Дервиш-просветитель

После расстрела царской семьи Екатеринбурге в личных вещах императрицы Александры Федоровны было 3 книги: 1 Война и мир 2 Библия 3 Протоколы сионских мудрецов. Широко жил партизан Боснюк, че уж тут😏

Бог как радиоволна. Ближе всего к “увидеть Бога” был Моисей на горе Синай во время пересдачи экзамена на получение Торы, который даже завалил не он. Там он захотел увидеть Бога, с которым разговаривал. Бог соглашается, но накладывает следующие ограничения: 1. Лицо мое невозможно увидеть и остаться в живых. 2. Меня в принципе невозможно увидеть и остаться в живых. 3. Перед тобой пройдет моя слава, но ее лицо тоже невозможно увидеть и остаться в живых. 4. Я приглашаю тебя посмотреть на мою славу со спины и приложу максимум усилий чтобы ты остался в живых. То, с какими ограничениями Бог показывается Моисею напоминает мне Платоновскую пещеру, в которой сидят люди спиной к выходу, и видят на стене лишь мерцающие тени того, что происходит снаружи при свете дня. Согласно Платону, это мир, доступный нашим несовершенным органам чувств. Исследование элементарных частиц очень напоминает историю с Богом и пещерой. Никто никогда не видел электрон. Мы знаем о его присутствии только по вторичным признакам в виде звуков или вспышек на экране. Мы знаем о том, что атом испустил фотон и перешел на другой энергетический уровень, когда видим цветную полоску на экране спектрографа. Само наше зрение устроено так, что мы видим предмет только потому, что свет отразился от него и попал нам на сетчатку. Но электрон настолько мал, что свет, прежде чем попасть нам в глаз сдвинет его с предполагаемого места, а потому мы его не увидим там куда мы смотрим. Мы смотрим на славу Бога со спины, стоя к нему спиной, умудряясь рассчитать его квантовое спиновое число.

Ну, Керет нигде не говорит, что Михаэль Варшавский прав. Очень даже наоборот

Величие Этагара Керета заключается в том, что в одном рассказе, он способен в очень трагикомическом свете показать годин из глубочайших разломов в израильском обществе, который мы наблюдаем сегодня. Вот, например, рассказ «Поломка на краю Галактики». Сегодня я в очередной раз читал его и решил перевести кусочек. Это эпистолярный жанр. Человек по имени Михаэль Варшавский хочет пойти в ближайший четверг с мамой-инвалидом, пережившей Катастрофу в квест-комнату «Поломка на краю галактики». Он пишет об этом хозяину квест-комнаты Сафи Морэ. Беда в том, что на этот четверг выпадает Йом аШоа, и закон запрещает открываться развлекательным заведениям. Об этом пишет Сафи Михаэлю. Тот в свою очередь пытается выяснить откуда родом родители Сафи-- ашкеназы как он, или из этих, восточных. А заодно выражает некоторые сомнения, что желание Сафи следовать букве закона характеризуют его как человека, который станет прятать преследуемое меньшинство у себя на чердаке, если тот самый закон потребует от него выдать властями Михаэля и его маму. Сафи тоже есть что ответить. Он пишет, что такое сравнение его оскорбляет до глубины души и прикладывает фото своего иракского дедушки, на танке, после взятия Бейт Джобрина в 1948, отмечая что тот был пламенным сионистом и потерпел за это преследования со стороны местных властей. Тем не менее Сафи делает большой жест и разрешает Михаэлю и его маме прийти в этот четверг, не смотря на закон. Вот что пишет в ответ Михаэль Варшавский: Спасибо, Сафи. Я и моя мама очень ценим твою гибкость и рады, что удостоимся посетить твой escape-room. Который ты так хвалишь. Не входя в мелочный спор касательно правоты моих утверждений, сам факт того, что ты обиделся уже оправдывает извинения. Прими пожалуйста мои извинения, и отказ недостойного сравнения между преследованием твоего дедушки и страданиями моей мамы. Насколько я знаю в Ираке не было геноцида, и евреев не гнали в крематории и газовые камеры (я вообще сомневаюсь, что в распоряжении иракского народа были тогда достаточно продвинутые технологии чтобы построить газовые камеры). Я предполагаю, что твой дедушка-идеалист пережил немало неприятных моментов на родине, но всякое сравнение между ним и ужасами Катастрофы свидетельствует недостатке эмпатии и невежестве. Я рад что в ближайший четверг мы сосредоточимся на астрономии, а не на истории нашего народа, и таким образом избежим дальнейших трений. Он пока не переведен на русский. Более того, я думаю, что в контексте трагедии 7 октября его вряд ли кто возьмется за это в ближайшее время. Слишком уж горькое у него окончание. Тем не менее, если вы хотите послушать весь рассказ в аудио на иврите, то вот. Повторю, Керет потрясающий!

Чудо, которое не случилось. «Они всегда были непонятными, люди страны Миср. У них были пирамиды и бог, который раздваивал мысли. Человек с раздвоенными мыслями бьет вполсилы, и стрела его не попадает в цель. Этот бог всегда придерживал их руку, когда они поднимали клинок, и дергал их лук, когда они отпускали тетиву. Поэтому они всегда проигрывали и были плохими солдатами. Почему они благодарили бога?» «Люди страны Миср тоже делали это по-разному: одни пять раз в день прижимались лицом к земле, другие крестились и громко пели, как франки. Были и такие, кто привязывал ко лбу коробочки и накрывался с головой, чтобы отделить себя от жизни, которая вокруг. Они напрасно ссорились. Это всегда был один и тот же бог, который делал их слабыми. Им, как женщинам, была неприятна кровь и знакомы слезы.» «Емшан» Морис Семашко Во время осады Святого Города франками, которые крестились и громко пели, им правили люди страны Миср, которые 5 раз в день прижимались к земле. После первого штурма, франки разулись, взяли в руки трубы, и стали обходить стены города, громко трубя. Люди страны Миср думали, что это обманный маневр, а потому замерли, ожидая подвоха. Ведь эти беловолосые франки «хоть громко пели песни своему богу, прозрачные глаза их смотрели прямо, не отвлекаясь...» Франки же думали, что у них в руках оружие Судного дня. Книги тех, кто привязывал ко лбу коробочки и накрывался с головой было написано как их предки 7 раз обошли с трубами Город Луны и его станы пали. Люди с коробочками на головах знали, что время чудес миновало, но франки шли трубили и пели. Когда люди страны Миср поняли, что это не обманный маневр они натянули луки и стрелы обрушились на босоногих франков. Это было время, когда люди, по-разному славившие Милосердного Бога, не питали друг к другу и грамма милосердия. Эта атака франков закончилась ничем. Ведь человек с раздвоенными мыслями бьет вполсилы, и стрела его не попадает в цель. P.s Летом 1099 года крестоносцы совершили обход стен осажденного Иерусалима с трубами. Они верили, что подобно тому, как Бог отдал Иерихон в руки евреев, их Иисус обрушит для них стены города трех религий. P.p.s Морис Семашко — поэт в прозе, которого я всем рекомендую.

Квантовый облачный атлас еврейской реинкарнации. “В свою очередь, Бор, хотя и был гибким прагматиком и демократом и никогда не был склонен к абсолютизму, в какой-то момент уже не мог больше слышать о представлениях Эйнштейна относительно божественных склонностей в области азартных игр. В конце концов он одернул Эйнштейна, используя его же собственную терминологию. Бог не играет в кости? «Но все-таки наша задача не может состоять в том, чтобы предписывать Богу, как Он должен править миром” История с печью ахная, как и история с Богом и костями, являются самыми цитируемыми частями Талмуда, просто написанными в разные эпохи. Такие дела. *Судя по странице в википедии душа Пауля Эренфеста тоже стояла под горой Синай и возможно сидела в бейт мидраше, стены которого клонились в сторону Эйнштейна, пока на них не прикрикнул Нильс Бор.

Квантовый облачный атлас еврейской реинкарнации. С точки зрения иудаизма все еврейские души стояли под горой Синай когда получали Тору, но услышал ее каждый по разному, а потом переродившись дал миру свою трактовку услышанного. Из этого следует, что рядышком стояли души Эйнштейна, Нильса Бора, рабби Егошуа и рабби Элиэзер бен Урканос. А еще лучше не так. Добавим в это уравнение реинкарнацию. Под горой Синай стояли еврейские души, придут в мир сначала в виде рабби Егошуа и рабби Элиэзера, а потом, спустя 2000 лет в виде Бора и Эйнштейна. Акт первый Раби Элиезер и рабби Егошуа вышли прогуляться по пути дискутируя о том, может ли стать ритуально нечистой глиняная печь, если разрезать ее на части, а потом обратно скрепить цементом. Или это все-таки «разбитый сосуд», а значит – не может. Раби Егошуа захватил с собой на прогулку мнение друзей по бейт мидрашу, а рабби Элиезер – самого Бога. Исчерпав все аргументы рабби Элиезер начал творить ̶ж̶у̶т̶к̶у̶ю̶ ̶д̶и̶ч̶ь̶ чудеса. Сначала он попросил в подтверждение своих слов рожковое дерево превратиться в рожкового энта и сдвинуться на 100 локтей.Потом он попросил реку потечь вспять, а стене бейт мидраша наклониться. Но ничего из этого не помогло. Раби Егошуа стоял на своем. Тогда раби Элиезер выташил из рукава козырный туз в виде голоса Бога с неба, который постановил: «Все алахические постановления рабби верны,-- добавив шёпотом,-- в рамках классической Ньютоновой физики» Но в этот момент рабби Егошуа парировал словами из продиктованного Моисею самим Богом «Тора не на небесах!». Мол, как сами тут решим, так и будет. А если считать по головам, то вас тут только ты и Бог – двое, а нас – целый бейт мидраш. В итоге было вынесено постановление, что правы рабби Егошуа и бейт мидраш. Рабби Егошуа заодно, прикрикнул на стену бейт мидраша, чтобы выпрямилась и не позорила его седины. Акт второй В 1927 году на Сольвейской конференции решался вопрос кошерности приницпов квантовой механики разработанных Бором и Гейзенбергом. Кроме Эйнштейна и Бора и Гейзенберга, в ней участвовали Макс Планк, Мария Кюри, Хендрик Лоренц, Макс Борн, Пауль Эренфест, Эрвин Шрёдингер, Вольфганг Паули и многие другие (в общем весь бейт мидраш). Далее цитаты из книги «Создание атомной бомбы» Ричарда Роудса: “Все мы жили в одном отеле, – вспоминает Гейзенберг, – и самые острые дискуссии проходили не в конференц-зале, а в ресторане отеля. Бор и Эйнштейн несли главную тяжесть этой борьбы за новое истолкование квантовой теории” “Эйнштейн отказывался согласиться с тем, что на атомном уровне нет детерминизма, что тонкая структура Вселенной непознаваема, что всем правит статистика. «“Господь Бог не играет в кости” – это выражение часто можно было услышать от него во время дискуссий, – пишет Гейзенберг. – Эйнштейн не мог поэтому примириться с соотношениями неопределенностей и старался придумать эксперименты, в которых эти соотношения уже не имели бы места». Он упорно отказывался принять принцип неопределенности и пытался придумать случаи, в которых этот принцип оказался бы неверным». За завтраком Эйнштейн предлагал очередной замысловатый мысленный эксперимент, споры о нем продолжались в течение всего дня, «…и, как правило, все заканчивалось тем, что Нильс Бор вечером за ужином был уже в состоянии доказать Эйнштейну, что очередной предложенный им эксперимент тоже не ведет к отмене соотношения неопределенностей. Эйнштейн казался несколько обеспокоенным, но уже на следующее утро у него за завтраком был готов новый мысленный эксперимент, еще более сложный и призванный теперь уж наверняка обнаружить недействительность соотношения неопределенностей». Так продолжалось в течение нескольких дней, пока наконец Эренфест* прямо не сказал Эйнштейну – а они были очень старыми друзьями, – что ему за него стыдно, что Эйнштейн возражает против квантовой теории так иррационально, как возражали против теории относительности его собственные оппоненты»

Когда вы вы знали из какого сора Хаим Вайцман варил ацетон для Черчиля. Эпиграф: Согласно мидрашу, мидьянитянки не брали с еврейских мужчин денег за сексуальные услуги. Они просили лишь принести жертву Бааль Пеору. Хаим Вайцман искал в природе бактерию, продуктом жизнедеятельности которой будет бутиловый спирт. Он нашел такую в початках кукурузы. С тех пор она называется Clostridium acetobutylicum Weizmann. Или коротко—организм Вайцмана. Эта бактерия превращала кукурузный крахмал в смесь бутилового спирта и ацетона. Их уже можно было разделить простой дистилляцией. Когда началась Первая Мировая война британский Военно-промышленный комплекс столкнулся с острой нехваткой ацетона. Его добавляли в порох для предотвращения коррозии стволов тяжелых орудий. Вайцмана вызвал к себе Черчилль, и попросил срочно намайнить 30 тысяч тонн ацетона. —Ну, мне тогда нужны производственные мощности, для дистилляции,—сказал Вайцман. —Есть заводы по производству виски, а есть те которые делают джин? Ты что предпочитаешь? —И то и другое, можно без хлеба,—сказал Вайцман. Практиковать свой метод Вайцман начал на заводе по производству джина Nicholson. А потом Английское правительство реквизировало под эти нужды 6 английских, шотландских и ирландских винокуренных заводов. Но кукурузу привозили из Америки, а немцы начали топить корабли. Благо в тот год осенью в Англии был большой урожай каштанов. Ллойд организовал общенациональную кампанию сбора этих каштанов, чтобы Вайцман «варил» из них ацетон. Когда Ллойд Джордж сказал Вайцману, что собирается представить его к ордену, Вайцман сказал: —Я хотел бы просить вас сделать кое-что для моего народа. А затем изложил свои пожелания в области возвращения евреев в Землю Обетованную. Так родилось письмо британского министра иностранных дел барону Ротшильду о национальном очаге, которое мы сегодня знаем как декларацию Бальфура.

О независимости Израиля провозгласили примерно в 4:20 if you know what I mean. Утвердили ее окончательный текст за час до этого. Ляма? Каха! Первый драфт текста декларации писал первый юрист будущего министерства юстиции Мордехай Беам. В Песах 1948 года он, как первый работник будущего министерства юстиции получил задание написать по-быстрому текст декларации независимости. Он недолго думал, где искать вдохновения, пошел к соседу раввину и попросил у него книгу, где был полный текст декларации независимости США. Прежде всего Беам решает, что точно не войдет в текст. Например, длинные куски , где американцы жалуются на то, как они страдали под гнетом англичан. Члены организации Лехи, которые боролись с английским мандатом, наверное, попросили бы их оставить. Сразу же после all man (кроме женщин рабов) created equal есть в американской декларации что-то, о том что страна создается для pursuit of happiness. Но Мордехай Беам был ашкеназским квеч-аидом, который не мог вписать эту мысль в нашу декларацию. Тем не менее по-прежнему многое вошло. Теперь по поводу самого свитка. В момент провозглашения не было того самого красивого длинного куска пергамента. Если присмотреться к фото, где Бен-Гурионейну читает тот самый текст, мы увидим простой лист А4. Таких копий было примерно 100. Как сказала Гольда Меир, которая присутствовала на церемонии «у нас нет ксерокса, но если надо мы его применим!» В процессе заседания принесли лист вощенной бумаги без текста. На нем расписались все челны собрания. Тех, кто на момент провозглашения Независимости был в осажденном Иерусалиме, БГ пригласил потом к себе для подписи и выговаривал всем, у кого был некрасивый, по его мнению, почерк. Сегодня в разных местах можно встретить примерно 5 копий красиво в разных знаковых местах государства Израиль. Почему так? Каха🤷🏻‍♀️ Через 11 минут после окончания церемонии провозглашения нашей Независимости США признали государство Израиль. Именно столько времени по мнению Пауло Коэльо (кто не знает, это такой Гессе для нищих духом) человек каждый день в среднем посвящает занятиям сексом. Но у нас уже 2000 дет как нарушен этот естественный процесс секс-зачатие-промежуток времени-рождение. Ляма? Каха? Друг рассказал мне, что один американец, наконец-то поняв, что значит ответ «каха», на вопрос «ляма»(чего нет в его родном английском) назвал нас израильтян каха-nation. С днем рождения, мои каха-nation!

Каждый раз когда читаю об этой эпохе, понимаю что биографий этих ученных хватило бы на 100 сезонов сериала Теория большого взрыва. Ну, и стоит ли говорить, что Норман Сцилард и Вигнер, как и Лоцман, Боцман и Айсберг были евреями. “Сцилард был человеком сверхъестественно наблюдательным – «За всю мою долгую жизнь среди ученых, – пишет Вигнер, – я не встречал человека более оригинального и творческого, обладавшего большей независимостью мыслей и суждений” Создание атомной бомбы Ричард Роудс Все бы хорошо, но Вигнер в книге, которую я читал полгода назад, тоже самое говорил о своем однокласснике фон Ноймане😅 Автор очень смешно троллит наблюдательность Сциларда в следующем абзаце))) “Летом 1922 года обменный курс достиг 400 немецких марок за доллар. В начале января 1923-го, поистине ужасного года он упал до 7000 марок за доллар. В июле – до 160 000. В августе – до миллиона. К 23 ноября 1923 года, когда наконец началась коррекция курса, он достиг 4,2 триллиона марок за доллар. Банки приглашали на работу бухгалтеров, хорошо умеющих считать нули, и выдавали наличные на вес. Антикварные магазины были до потолка забиты заложенными сокровищами разорившегося среднего класса” “Сцилард уделяет главному городу Германии, находившемуся тогда на пике послевоенных социальных, политических и интеллектуальных потрясений, ровно одно предложение: «Берлин переживал в то время расцвет физики” Из книги Создание атомной бомбы Ричард Роудс