟ فقال : هاتِ أبا محمد! - فقلتُ: من رواة الحديث المتقدّمين مُطيّن وكان يقول في نظيره محمد بن عثمان بن أبي شيبة ذامًّا له : هو كعصا موسى تلقفُ ما يأفكون! وهذا القولُ محمولٌ عند المحدّثين على الطعن فـ " قول مطين في محمد تُحمل على الجرح لأنه يتكلم على محمد بن أبي شيبة، ومحمد يتكلم في مطين، ولا يقبل كلامهما في بعضهما لأنه من كلام الأقران! " ( أفاده المحدّث مقبل الوادعي ) فإن قلتُ لم استعمل هذا الأسلوب ولم يُصرِّح بطعنه؟ فالجواب أنَّ " الجارح قالها ولم يُصرِّح للإغراب، أو اتقاءً لشرِّ المجروح، ووجه الجرح فيها أنها كناية عن تلقّف الراوي للإفك أي: الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم " ( أفاده الشيخ عبدالعزيز الحربي ) - وقد تُحمل هذه الجملة على التعديل! أورد الزجاج في معاني القرآن: أنت عصا موسى التي لم تزل تلقفُ ما يأفِكُه الساحر وقد ذكر الخطيب البغدادي في الكفاية " أن مذاهب النقَّاد للرجال غامضة دقيقة " وهذا مما يشهد لحاجة طالب علم الحديث إلى استعياب أحكام المتقدمين وتتبعها . وقد ذكر الشيخ إبراهيم المديهش في رسالته ( مصطلحات أئمة الحديث الخاصة والقرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في الجرح والتعديل ) عدد من الأمثال العربية والتي استعملها النُقاد من المحدثين في وصف بعض رواة الحديث . - فإن قيل فما ترى في حكم استمعالها؟ قلتُ ذكر زينة الفقهاء بعصره الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لسورة غافر " فإن قال قائِل: يَستَخدِم بعضُ عُلماء الجرْح والتَّعديل إذا تَكلَّموا في رجُل يَقولون: هذا الرجُلُ كعصا مُوسى، تَلقَف ما يَأفِكون. وبعض الإِخْوان يَمزَح بها فيقول للآخَرِ: أنت كعَصا موسى تَلقَف ما يَأفِكون. فهل يَصِحُّ هذا؟ فالجَوابُ: أنا أَرَى أنه حتَّى المُحدِّثون يَقولون هذا -نَسأَل الله لهم العَفوَ- لا يَنبَغي أن يَقولوا هكذا؛ لأنه يُخشَى أن تُستَعمَل استِهْزاءً، وإن كان المُحدِّثون لا يُريدون هذا إطلاقًا، فالأَوْلى أنْ يُقال: هذا الرَّجُلُ مِثل آية، وهذا الرجُل واسِع الاطِّلاع، وهذا الرجُلُ واسِع العِلْم، وما أَشبَه ذلك " ( أفاده الشيخ محمد العثيمين ) قناة📕: https://t.me/Alhanabla
Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
