إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

" وكانوا في الشام -يومئذٍ- يَدْعون السلفيين بالوهابيين، وكانت الوهابية تهمة مخيفة، ولقد عوقبت مرة في المدرسة [ ونالت قدمَيّ عصاه ] لأنهم أمسكوني بالجرم المشهود في حلقة الشيخ عبد القادر بدران صاحب «المدخل»! " الأديب الشيخ الطنطاوي - الذكريات ١٠٦/١ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

هذه الرسالة البديعة مع اختصارها دوّنها وكتبها العلّامة الكبير عبدالقادر ابن بدران الحنبلي - رحمه الله تعالى-! وقد اختار أن ينشرها بهذا الاسم المستعار، والشيخ ابن بدران من بني سعد بن بكر بن هوازن من عدنان من الحجاز . وهذه الرسالة ردٌ على بعض ما أتهم به الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، فدافع ابن بدران عنه وردّ التهم الباطلة التي نُسِبت إليه . ونلحظ في هذه الرسالة: قوة الرد وإفحام الخصم والاحتجاج عليه بكلامه وسعة اطلاع المؤلف مع تذكير المخالف بلقاء الله وأنّ الله مطلع على السرائر .

مصنفات جديدة للقاضي نجم الدين ابن حمدان الحنبلي (٦٩٥هـ):

من جديد المطابع كتاب " كشف السّتور عن قلادة الدُّر المنثور " للعلّامة ابن بدران الحنبلي (١٣٤٦هـ) وهو شرحٌ لمنظومة أبو زكريا الصرصري " حسّان وقته " كما وصفه بذلك ابن قيم الجوزية وابن رجب وابن بدران وغيرهم، ومنظومته في ما يتعلق باليوم الآخر وأشراط الساعة وأحوال الجنّة والنّار، وهذا الشرح من أوائل مؤلفات ابن بدران فقد ألّفه وعمره ٢١ عامًا ( على ما رجحه المحقق ) فهو لا يُعبِّر عن آراء ابن بدران في ما يتعلق بهذه المباحث، ولذلك أحسن المحقق في ذكر آراء ابن بدران من مؤلفاته المتأخرة، ومما أحسن فيه المحقق أيضًا تتبعه لمؤلفات ابن بدران المطبوعة والمخطوطة في مقدمة الدراسة . واستفاد ابن بدران في كتابه استفادةً تامّة من ( البحور الزاخرة ) للعلّامة السفاريني، بل قد أفرغ كتاب السفاريني في كتابه، واستفاد من كتب السفاريني الأخرى كتناضل العمّال والجواب المحرر، إلا أنّه لم يخلو من لمسات ابن بدران التحقيقيّة والوعظية والحديثيّة . كتاب ماتع يقع في صـ٨٠٠ من دار إيلاف الدولية .

موعظة من العلّامة ابن بدران الحنبلي كشف الستور عن قلادة الدر المنثور صـ٣٤١

للحافظ ابن عبدالهادي (٧٤٤هـ) كتاب ردَّ فيه على الخطيب البغدادي في مسألة الجهر بالمسألة وقال عنه " وهو كتاب متعوب عليه، فمن أحب الوقوف عليه فليسارع إليه " التنقيح ١٩٩/٢

كتاب الشيخ أحمد الغريب: كتاب متعوب عليه وهو حريّ بالقراءة والمذاكرة والتلخيص .

ثناء العلماء على متن الفارضية في علم الفرائض على مذهب الحنابلة، ولها شروح مطبوعة: (١) شرح الشيخ الفرضي عبدالله بن محمد الشنشوري الشافعي وسمّاه " الدرة المضية " (٢) شرح الشيخ المتفنن عبدالقادر ابن بدران الحنبلي وسمّاه " البدرانيّة " • ولها شرح لناظمها انفرد الشيخ عثمان النجدي بذكره في حاشية المنتهى ٥١٢/٣ فقال" هذه عبارة الفارضيّ في شرح منظومته " يسّر الله العثور عليه . وله شروح صوتية كثيرة .

😂 من كلام ابن بدران عن مدّعي الاجتهاد والتدريس - العقود الياقوتية صـ١٦٠

ومما يؤكد رأي السفاريني في هذه المسألة = ما نقله العلّامة ابن بدران في كتابه " كشف الستور " المطبوع حديثًا عن العلامة السفاريني في كتابه (الجواب المحرر) قوله بعدم حياة الخضر الآن . وفي ذلك ردّ على من ينقل عن العلّامة السفاريني حياة الخضر .

🌿 - من كتب العلّامة السفاريني المفقودة " الجواب المحرّر عن حال الخضر والإسكندر " يسّر الله العثورَ عليه . - وقد نقل حفيده سعيد السفاريني في نسخته المخطوطة من كتاب " البحور الزاخرة في علوم الآخرة " رأيَ جدِّه بمسألة حياة الخضر فجاءَ في البحور الزاخرة (٢ / ٥٨٠ طبعة المشيقح ) في الحاشية الرابعة قوله: ( وفي حاشية (أ) قال: " على القول بحياة الخضر، وقد أخذنا في كتابنا " الجواب المحرر " عدم حياته الآن، فالتصحيح على رأي من زعم أنه حي ، مؤلف " ) - تظهر فائدة هذه الحاشية لتبيّن أنّ الموقف الأخير للسفاريني في المسألة وهو عدم حياة الخضر، لأنُّه في البحور الزاخرة حمل حديث الرجل الذي يقتله الدّجال ثم يحيه ثم يريد قتله فلا يستطيع = حمله السفاريني في البحور على أنُّه الخضر (٥٧٦/٢) والله تعالى أعلم . قناة📘: https://t.me/Alhanabla

قال العلّامة التقي السبكي عن الحافظ الكبير المزّي: وجرى ذكر العلوم العقلية عنده فسألته عن نفسِه على من اشتغل بها؟ فقال: من غير مطالعة، وعلى الشيخ تقي الدين [ أي ابن تيمية ] استفدنا منه فيها . قلتُ: وهو على من اشتغل؟ فقال: أبوه فتح له الطريق، وهو طالع، وعلى ابن المنجا زين الدين أيضًا قرأ شيئًا منها " رسائل الحافظ المزي ص٦٦

يقول ابن بدران : " وللحنابلة أوقاف كَثِيرَة قَالَ النعيمي مِنْهَا: - وقف التَّزْوِيج يعْطى مِنْهُ كل من تزوج من فُقَرَاء الْحَنَابِلَة وَكَانَ بيد القَاضِي عَلَاء الدّين المرداوي . - ووقف الْإِعْرَاض - بِكَسْر الْهمزَة - يعْطى مِنْهُ كل من حفظ كتابا على مَذْهَب أَحْمد وَعرضه على أحد شُيُوخ الْمَذْهَب! " منادمة الأطلال ص٢٥١ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

هذا الشرح الجليل كما ظننته: شرح ماتعٌ ومفيد، وهو شرحٌ مزجي لنصوص العمدة يعرض في شرحه لبيان معنى المفردة وإعرابها وضبطها ، ويذكر في شرحه ألفاظ الروايات التي رويت في أصل الحديث ، مع ذكر آراء المذاهب الأربعة وما هو الصحيح عندهم في المسألة مع ذكر اختيارات بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية ومن فوائده تخريج المسائل الفقهية وتنزيلها على ما يقع في زمانه مع ذكره لعدد من اللطائف والفوائد المتعلقة بموضوع الحديث . وهذا الشرح كتبه الشيخ في الحرب العالميّة الأول التي ألقت بظلالها على الشيخ وأثّرت في المؤلَّف والمؤلِّف رحمه الله تعالى .

يقول ابن بدران عن مسألة طلاق الحائض " وبالجملة: فهذه المسألة من المسائل الضيقة المعترك، الصعبة المسلك، التي يتجاذب أعنَّة أدلتها الفرسان، وتتضاءل لدى صوْلتها شجاعة الشجعان، وهي محل تضارب الآراء وتحكيم نظر الاجتهاد، وكنتُ منذ عشرين سنة سئِلتُ عنها من أهل المدينة المنورة، فكتبت عليها كتابة طويلة، وأرسلتُ المسوَّدة ولم أمسك الأصل عندي فعزب عن ذهني ما أخترته يؤمئذ . والحاصل: أن من قال بعدم الوقوع لم يُبعد ، لأنه قاله عن دليل ، فلا يبدَّع ولايُضلَّل ولا يُرمى بخرق الإجماع " شرح عمدة الأحكام صـ٣٠٦ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 " … ومنه تعلم أن الشريعة إنما وردت لرقيِّ الفكر، والاشتغال بالأمور العالية، وطلب الترقي في الصنائع والأخلاق، ومزاحمة الأعداء في جميع ما يتوصلون إليه من الصنائع بأفكارهم " العلّامة ابن بدران - موارد الأفهام على سلسبيل عمدة الأحكام صـ٨٥ قناة📕: https://t.me/Alhanabla