[ قناة أحمد المُغيِّرِي]

كان طالب العلم يفرح بصدور كتاب جديد وقلم جديد وبحث جديد وعبارة جديدة واليوم إنما شأن طالب العلم مدافعة هذه المُتدلياتِ عليه من كل جانب من مصادر المعرفة والتعلم كانت المجاهدة سابقاً في الظفر والتحصيل حتى تراه العبن واليوم المجاهدة في المدافعة والتمييل عن العيون حتى لا يتوقف لها سير أو ينقطع عنها مواصلة ولُزوم #بوح

قاعدة بقدرِ هجران الذكر يستوحش القلب قل لي كم تهلل أقول هي أفراحٌ في طريقك قال نبي الله صلى الله عليه وسلم (وكانت له حرزاً من الشيطان) يعني ما يقربه لأني أحب لكم الخير أقول هذا

قاعدة بقدرِ هجران الذكر يستوحش القلب قل لي كم تهلل أقول هي أفراحٌ في طريقك قال نبي الله صلى الله عليه وسلم (وكانت له حرزاً من الشيطان) يعني ما يقربه لأني أحبكم أقول هذا

لوْ اجتمع لك سبعون مُتحدثاً ليصفوا لك أجمل الساعات حِين تُطيل لُزوم المصحف ما أنصفوك في حُسنِ البلاغ ؛ لن تجد أقوىٰ من كلامهم كلِّهم إلا " أحاديثك الجميلة " بعد ساعاتك أنت التي تُمضيها مع القرآن .. فرقٌ كبير بين الوصف والمعايشة .

قاعدة مُهمة : تحديد الوِرد : 1- يُعين على معرفة المطلوب 2- معه يستطيع صاحب القرآن أن يُحدد مرات التكرار 3- تحديد هذا المقدار يجعل الباب مفتوحا لمرتبة الإتقان بقدر ما يفتح الله عليه من تكرار 4- مشروع القرآن .. يستحق منك المزيد فخلواتك معه من ورائها ( أفراحٌ ) لا بدّ آتية إن شاء الله 🌿

( الفرحُ بالدُّعاءِ ) حِين تُمسك بحبلِ الدُّعاء فلا تترك مِن حوائجك شيء ؛ اسردها على وجه الرجاء وحُسن الظن ، وتأمل في سعة كرم الله تعالىٰ ، واجعل من دقائق دعواتك هذه رحلة ترحل معها من عالمِ اليأس والبعد إلى حقائق الرجاء والقُرب ، ومن ضيق الحُلول إلى سعةِ المواهب ، اخرُج على وجهِ الفرح فأنت قد هُديت لطرقِ الباب ومطلوبك وحاجتك عند القادر الكريم الذي هو أرحمُ بك من كل أحد ، توسّل إلى الله بأسمائه ، تعرّف على الله بتجديد الإيمان في قلبك أنك ضعيف ترجو رحمته ، حيران تؤمل هدايته ، لاحول لك إلا به وليس من باب خير تريده إلا هو بيده #تأمل ".. هُو مِن عِند الله .."

صفحةٌ من صفحات العطاء لمن قدموا قدِّم الثمن تُعطىٰ العطاء الكريم

‏نماذج لبعض المعاصرين وكيف كان حالهم مع تلاوة القرآن وقيام الليل ‏ ‏🔷 الشيخ ابراهيم بن صالح التركي ( ت ١٤٢٦): ‏حفظ القرآن وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وكان متقناً لحفظه ، مداوماً على تلاوته ، وكان يختمه في نشاطه وصحته كل يومين ، وفي رمضان يبلغ به عشرين ختمة . ‏وقد ذكر - رحمه الله - أنه انشغل عن المداومة على القرآن في مطلع شبابه قليلاً ، مما جعل بعض السور تتفلّت عليه فأغلق دكانه عصراً سنة كاملة ، يراجع القرآن ويستعيد ضبط الآيات المتشابهة حتى استعاد إتقان حفظه . ‏ ‏🔷 الشيخ أحمد ياسين ( ت ١٤٢٥ ) : ‏يقول الدكتور أحمد الصويان وفقه الله : ‏حدثنا ابن الشيخ أن والده كان يختم القرآن الكريم كل أربع ليالٍ ، حتى في أصعب المواقف وأحلك الأيام ، وحدثنا أنه كان يقلب صفحات المصحف لوالده وهو يقرأ - لأنه مشلول - وفي إحدى الليالي نامت عينه ، ثم انتبه أن والده يحاول قلب الصفحة بلسانه ! ‏ ‏🔷 الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم (ت ١٤٢٩) : ‏كان يختم القرآن كل سبعة أيام وفي الشهور الأخيرة من حياته كان يختم كل ثلاثة أيام ، وكان يقوم من الليل منذ كان عمره ثمانية عشر عاماً لمدة ساعتين يومياً حتى أنهكه المرض ، وكان إذا غلبه النعاس آخر الليل اغتسل ليطرد عنه النوم ، أو بلّل طاقيته بالماء ووضعها على رأسه وهو يصلي ، وربما كرر ذلك مرات عدة في الليلة الواحدة !! ‏ ‏🔷 أحمد بن عبد الله الخضيري ( ت ١٤٠٥) : ‏يقول عنه حفيده الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري وفقه الله : ( كان يختم القرآن الكريم كل يوم ، وفي رمضان يختمه ٦٠ مرة ، ويدخل الحرم مع هلال رمضان ولا يخرج إلا إذا أكمل صيام الست من شوال ) . ‏ ‏🔷 سعد بن عبد الله العبيد ( ت ١٤٢٨) : ‏يقول ابنه الشيخ محمد : تقول والدتي : منذ أن تزوجته وهو صاحب قيام بالليل ، ولم أوقظه لصلاة الفجر أبداً طيلة حياته ، ولما أصيب بالمرض أراد السفر لأمريكا للعلاج ، فمكث فيها خمسة عشر يوماً فقط ولما عاد حدثني بأن أفضل ما وجده في أمريكا هو طول الليل ، فقد زاد الليل ساعتين عن المعتاد ، فبدل أن يقرأ أربعة أجزاء قرأ ستة ، فختم القرآن ثلاث مرات طيلة الأسبوعين . ‏ ‏🔷 الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان (ت١٤٣١): ‏يقول الدكتور سعد بن مطر العتيبي : مما رأيته من عبادته : كثرة قراءته للقرآن الكريم ، وعنايته به قصد التدبر .. وقد حدثني ابنه محمد أنه خرج مع الشيخ في سفر إلى الطائف بالسيارة فما إن خرج من البنيان حتى قال : ( تقضّب لي أبي أقرأ ) قال : فبدأ بالفاتحة ، ودخلنا الطائف وهو في آخر الختمة ! قرابة سبع أو ثمان ساعات ! ‏وقد حدثني عنه ابنه د. محمد : أنهم كانوا ينصرفون من صلاة الفجر يوم الجمعة زمن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ثم يتسابقون بعد الصلاة لحجز أماكنهم لصلاة الجمعة في الصف الأول ويكون غالبيتهم قد ختموا القرآن قبل الأذان الثاني . ‏ ‏🔷 محمد بن عبد الرحمن بن قاسم ( ت ١٤٢١): ‏يقول ابنه الشيخ عبد الملك : كان الوالد رحمه الله محباً للقرآن وأهله ، حافظاً له منذ حداثة سنه ، وفي رمضان يختم كل ثلاث ، وفي آخر عمره كان يختم كل يوم .. وقد عرف عن الوالد رحمه الله قيامه لليل منذ حداثة سنه ، وكان قيامه يتجاوز ثلاث ساعات ، وقد سأله أخي عبد المحسن : هل الشيخ محمد بن إبراهيم هو الذي دلكم على ذلك ؟ قال : لا ، قرأت كتاباً عن فضل قيام الليل وكان عمري سبعة عشر عاماً فما تركته ، وقد ذكرت والدتي أنه قام ليلة زواجه مثل الليالي الأخرى . ‏أما صلاة التراويح فكان رحمه الله لا يكتفي بها في رمضان ، خاصة في العشر الأواخر ، بل كان يحيي أيضاً ما بين التراويح والقيام . ‏ ‏🔷 الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري (ت١٣٩٩) : ‏يقول الشيخ / سليمان بن ناصر الطيار حدثني الشيخ أحمد الحصين عن الشيخ الدوسري أنه قال : ( أوجعتني عيوني في يوم من الأيام فأصابتني حالة نفسية واكتئاب ، وقلت في نفسي : إن أصابني عمى وأنا لم أحفظ القرآن ، وقد كنت أحفظ منه سبعة أجزاء فحبست نفسي ( ٢١ يوماً ) لا أخرج إلا لأداء الصلاة جماعة في المسجد أو قضاء الحاجة ، فحفظته كله بفضل الله ) . ‏ ‏🔷 محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ( ت١٤٠٥): ‏يقول ابنه الشيخ محمد وفقه الله : جئت إلى الوالد رحمه الله وكنت حينها في السنة الثانية من الكلية ، وقلت له إن هناك من يستبعد ختم القرآن في ليلة ، فقال : هذا بسيط ، ختم القرآن في ليلة بسيط ، وهو خلاف السنة لكنه سهل جداً . ‏ثم قال : والله يابني ! الحمد لله ، مرّت عليّ في بداية الطلب سنوات لا أستفتح بعد العشاء بالقرآن إلا ويأتي السحر وأنا في آخر القرآن . ‏ ‏( من كتاب : شذا الياسمين من أخبار المعاصرين )

لمن شاء من بداية الأحزاب إلى نهاية سورة الحجرات من مستعد يقرأها نظراً عشر مرات أو سبع مرات أو خمس مرات #مراجعة_المتقنين #دلالة_وهداية ويكون هذا الموضع سبباً في طول عكوف محمود وعودة صادقة واكتشافٍ جميل لموطن التقصير كل ذلك حرصا منا والله يهدينا جميعا لنفتح باب المسايرة أو التشجيع أو المنافسة --- المدة : مفتوح الوقت إتاحة الإرسال هنا : للرفع لمن شاء الطريقة : انطلاقات محمودة تُعين السائر وتُحرك المتوقف والمُسوّف الأمنية : أن نكون سبب خير ثم تنقل إلى مجموعات أخرى الخلاصة : التكرار النظري مع التأمل ليس بعده إلا تسميع مُتقن بإذن الله

لمن شاء من بداية الأحزاب إلى نهاية سورة الحجرات من مستعد يقرأها نظراً عشر مرات أو سبع مرات أو خمس مرات #مراجعة_المتقنين #دلالة_وهداية ويكون هذا الموضع سبباً في طول عكوف محمود وعودة صادقة واكتشافٍ جميل لموطن التقصير كل ذلك حرصا منا والله يهدينا جميعا لنفتح باب المسايرة أو التشجيع أو المنافسة

أعطيته جزء يسير من همتك ، وجلست معه ساعات معدودة من وقتك ، أقبلت عليه الآن بعد إقبال وتراجع فرحت بسماعه من الغير بكيت عند سماعه فرحت مع ختمته أيما فرح ، وجدت فيه ما لاقدرة عندك من وصفه هذا كله بعد أيام معدودة فكيف إن اتخذته صاحبا وأنيساً هذا لوحةٌ من كرمه ، ولا زلت في الطريق #تأمل "... إنهُ لقرآنٌ كريمٌ .."

#أحاديث_أهل_القرآن كلامُهُ يُتعِب لكنه فيه وقود سألته كم هي مراجعة الحافظ يوميا قال: أربعة أو خمسة ثم أردف ".. ضروري " ثم قال : القرآن لازم تتعب معه حتى تتقنه أو يروح ويخليك هذا قال

مع تحسن أحوال الطباعة في سوريا ( أمّنها الله وعموم بلاد المسلمين ) هل يوجد من المتابعين الكرام من له علاقة أو معرفة بدار طباعة ونشر موثوقة ( الغرض): نشر شيء لأهل القرآن إن يسّر الله

والسيف المًعلق للزينةِ ليس له أثرٌ وإن ازدادت نظارته كل الأوسمةِ المُخدرة لن تنهض بعزيمة ولن تُعطي وقودا ولن تنتفع بها النفوس الخاملة المنع المنع حين تُمنع النفس ويُحجب عنها بعض الترف ( تقع طواعية ) ذليلة لكل مشروع جميل عاقبته سعادة أبدية يقول أحد السلف كابدت نفسي مع القرآن عشرين وتنعمت به عشرين ( أو كما ورد في كُتب الرقائق)

والسيف المًعلق للزينةِ ليس له أثرٌ وإن ازدادت نظارته كل الأوسمةِ المُخدرة لن تنهض بعزيمة ولن تُعطي وقودا ولن تنتفع بها النفوس الخاملة المنع المنع حين تُمنع النفس ويُحجب عن بعض الترف ( تقع طواعية ) ذليلة لكل مشروع جميل عاقبته سعادة أبدية يقول أحد السلف كابدت نفسي مع القرآن عشرين وتنعمت به عشرين ( أو كما ورد في كُتب الرقائق)

صالح شابٌ مُغترب من الهند قدِم المملكة ويعمل في إحدي المهن التي تأكل وقته وجهده والده كما يُحدثني يقوم الليل بالقرآن وقد اجتهد. في تحفيظ صالح القرآن كاملاً سبق وأن شجعته بالذي أُشجع به نفسي من ضرورة تقدير نعمة القرآن وعدم التفريط فيه فاته قطار الضبط وصار يتحسر ويدعو في رمضان الماضي بعد كثرة المناقشة مع والده قرر والده القدوم للملكة بنية العمرة قبل رمضان وابتكر طريقة يُلزم فيها صالح لاستعادة القرآن بعد ذهابه أصبحوا يصلون التراويح جماعة في منزلهم المتواضع لأمرين لتحصيل 23 ركعة وللقراءة المطولة في التراويح وطول القنوت ألزمه والده بأن يصلي غيبا في كل ليلة جزء وربع فصار يُراجع هذا الجزء من بعد الفجر إلى العشاء لا يقرأ من القرآن إلا هو ويقوم بين أيديهم لا يُخطيء في حرف ويسرد ولا يتأخر فانكسر ذلك الوهم وعاد القرآن كاملا مُكملاً في شهر واحد واليوم كيف أفراحه وهو يسرد يوميا دون الرجوع إلى المصحف يقول : تيسر لي أمر الحج وما أرى ذلك إلا بطول العكوف على المصحف أقوله تفاؤلا #أحاديث_أهل_القرآن

حين أكتبُ تحت وسم #أحاديث_أخوية فإننا لا نُدقق في التحريرِ ونجعلها عفواً هكذا فاقبلوا المكتوبِ على سُرعته فالمقصود محضُ النصح لإخواني أهل القناة قلتُ سابقا أن هناك ثلاث مُحررات ترفع همتك نحو لزوم القرآن وقد جعلتُ من بينها كتاب الإبريز في التشويق وإدخالنا إياه ليس على وجه الثناء بل هو رجلٌ كتب صحيفة لإخوانه ويرجو لهم بلوغ أعظم مراد مع القرآن لكن تُرى ماهما الكتابان الآخران نسيتهما الآن قابلة #ستحذف

أحسِب أن كثرة المرور على مثل هذا تُحيي جذوة المحبة وتُنبت التشوق وتُزيح كل وهم