قناة عبدالرحمن السديس

Відкрити в Telegram

قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv

Саудівська Аравія3 265 Релігія і духовність3 611...

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قناة عبدالرحمن السديس

Канал قناة عبدالرحمن السديس (@assdais) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 21 805 підписників, посідаючи 3 611 місце в категорії Релігія і духовність та 3 265 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 21 805 підписників.

За останніми даними від 30 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 868, а за останні 24 години на 21, загальне охоплення залишається високим.

Статус верифікації: Не верифікований
Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 16.26%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.08% реакцій від загальної кількості підписників.
Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 542 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 543 переглядів.
Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, عَلَم, جَمع, صَلَاة, إِنسَان.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“قناة علمية. عبدالرحمن بن صالح السديس الرياض. ‏تويتر https://x.com/assdais?t=bamsawh__YRgDV1YxYVNdQ&s=35 يوتيوب https://youtube.com/@assdais?si=crAripvh6ZLH8bnv”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 01 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

21 805

Підписники

+2124 години

+1507 днів

+86830 день

3 542

Перегляди допису

~ 1 54324 години

~ 2 00848 годин

16.26%

Коефіцієнт залучення

~ 3

Дописів на день

Ads index

beta

Архів дописів

21 805

Repost from قناة عبدالرحمن السديس

تضييع الوقف ظهرا ! اعتاد بعض الأئمة والمؤذنين ترك مساجدهم في صلاة الظهر، حتى لو كان يوم إجازة من أعمالهم، وصار كالعرف بينهم يتوارثه الآخر عن الأول! ولا أصل لهذا الفعل شرعا ولا نظاما، وهو تضييع لما أوجب الله عليهم من رعاية المسجد ومرافقه وإقامة الصلاة فيه في هذا الوقت. ودخلت الشبهة عليهم لما كان الأئمة والمؤذنون لهم أعمال في أيام الأسبوع والوزارة وجماعة المسجد يراعون لهم ذلك جمعا بين المصلحتين؛ إذ كان لا يوجد متفرغ لذلك. ثم لما اعتادوا ترك الظهر في أيام الأسبوع؛ نقلوها لأيام الإجازات حتى كأن الواجب عليهم حضور أربع صلوات! فتأمل ذلك -رعاك الله- واتق الله في ما وليت، ولا تغب إلا لحاجة، ووكل إذا غبت. واعلم أنه لا يطيب لعامل أخذ رزق تام على ما أخل به، ولن يبارك له فيه، وإن سكت عنه الجماعة أو جاملوه!

21 805

مسائل مختصرة تهم المسافرين في الجمع والقصر. https://t.me/assdais/36 إذا دخل وقت الصلاة وأنت في بلدك، وسافرت في الوقت فهل لك القصر؟ https://t.me/assdais/3047 متى تبدأ رخص السفر ومتى تنتهي؟ https://t.me/assdais/2777 ‏إذا كان المطار داخل البلد فمتى تحصل مفارقة البلد في السفر والقدوم؟ https://t.me/assdais/887 إذا كان البلد كبيرا ممتدا، فمتى تشرع رخص السفر؟ https://t.me/assdais/4148 إذا اتصل بنيان بلد بآخر، فمتى تبدأ رخص السفر؟ https://t.me/assdais/4147 السنة تخفيف قراءة صلاة السفر. https://t.me/assdais/81 الفرق بين المسافر النازل والسائر في قدر القراءة في الصلاة. https://t.me/assdais/1886 ما السنة للمسافر السائر في صلاة الليل والوتر؟ https://t.me/assdais/4448 إذا سافرت صل بزوجتك أو أطفالك يحصل لك فضل الجماعة https://t.me/assdais/1867 الواجب استقبال جهة القبلة https://t.me/assdais/1074 من دخل لبلده انقطع حكم سفره، وعليه أن يصلي في الوقت https://t.me/assdais/4872 هل كانت «القَطَّة» معروفة عند السلف، وهل هي أفضل أو يكرمهم أحدهم؟ https://t.me/assdais/100 من آداب الصحبة في السفر https://t.me/assdais/1601 فضل مؤانسة الصاحب في السفر وخدمته https://t.me/assdais/256 كلب الرفقة! https://t.me/assdais/3753 الصدقة بطعام السفر والرحلة عند الرجوع https://t.me/assdais/4098

21 805

تذكير بلقاء الليلة 👆

21 805

سيكون -إن شاء الله- غدا الساعة ١٠ ليلا بث في هذه القناة؛ لقراءة «فصل: إذا كان في العبد محبة لما هو خير وحق ومحمود في نفسه». لابن تيمية. وهو في «جامع المسائل» ١٩١/٥ وهذه نسخة pdf منه👆 يحسن أن تقرأ ولو سريعا قبل ذلك.. والغرض: تدارس العلم وإشاعته، والدلالة على المواضع النافعة، وتشجيع طلاب العلم الشباب على النظر في الكتب الكبار، ومعالجة ما قد يعرض لهم فيها من إشكالات. وتصويب أخطاء المطبوع.

21 805

. رأيت ثاني الثلاثة -وقد مضى على النصيحة ١٠ سنوات تقريبا- صدفة فسألني عن القراءة خلف الإمام في الجهرية وأنه قد سمع من يلزم بها وذكر حجة.. فقلت له: راجع حوارا نافعا بين الإمام أحمد وأبي طالب تلميذه.. أعني هذا 👈 https://t.me/assdais/1529 وظننت أنه سؤال فقهي، وافترقنا.. وبعد مدة صدفته في مسجد وصلى قريبا مني، فسمعت منه رفع صوت وتكرارا لبعض الكلمات.. فلما رآني بعد الصلاة اعترضني وأعاد السؤال ونفس الإشكالات.. فقلت: ألم تقرأ جواب الإمام؟! فقال: بلى، ولكن.. فقلت له: هل تركت العلاج؟! فسكت برهة وهو دهش! فأعدت عليه: هل تركت العلاج؟! فقال: نعم! والذي بي مس! وقد ذهبت لفلان -راقٍ- ليقرأ علي، فلما جئت إليه قال لي: هل ذهبت لرقاة قبلي؟ فقلت: نعم. فقال: ماذا قالوا؟ فقلت: قالوا: بك مس! فقال الراقي: من حين رأيتك عرفت أن الذي بك مس! فتغيظت جدا، وقلت له: مسك هو ترك العلاج! وقد شفيت وتعافيت كل تلك المدة، فلما تركت العلاج عدت لما كنت! فاتق الله في نفسك ولا تصدق هؤلاء الجهال، فإنهم لا يزيدونك إلا بلاء.. وكلام هذا زبدته. فاتق الله أيها المريض في نفسك، فالوسواس -وغيره من الأمراض النفسية- قد هدى الله الناس لعلاجات نافعة لها، لم تكن تعرف في القرون السالفة، فلا يصدنك الجهال عنها إلى عذاب مقيم.

21 805

Repost from قناة عبدالرحمن السديس

مثال عجيب لحال بعض الناس مع الدنيا المثال الحادي عشر: «مثالها مثل إناء مملوء عسلا رأته الذباب فأقبلت نحوه، فبعضها قعد على حافة الإناء وجعل يتناول من العسل حتى أخذ حاجته ثم طار. وبعضها حمله الشره على أن رمى بنفسه في لجة الإناء ووسطه؛ فلم يدعه إنغماسه فيه أن يتهنأ به إلا قليلا حتى هلك في وسطه». «عدة الصابرين» ص٤٥٧.

21 805

خواطر في الحوارات.

21 805

من أدوية العجب

21 805

. والحلم بالتحلم قال ابن القيم: «أعظم الناس انتفاعا ونفعًا بعلمه: الحليم. وأقلُّ النَّاس نفعًا وانتفاعًا بعلمه مَن لا حلم له؛ فإنَّ الطيش والحدة والنزق والخرق والبادرة القبيحة والعنف؛ هي أضداد الحلم، وهي آفة العلم المانعة من الانتفاع به، قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ من الله لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لهم وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}. وهذا غايةُ الحلم: أن يعفو عن جانيهم على حقه. ويستغفر لمسيئهم فيما بينه وبين الله. ويتألف قلوبهم بالمشاورة؛ ولا يفعلُ هذا إلَّا أحكمُ النَّاس وأرحمهم». «مجموع رسائل ومسائل» ص١٠٠.

21 805

مسائل فقهية متعلقة بالجمعة 👆

21 805

فإن كان لا بد من لقاء؛ فاجتهد أن يكون الحديث في العلم.

21 805

Repost from قناة عبدالرحمن السديس

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: «كان الإمام أحمد وغيره من الأئمة إذا خشوا فتنة بعض المستمعين بسماع الحديث؛ لم يحدثوه به. وهذا الأدب مما لا يتنازع فيه العلماء؛ فإن كثيرا من العلم؛ يضر أكثر الخلق، ولا ينتفعون به؛ فمخاطبتهم به؛ مضرة بلا منفعة». «جواب الاعتراضات المصرية» ص١٥٩. مثل أحاديث الوعد والوعيد؛ فكثير من الناس لا يحسن فهمها؛ فطائفة تحملهم نصوص الوعد على التقصير في الواجبات، والتمادي في السيئات والغفلة عن التوبة. وطائفة تحملهم نصوص الوعيد -إذا كانوا ممن أسرفوا على أنفسهم بالذنوب- على القنوط من رحمة الله. فينبغي أن يحدث كل أحد بما يصلحه ويناسب حاله، فإذا كان الحديث عاما، سلك مسلك التفصيل، وقرن بين الوعد والوعيد، وبين الشروط وحث على التوبة، حتى لا يغتر متساهل، ولا يقنط الآخر.