دکتر حسین ابراهیمی مقدم-روانشناس و مشاور خانواده
Відкрити в Telegram
مرکز مشاوره و خدمات روان شناختی دکتر ابراهیمی مقدم آدرس:پایین تر از پارک نیاوران بعد از سه راه اقدسيه، نبش كوچه رضایی، پلاک 547 طبقه دوم واحد 3 لوکیشن:https://maps.google.com/maps?q=35.802270,51.473547& تلفن:22803050-22804011-22839942 پیامک:09102009093
Показати більше4 077
Підписники
-324 години
+97 днів
+11630 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+7
в 0 каналах
серпень '26
+179
в 2 каналах
Get PRO
липень '26
+54
в 0 каналах
Get PRO
червень '26
+50
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+16
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
березень '260
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+72
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+11
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+53
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+79
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+92
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+60
в 2 каналах
Get PRO
серпень '25
+64
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+70
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+57
в 2 каналах
Get PRO
травень '25
+76
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+96
в 1 каналах
Get PRO
березень '25
+126
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+75
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+101
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+107
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+164
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+218
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+94
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+184
в 1 каналах
Get PRO
липень '24
+167
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+297
в 1 каналах
Get PRO
травень '24
+156
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+131
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+169
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+236
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+171
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+1 104
в 3 каналах
Get PRO
листопад '23
+186
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+240
в 3 каналах
Get PRO
вересень '23
+111
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+207
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+159
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+177
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+134
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+250
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+141
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+174
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+83
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+66
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+107
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+27
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+68
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+72
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+40
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+50
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+50
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+105
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+41
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+54
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+52
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+71
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+46
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+2 704
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 03 вересня | +1 | |||
| 02 вересня | +3 | |||
| 01 вересня | +3 |
Дописи каналу
و شاید همین سادهترین شکلِ عشق، بزرگترین معجزه دنیا باشد.
✍️دکتر ابراهیمی مقدم
Open this link to join my WhatsApp Group: https://chat.whatsapp.com/LIL6KX1JGY1CXnlNqIOgBz?s=sh&p=i&mlu=4&ilr=4
| 2 | همسرم همیشه فکر میکند که من صبحهای پنجشنبهام را هدر میدهم.
هر پنجشنبه، رأس ساعت ۹ صبح، ماشینم را در پارکینگ سنگریزهای مرکز نگهداری سالمندان پارک میکنم. آنجا هیچ خویشاوندی ندارم، قرار ملاقاتی هم ندارم. فقط وارد سالن عمومی میشوم، روی یک صندلی راحتی مینشینم و شروع میکنم به قلاببافی.
من ۶۵ سال دارم، کتابدار بازنشستهام و حالا آنقدر وقت آزاد دارم که گاهی نمیدانم با آن چه کنم.
اوایل، کارکنان مرکز با نگرانی از من میپرسیدند: خانم، منتظر یکی از ساکنان هستید؟
لبخند میزدم و میگفتم:
«نه، فقط دارم با کاموایم کار میکنم.
کمکم دیگر سؤال نکردند. احتمالاً با خودشان فکر کردند پیرزن عجیبوغریب اما بیآزاری هستم.
اما حقیقت این بود که من فقط قلاببافی نمیکردم؛ داشتم آدمها را تماشا میکردم.
سالمندانی را میدیدم که آرام و خاموش، مثل سایههایی در راهروها حرکت میکردند؛ تنها، بیصدا و با نگاههایی که بیشتر به زمین دوخته شده بود تا به زندگی.
بعد کمکم آنها هم متوجه حضور من شدند.
با واکرهایشان میایستادند و حرکت قلاب میان کاموا را نگاه میکردند.
اولین کسی که سکوت را شکست، زنی بود به نام نسرین.
یک روز گفت:این بافتت خیلی نامرتبه.
خندیدم و گفتم: کاملاً درست میگی. من واقعاً افتضاح میبافم. دوست داری یادم بدی؟
چنان نگاهم کرد که انگار بلیت برنده بختآزمایی را به دستش داده باشم.
گفت: دیگه دستهام خشک شده… دهههاست نبافتم.
یک قلاب دیگر به سمتش سر دادم و گفتم: عالیه. پس با هم بد میبافیم.
کنارم نشست.
و کمتر از ده دقیقه بعد، انگشتانش دوباره با همان ریتم قدیمی حرکت میکردند؛ ریتمی که حافظهاش تصور میکرد سالها پیش فراموش شده است.
هفته بعد، نسرین دو نفر دیگر را هم با خودش آورد.
بعد شدند پنج نفر.
بعد ده نفر.
و خیلی زود کتابخانه مرکز گوشهای را به ما اختصاص داد.
اسممان را گذاشتند «باشگاه قلاب و کاموا»، اما راستش قلاببافی فقط بهانه بود.
ما درباره فیلمهای قدیمی حرف میزدیم، از خیابانهای شهر در دهه شصت خاطره تعریف میکردیم و با هم غر میزدیم که چرا غذای اسرارآمیز پنجشنبهها همیشه اینقدر بد است.
تغییر را میشد با چشم دید.
زنهایی که قبلاً تمام روز را با لباس خواب میگذراندند، حالا برای پنجشنبهها گردنبند میانداختند، موهایشان را مرتب میکردند و رژ لب میزدند.
یکی از ساکنان به نام مریم که پرستارها او را «کمحرف و تقریباً بیکلام» توصیف میکردند، ناگهان با جزئیات کامل شروع کرد به توضیح دادن الگوی پلیوری که در سال ۱۳۵۴ برای اولین تولد پسرش بافته بود.
کمکم تپهای از کلاههای کجوکوله و رنگارنگ درست شد.
مریم با خنده گفت:آخر قرار است با اینها چه کار کنیم؟
گفتم: حتماً یک نفر به آنها نیاز دارد.
کلاهها را برای یک مرکز حمایتی کودکان بیسرپرست فرستادیم.
هر ماه یک جعبه پر از کلاه راهی آنجا میشد؛ کلاههایی که زنانی بافته بودند که دنیا تقریباً آنها را فراموش کرده بود، برای کودکانی که دنیا هنوز آنها را کاملاً در آغوش نگرفته بود.
پاییز گذشته، مددکار جوانی از همان مرکز به دیدنمان آمد.
عکسی همراهش بود.
در عکس، گروهی از نوجوانان در اردوی هوای سرد ایستاده بودند و تقریباً همهشان کلاههای شلوغ و رنگارنگ ما را بر سر داشتند.
به پسری در انتهای عکس اشاره کرد و گفت:
«این پسر به من گفت تا امروز هیچوقت چیزی کاملاً نو برای خودش نداشته. داخل کلاهش برچسبی پیدا کرده بود که رویش نوشته شده بود: دستبافت مریم، ۸۷ ساله.
تو آدم ارزشمندی هستی.
سه هفته است که کلاه را از سرش برنداشته. میگوید احساس میکند یک مادربزرگ حواسش به او هست.
چشمان ما پر از اشک شد.
همه ما برای چند دقیقه در سکوت فرو رفتیم.
همسرم هنوز هم وقتی کیف کامواهایم را برمیدارم، چشمهایش را از سر تعجب میچرخاند.
فکر میکند این همه راه رانندگی کردن فقط برای نشستن کنار چند غریبه و ساختن چیزهایی که هیچکس سفارش نداده، اتلاف وقت است.
اما نسرین سهشنبه گذشته، آرام و بیدرد از دنیا رفت.
در مراسمش، پسرش دستم را گرفت و آرام گفت: مادرم برای پنجشنبهها زندگی میکرد. همیشه میگفت آن چند ساعت، دیگر یک بیمار نبود… دوباره یک هنرمند بود. شما عزت نفسش را به او برگرداندید.
حالا هم گروه ما برقرار است.
ده زن، بین ۷۱ تا ۹۵ سال، که هنوز با عشق کلاههای نامرتب و رنگارنگ برای بچههایی میبافند که بیش از هر چیز نیاز دارند بدانند نامرئی نیستند.
من مسیر تاریخ را عوض نمیکنم.
فقط در اتاقی آفتابگیر، کنار آدمهایی که سالها با تنهایی زندگی کردهاند، قلاببافی میکنم.
اما در این سالها یک چیز را فهمیدهام: گاهی نجات دادن یک زندگی، با کارهای بزرگ و پر سر و صدا اتفاق نمیافتد.گاهی فقط کافی است کنار کسی بنشینی، با او حرف بزنی، به او احساس دیده شدن بدهی و یادش بیاوری که هنوز ارزشمند است. | 1 |
| 3 | AUDIO-2026-09-03-07-43-05.m4a | 67 |
| 4 |  ✅زیربنای توسعه…
🌺اینستاگرام دکتر ابراهیمی مقدم👇
https://instagram.com/dr.ebrahimi_moghadam?igshid=6znptvn07oap | 124 |
| 5 |  🎥برنامه تلویزیونی "مشق عشق" با موضوع " دوران نامزدی" . دکتر حسین ابراهیمی مقدم @DoctorEbrahimiMoghadam | 127 |
| 6 | 💢 تحلیل؛ هوش مصنوعی به اشاعه باورهای نادرست ما دامن میزند
یک مطالعه جدید از حقیقتی تلخ پرده برداشته است: ما هوش مصنوعی را به ابزاری برای خلق واقعیتهای جعلی تبدیل کردهایم. این مطالعه به ما یادآوری میکند که مواجهه با هوش مصنوعی بهعنوان یک موجود خودآگاه یا انسان واقعی خطرناک است.
مطالعه جدید پژوهشگران دانشگاه اکستر نشان میدهد که چتباتهای هوش مصنوعی نقش بسزایی در اشاعه باورهای نادرست کاربران دارند. روایتهای شخصی و نظریههای توطئه بهواسطه خصلت تعاملی، «خودمانی» و تأییدکننده چتباتها به باورهای غلط کاربران عمق بیشتری میبخشند.
این مطالعه که به رهبری دکتر لوسی اوسلر انجام گرفته است، نشان میدهد که هوش مصنوعی با ایجاد خاطرات کاذب و دامنزدن به تفکر هذیانی نقش مهمی در شکلگیری و تأیید باورهای نادرست کاربران ایفا میکند.
در چکیده این مطالعه آمده است: «بهتر است بهجای اینکه فقط نگران خطاهای هوش مصنوعی و پاسخهای نادرست آن باشیم، به این فکر کنیم که وابستگی ما به هوش مصنوعی در زمینه تفکر، یادآوری و روایت باعث میشود که خودمان هم دچار اشتباه شویم. این وضعیت زمانی رخ میدهد که هوش مصنوعی در روند پردازش اطلاعات مرتکب اشتباه میشود یا در این فرایند به افکار هذیانی و روایتهای ساختگی ما تکیه میکند.»
از آنجا که چتباتهای هوش مصنوعی برای پاسخگویی، کمکرسانی و ایجاد ارتباط خودمانی با کاربران طراحی شدهاند تا خواستههای آنها را اجابت کنند، اغلب بهجای اینکه دیدگاه کاربران را زیر سؤال ببرند، همه را تأیید میکنند. از این گذشته، زمانی که کاربران با هوش مصنوعی مخالفت میکنند، چتبات از موضع قبلی خود عقبنشینی کرده و و پاسخش را تغییر میدهد تا به چیزی که «تصور میکند» کاربر به آن باور دارد نزدیکتر شود.
مشکل فقط این نیست که هوش مصنوعی باورهای نادرست را به انسان منتقل میکند، بلکه تعامل میان انسان و هوش مصنوعی باعث شکلگیری اشتباهات خطرناکی میشود که هیچکدام بهتنهایی مرتکب آنها نمیشوند.
اوسلر در مصاحبه با پایگاه خبری دانشگاه اکستر گفت: «تعامل با هوش مصنوعی نهتنها به تأیید باورهای نادرست کاربران منجر میشود، بلکه به نهادینهسازی آن باورها هم کمک میکند، زیرا هوش مصنوعی مولد گفتوگو را براساس برداشت شخصی کاربران از واقعیت پیش میبرد.»
از آنجا که هوش مصنوعی نقش همصحبت را ایفا میکند، بیش از ابزارهایی مانند دفترچه یادداشت یا موتور جستوجو بر شیوه تفکر ما اثر میگذارد. هوش مصنوعی با شبیهسازی تعامل اجتماعی باعث میشود که فکر کنیم باورها و روایتهای شخصی ما مورد تأیید دیگران هستند.
اوسلر می گوید نقش هوش مصنوعی در شکلگیری باورهای هذیانی از باور نادرست خودِ ما نشأت میگیرد که هوش مصنوعی را بهعنوان یک موجود خودآگاه در نظر میگیریم و فکر میکنیم که میتواند درباره افکار و تصورات ما نظر بدهد (برای نمونه، بگوید «کارتان درست است» یا «تحسینبرانگیز هستید»). من از اعمال محدودیتهای بیشتر در قبال چتباتها حمایت میکنم. حتی معتقدم که قابلیت گفتوگو با آنها باید بهطور کامل حذف شود تا خطر انسانانگاری چتباتها به حداقل برسد؛ خصلتی که باعث میشود کاربران با چتباتها خودمانی شوند و به دنبال دریافت تأیید آنها باشند. بهتر است چتباتها مانند موتورهای جستوجوی پیشرفته عمل کنند (همان چیزی که واقعاً هستند) و همصحبتی با کاربران را کنار بگذارند.
با اینحال، برای جلوگیری از این مشکلات باید از نو به ارزش روان انسان و ویژگی منحصربهفرد آگاهی انسانی توجه کنیم. تنها درصورتی میتوانیم بهطور کامل متوجه خطرات هوش مصنوعی شویم که باور کنیم هیچ فناوری پیشرفتهای نمیتواند جای خرد، درک و آگاهی انسان را بگیرد.
نویسنده: واکر لارسن
واکر لارسن روزنامهنگار مستقل و نویسنده حوزه فرهنگ است و پیشتر در یک آکادمی خصوصی در ویسکانسین مدرس ادبیات و تاریخ بوده است. او با همسر و دخترش زندگی میکند و مدرک کارشناسی ارشد زبان و ادبیات انگلیسی دارد. نوشتههای لارسن در نشریات همینگوی ریویو، اینتلکچوال تیکاوت و حساب شخصی او در ساباستک منتشر میشوند. دو رمان به نامهای «هولوگرام» و «نغمه افلاک» از او منتشر شده است.
🌺دکتر ابراهیمی مقدم
https://t.me/DoctorEbrahimiMoghadam | 144 |
| 7 |  📣با دکتر ابراهیمی مقدم:
📆چهارشنبه ۱۴۰۵/۶/۱۱
📻رادیو سلامت( اف ام ۱۰۲)
⏰ساعت ۱۴
⛔️ اثرات نا امنی دوران کودکی
http://ble.ir/join/ZDE3OGM1YT | 179 |
| 8 | AUDIO-2026-09-02-06-48-24.m4a | 177 |
| 9 |  🤔این دایره ناقص نماد چیست؟
🌺اینستاگرام « دکتر ابراهیمی مقدم»👇
https://instagram.com/dr.ebrahimi_moghadam?igshid=6znptvn07oap | 212 |
| 10 | 🔵🔴مسئله ی خیانت
در سالهای اخیر، گاهی خیانت یا داشتن روابط متعدد با واژههایی مانند «روشنفکری»، «آزادی فردی» یا «تجربه بیشتر» توصیف میشود. اما روانشناسی علمی نگاه متفاوتی دارد:آنچه یک رابطه را بالغ میکند، تعداد تجربهها نیست؛ بلکه توانایی ساختن، حفظ کردن و عمیق شدن در یک پیوند انسانی است.
#خیانت در روابط، معمولاً از زیادیِ عشق یا جذابتر بودن فرد سوم آغاز نمیشود؛ بلکه ریشه در تعارضهای حلنشده روانی، نیازهای تأییدنشده و ضعف در مهارتهای عاطفی دارد. به همین شکل، تعدد در روابط نیز نشانه آزادی نیست، بلکه نشانه دشواری در تحمل صمیمیت پایدار است.
🔴 ترس از صمیمیت واقعی:
صمیمیت یعنی دیده شدن بدون نقاب. یعنی پذیرفتن اینکه دیگری ضعفها، ترسها و بخشهای آسیبپذیر ما را ببیند. بسیاری از افراد میتوانند وارد رابطه شوند، اما وقتی رابطه عمیق میشود، اضطراب درونی فعال میشود. فاصله گرفتن یا شروع رابطهای تازه، راهی ناخودآگاه برای فرار از این نزدیکی است.
🔴 الگوهای دلبستگی ناایمن:
بر اساس نظریه دلبستگی، تجربههای اولیه زندگی تعیین میکنند که ما نزدیکی عاطفی را امن بدانیم یا تهدیدکننده. افرادی با دلبستگی اجتنابی یا اضطرابی ممکن است میان نیاز به عشق و ترس از تعهد گرفتار شوند؛ بنابراین رابطه را پیش از شکلگیری ثبات، ناپایدار میکنند.
🔴 چرخه پاداش مغز و توهم هیجان:
شروع هر رابطه جدید با افزایش دوپامین همراه است؛ احساسی شبیه شور، کشش و تازگی. اما مغز به این هیجان عادت میکند. کسانی که تنظیم هیجان را نیاموختهاند، کاهش طبیعی هیجان را پایان عشق تصور میکنند و دوباره به دنبال آغاز تازه میروند. در حالی که عشق بالغ، از مرحله هیجان عبور میکند و به امنیت میرسد.
🔴 تعدد روابط و ناتوانی در سرمایهگذاری عاطفی:
طبق نظریه «سرمایهگذاری در رابطه»، پیوند پایدار زمانی شکل میگیرد که فرد زمان، انرژی روانی و هویت عاطفی خود را در رابطه سرمایهگذاری کند. روابط متعدد ذهن را در حالت انتخاب دائمی نگه میدارد و اجازه شکلگیری عمق، اعتماد و دلبستگی ایمن را نمیدهد. نتیجه اغلب، فرسودگی عاطفی و احساس پوچی است؛ نه رشد.
🔴 چرا خیانت و تعدد روابط آسیبزا هستند؟
زیرا اعتماد را تخریب میکنند و احساس امنیت روانی را از بین میبرند. اما پیامد آن فقط محدود به دو نفر در یک رابطه نمیماند؛
از نگاه روانشناسی اجتماعی، وقتی الگوهای بیتعهدی و بیثباتی عاطفی در یک جامعه عادیسازی میشود، سطح «اعتماد عمومی» نیز کاهش پیدا میکند. افراد بهتدریج نسبت به صداقت، تعهد و پایداری روابط انسانی بدبینتر میشوند و این بیاعتمادی میتواند کیفیت پیوندهای اجتماعی، دوستیها و حتی احساس امنیت روانی جمعی را تضعیف کند.
🔴 رابطه سالم چه شکلی است؟
✔ امنیت روانی بدون ترس دائمی از ترک شدن
✔ گفتوگوی صادقانه بهجای بازیهای ذهنی
✔ ثبات رفتاری و قابل اعتماد بودن
✔ مسئولیتپذیری عاطفی هنگام تعارض
🔘 و حقیقت مهم این است: خیانت و تعدد روابط هیچگاه نشانه روشنفکری یا آزادی عاطفی نیستند.آزادی واقعی در روانشناسی یعنی توانایی انتخاب آگاهانه، تعهد مسئولانه و ساختن رابطهای که در آن رشد دو نفر ممکن شود.
🔴 راهکارهای علمی برای ساختن رابطه سالم:
▪️ خودشناسی پیش از رابطه؛ شناخت سبک دلبستگی و زخمهای عاطفی شخصی
▫️ یادگیری تنظیم هیجان؛ تصمیم نگرفتن در اوج خشم، تنهایی یا هیجان
▪️ گفتوگوی شفاف درباره نیازها و مرزهای رابطه
▫️ پذیرش اینکه کاهش هیجان اولیه طبیعی است و نیاز به بازسازی صمیمیت دارد
▪️ کار روی عزتنفس درونی، نه جستوجوی تأیید مداوم از دیگران
▫️ در صورت تکرار الگوهای ناسالم، مراجعه به رواندرمانی برای اصلاح الگوهای رابطهای
✔️عشق بالغ، ماندنِ آگاهانه است؛
نه رفتنهای مکرر برای تجربه احساسی تازه. رابطه سالم جایی ساخته میشود که دو نفر، بهجای فرار از عمق، یاد میگیرند چگونه در آن رشد کنند.
✍️دکتر ابراهیمی مقدم
https://t.me/DoctorEbrahimiMoghadam | 248 |
| 11 | AUDIO-2026-09-01-06-52-15.m4a | 217 |
| 12 |  📣با دکتر ابراهیمی مقدم همراه باشید:
📆سه شنبه ۱۴۰۵/۶/۱۰
⏰ساعت ۹ صبح ، رادیو ایران( اف ام ۹۰) برنامه خانه و خانواده؛ با موضوع کنترل گری
⏰ساعت ۱۰ صبح، رادیو تهران( اف ام ۹۴) برنامه مهرانه؛ با موضوع بی خبری اعضا خانواده از همدیگر
📻کارشناس: دکتر ابراهیمی مقدم🗣️ | 270 |
| 13 | AUDIO-2026-08-31-07-41-02.m4a | 240 |
| 14 | 💢«دیگر هیچچیز مثل قبل لذتبخش نیست»؛ چرا زندگی اینقدر بیروح شده و راه نجات چیست؟
در روزگاری که انسان بیش از هر زمان دیگری به کالا، سرگرمی، غذا، سفر، شبکههای اجتماعی، پورنوگرافی، قمار آنلاین و هوش مصنوعی دسترسی دارد، انتظار میرود احساس رضایت و شادی نیز به اوج خود رسیده باشد. اما واقعیت دقیقا برعکس است؛ میلیونها نفر از «ملال مزمن» رنج میبرند.
این همان پارادوکسی است که دو پژوهشگر، میشل مندلسون و چارلی تایسون، در مقالهای تحلیلی در روزنامه گاردین از آن با عنوان «عصر انحطاطِ بدون لذت» یاد میکنند؛ عصری که در آن همه چیز برای لذت بردن مهیاست، اما خود لذت در حال ناپدید شدن است.
انحطاط دیگر شبیه گذشته نیستدر طول تاریخ، مفهوم «انحطاط» معمولا با تجمل، افراط و خوشگذرانی گره خورده بود. از امپراتوران روم گرفته تا اشراف اروپای قرن نوزدهم، انحطاط به معنای غرق شدن در زیبایی، هنر، غذا، موسیقی و لذتهای حسی بود.
اما نویسندگان معتقدند نسخه امروزی انحطاط، کاملا متفاوت است.امروز نیز انسان در محاصره تجمل، مصرف و فناوری قرار دارد، اما این جهان دیگر برای لذت آفریده نشده؛ بلکه به کارخانهای برای «بهینهسازی مداوم انسان» تبدیل شده است؛ جایی که خوردن، خوابیدن، ورزش کردن، زیبایی، رابطه جنسی و حتی احساسات نیز باید اندازهگیری، کنترل و ارتقا پیدا کنند.
به باور نویسندگان، فرهنگ امروز انسان را وادار میکند دائما نسخه بهتری از خودش بسازد.داروهای کاهش وزن مانند اوزمپیک، ویگووی و مونجارو اشتها را به مسئلهای تبدیل کردهاند که باید مهار شود.
رواج پدیدههایی مانند Looksmaxxing نیز بدن انسان را به پروژهای دائمی برای اصلاح و افزایش «ارزش در بازار جذابیت» تبدیل کرده است؛ جریانی که با اندازهگیری نسبتهای صورت، جراحیهای زیبایی و استانداردهای سختگیرانه، زیبایی را از تجربهای شخصی به فرمولی ریاضی بدل میکند.
در این جهان، حتی لذت جنسی نیز دیگر تجربهای طبیعی نیست؛ بلکه شاخصی برای بهبود عملکرد، افزایش بهرهوری و ارتقای سلامت محسوب میشود.
نویسندگان برای توضیح این تغییر، به برایان جانسون، میلیاردر آمریکایی و بنیانگذار پروژه مشهور «نمیر» (Don't Die) اشاره میکنند.جانسون سالانه میلیونها دلار صرف جوان ماندن میکند، روزانه بیش از صد قرص مصرف میکند، رژیم غذایی فوقالعاده سختگیرانهای دارد، الکل نمینوشد، شبها از خانه خارج نمیشود و تقریبا تمام عملکردهای بدنش را بهطور مداوم پایش میکند.
به اعتقاد مقاله، او نماد فرهنگی تازهای است که در آن بقای بیشتر، جای زندگی بهتر را گرفته است.این نگرش، تنها به یک فرد محدود نیست؛ بلکه در میان بخشی از نخبگان فناوری سیلیکونولی به فرهنگی فراگیر تبدیل شده است؛ فرهنگی که لذت را نه هدف زندگی، بلکه مانعی برای افزایش طول عمر و بهرهوری میداند.
بخش دیگری از مقاله به هوش مصنوعی اختصاص دارد.به اعتقاد نویسندگان، هوش مصنوعی اوج پیروزی «مصنوعی بودن» است، اما برخلاف هنر، فاقد تجربه زیسته، احساس، درد و لذت است.
به همین دلیل، هرچند میتواند متن، تصویر یا موسیقی تولید کند، اما خروجی آن اغلب فاقد عمق عاطفی و تجربه انسانی است.آنها هشدار میدهند که وابستگی روزافزون انسان به الگوریتمها، خطر «ناتوان شدن تدریجی انسان در اندیشیدن» را به همراه دارد؛ زیرا ماشینها به جای انسان تصمیم میگیرند، مینویسند و حتی سلیقه او را شکل میدهند.
به باور نویسندگان، سرمایهداری دیجیتال از انسانی که از زندگی روزمرهاش رضایت داشته باشد، سود چندانی نمی برد . بازار زمانی بزرگتر میشود که افراد دائما احساس کنند باید زیباتر، جوانتر، سالمتر، لاغرتر، موفقتر و کارآمدتر شوند.در چنین شرایطی، انسان هیچگاه به نقطه رضایت نمیرسد؛ زیرا همواره محصول یا فناوری تازهای برای «نسخه بهتر خود» عرضه میشود.
راه نجات چیست؟نویسندگان در پایان، از احیای نوعی «لذت آگاهانه» سخن میگویند؛ لذتی که نه در مصرف بیشتر، بلکه در تجربه عمیقتر زندگی نهفته است.آنها یادآوری میکنند که فیلسوف و منتقد هنری قرن نوزدهم، والتر پیتر، معتقد بود انسان باید از خود بپرسد: «این اثر، این موسیقی، این منظره یا این انسان چه احساسی در من ایجاد میکند؟»
به باور او، توجه کردن به همین تجربههای کوچک و روزمره، راه رسیدن به لذتی اصیل است.پیام نهایی مقاله نیز در همین جمله خلاصه میشود: «جهان امروز از ما میخواهد مدام خود را بهینه کنیم؛ اما شاید مهمترین کاری که باید انجام دهیم، نه بهتر شدن، بلکه دوباره احساس کردن باشد.»
https://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2026/jul/26/age-of-decadence-pleasure-ai
🌺دکتر ابراهیمی مقدم
https://t.me/DoctorEbrahimiMoghadam | 279 |
| 15 | سلام
در صورت تمایل به کانال های روان شناسی
« دکتر ابراهیمی مقدم» بپیوندید و به کسانی که دوستشان دارید معرفی کنید:
تلگرام👇
https://t.me/DoctorEbrahimiMoghadam
واتس آپ👇
https://chat.whatsapp.com/LIL6KX1JGY1CXnlNqIOgBz?s=cl&p=i&mlu=4
اینستاگرام👇
https://instagram.com/dr.ebrahimi_moghadam?igshid=6znptvn07oap
بله👇
http://ble.ir/join/ZDE3OGM1YT
ایتا👇
http://eitaa.com/dr_ebrahimi_moghadam | 275 |
| 16 | 🔸 نیازهای بیصدا! (یا نیازهایی که صدا ندارند!)
🔹️حتماً دقت کردین:
وقتی بچهها گرسنه، تشنه یا خوابآلود هستن، معمولاً متوجه میشین!
اما وقتی از نظر عاطفی "گرسنه" هستن، چطور؟!
🔸️در این موارد بچهها کمتر درک میشن! ممکنه متوجه نشین که فرزندتون دقیقاً چی لازم داره؟!
🔹️"گرسنگی عاطفی" یعنی وقتی نیاز کودک به توجه، احساس ارزشمندی، احترام، درک شدن و امنیت روانی تأمین نشده باشه!
🔸️نکته اینجاست که ممکنه رفتاری که کودک در این موقعیتها نشون میده، بیشتر بهصورت گستاخی، خودخواهی یا اذیتکردن تعبیر بشه!
🔹️مثلاً: کودکی رو در نظر بگیرین که وقتی والدش داره با تلفن صحبت میکنه، مدام میاد و بهانه میگیره:
• مامان! گرسنمه!
• مامان! برم خوراکی بردارم؟
• مامان مشقهام مونده! املام رو ننوشتم هااا؟!
• مامااااان...
🔸️برداشت این مادر ممکنه این باشه:
• این بچه تا من تلفن میگیرم دستم، یادش میافته!
• حسوده!
• خودخواهه!
• میخواد اذیت کنه!
در صورتی که کودک نیاز به احساس توجه داره
بهتره تلفن را قطع کنیم ،هم قد کودک بشیم، دستش را در دست بگیریم و با علاقه و مشتاقانه به حرف هاش توجه کنیم.
بچه ها با این رفتارها می خوان به والدین نشون بدن که به من توجه کن...
✍️دکتر ابراهیمی مقدم
https://chat.whatsapp.com/LIL6KX1JGY1CXnlNqIOgBz?s=cl&p=i&mlu=4 | 277 |
| 17 | AUDIO-2026-08-30-07-22-59.m4a | 283 |
| 18 |  Немає тексту... | 345 |
| 19 | مفهوم "امید عملی" در روانشناسی
🌻"امید عملی" یعنی امیدواریای که فقط یک احساس خوب و مبهم نیست؛ بلکه همراه با اقدام، برنامهریزی و مسئولیتپذیری است.
✨🌻در این نوع امید، فرد نه صرفاً منتظر یک معجزه میماند و نه در خیالپردازی فرو میرود، بلکه فعالانه کاری میکند که شرایط را حتی به اندازهی کوچک بهبود دهد.
تفاوت امید عملی با امید منفعل:
✅ امید منفعل:
«امیدوارم همهچیز درست بشه…» (بدون عمل، بدون حرکت)
✅ امید عملی:
«میدونم شرایط سخته، ولی من میخوام هر کاری که میتونم انجام بدم، حتی کوچک.»
اجزای امید عملی در روانشناسی:
هدف واقعبینانه: داشتن یک هدف کوچک و ممکن، نه یک آرزوی دور از دسترس.
برنامهریزی: فکر کردن به اینکه "من امروز یا این هفته چی میتونم انجام بدم؟"
اقدام مستمر: حتی گامهای خیلی کوچک هم مهمن؛ مثل تماس با یک دوست، یک قدم برای مراقبت از خود.
پذیرش عدم قطعیت: امید عملی یعنی حتی وقتی نمیدونی نتیجه چی میشه، باز هم انتخاب میکنی که اقدام کنی.
اتصال به جمع: امید عملی اغلب با کمک گرفتن، ارتباط و بودن در کنار دیگران قویتر میشه.
🧳🌱امید عملی یعنی امیدی که از جا بلندت میکنه، نه امیدی که فقط یه گوشه بشینی بهش فکر کنی.🍀
✍️دکتر ابراهیمی مقدم
https://t.me/DoctorEbrahimiMoghadam | 338 |
| 20 | AUDIO-2026-08-29-00-02-33.m4a | 312 |
