الدين للجميع
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الدين للجميع
Канал الدين للجميع (@deen4all) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 728 підписників, посідаючи 7 568 місце в категорії Релігія і духовність та 6 415 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 728 підписників.
За останніми даними від 31 серпня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -70, а за останні 24 години на -5, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 1.76%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 0.76% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 207 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 89 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як عَالَم, إِنسَان, شَيخ, اِبن, عَلَم.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“خدمة دعوية”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 01 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 01 вересня | 0 |
| 2 | Немає тексту... | 95 |
| 3 | Немає тексту... | 95 |
| 4 | Немає тексту... | 117 |
| 5 | Немає тексту... | 110 |
| 6 | Немає тексту... | 110 |
| 7 | حذف متابعة مشاهير التفاهة والاستعراض واليوميات:
في تفسير قوله تعالى "وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى":
قال النسفي في تفسيره (٢/ ٣٩٠):
"ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن أبنية الظلمة وعدد الفسقة في ملابسهم ومراكبهم حتى قال الحسن لا تنظروا إلى دقدقة هماليج الفسقة ولكن انظروا كيف يلوح ذل المعصية من تلك الرقاب وهذا لأنهم إنما اتخذوا هذه الأشياء لعيون النظارة" | 110 |
| 8 | شاعر النيل حافظ إبراهيم يسخر من الأضرحة والنذور التي ينذرها القبوريون للأموات ( المقصود : السيد أحمد البدوي) رغم أن الفقراء من الأحياء أولى بها!!! ويتمنى ساخرا ومستنكرا أن يكون حظه كحظ هؤلاء الموتى الذين يدعوهم الناس من دون الله !!! ويسعون إليهم بالنذور ويقرؤون عند أضرحتهم الآيات !!! ويطلقون عليهم الألقاب الفخمة الضخمة فهذا هو( القطب) وهذا (باب المصطفى) صلى الله عليه وسلم وهو وسيلة لقضاء الحوائج!!! .
أحيـاؤنا لا يُرزقون بدرهمٍ
وبألفِ ألفٍ تُرزق الأمـواتُ
من لى بحظِّ النائمين بحفرةٍ
قامت على أحجـارها الصـلواتُ
يسعى الأنامُ لها ويجرى حولها
بحـرُ النــذور وتُقرأ الآياتُ
ويُقال هذا القطبُ بابُ المصطفى
ووسيلةٌ تُقضَى بها الحاجاتُ
وذهب البعض إلى أنه تم حذف بيتين من الديوان صرح فيهما شاعر النيل باسم صاحب الضريح وهو السيد البدوى والبيتان هما :
للسيد البدوي مُلك دخْله
خمسون ألفًا والحظوظُ هباتُ
وأنا أُعذَّبُ في الوجود وليس لي
يا أم دَفْرٍ ما به أقتاتُ
( أم دفر : كناية عن الدنيا) والدفر : النَّتْن .
وقال مخاطبا الشيخ محمد عبده منكرا على القبوريين بدعهم وطوافهم حول قبور الموتى وعكوفهم على الأضرحة كعكوف أهل الجاهلية على أصنامهم :
إمامُ الهدى إني أرى القوم أبدعوا
لهم بِدعاً عنها الشريعة تَعزِفُ
رأوا في قبور الميتين حياتَهم
فقاموا إلى تلك القبور وطوَّفوا
وباتوا عليها جاثمين كأنهم
على صَنَمٍ في الجاهليةِ عُكَّفُ
فرحم الله شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي سكب الدموع حزنا وحسرة على ما أصاب جناب التوحيد .
#الصوفية
#حتى_لا_تكون_فتنة | 151 |
| 9 | ❌❌❌❌ | 133 |
| 10 | Немає тексту... | 141 |
| 11 | رحم الله أستاذنا | 135 |
| 12 | 🕋🕋🕋🕋 | 135 |
| 13 | مات مكسور الخاطر.. أب يموت يوم فرح ابنه بسبب وجبة!
أبً مصرى بسيطً من الشرقية، يحلم باليوم الذي يرى فيه ابنه عريسًا. جمع تحويشة العمر، ودعا الجيران والأحباب وزملاء العمل، ذبح وطبخ وجهز وجبات على قد ما قدر، كان يتمنى أن يخرج اليوم مستورًا.
لكنه خرج محمولاً على الأعناق إلى قبره.
تحول الفرح إلى جنازة في لحظة. تحولت الزغاريد إلى صراخ، وبدلة العريس إلى ثوب حداد.
ماذا حدث؟
يحكي أصدقاء الفقيد أنه كان بصحة جيدة، يوزع الضحكات والترحيب على ضيوفه قبل عقد القران. لكن أحد المعازيم، لم تعجبه الوجبة. رآها صغيرة، قليلة. فلم يسكت، ولم يستر، بل ارتفع صوته ساخرًا، متذمرًا، يستهزئ بالرجل أمام الناس: "هو ده الأكل؟ هي دي الوجبات؟"
كلمات.. مجرد كلمات. لكنها نزلت على قلب الأب كالرصاص.
هذا الرجل الذي أفنى عمره ليستر ابنه، وجد نفسه فجأة مادة للسخرية في أهم يوم في حياته. شعر بالخجل أمام ابنه، أمام جيرانه، أمام نفسه. لم يتحمل قلبه هذه الكسرة. حزن، واختنق، وسقط بهبوط حاد في الدورة الدموية، ومات في الحال.
مات مقهورًا. مات لأن أحدهم قرر أن بطنه أهم من قلب إنسان.
إلى متى هذا الجوع الذي لا يشبع؟
أيها المعزوم الذي سخرت.. هل شبعت الآن؟ هل كانت الوجبة تستحق أن تقتل رجلاً؟ أن تيتم فرحة؟ أن تحوّل عرسًا إلى مأتم؟
احذروا التنمر فإنه يكسر القلب، بل ويقتله.
لقد نسينا لماذا نصنع الأفراح. الفرح معمول للعروسين، مش للناس. معمول عشان نفرح معاهم، مش عشان نقيم البوفيه ونوزن اللحمة ونصور الأطباق.
أصبحنا في زمن غريب، زمن الفشخرة والتباهي والمظاهر الكاذبة. لازم قاعة بالشيء الفلاني، وفوتوسيشن بعشرين ألف، وميكب آرتيست، وبوفيه مفتوح يكفي قرية. ومن لا يقدر، يصبح مادة للسخرية!
لماذا لا نعود للبساطة؟ فرح بسيط في حديقة، أو في بيت، ساعتين من الفرح الصادق، قطعة شوكولاتة وكلمة طيبة تكفي. من جاء ليفرح، سيفرح ولو بكوب ماء. ومن جاء ليأكل وينتقد، فبطنه أولى به في بيته.
رسالة إلى كل أب وأم:
افرحوا بأولادكم كما تحبون وكما تقدرون، ولا تلتفتوا لكلام الناس. الستر أهم من البهرجة.
ورسالة إلى كل ضيف:
إذا دُعيت لفرح، فأنت مدعو لتجبر الخاطر، لا لتكسره. إن أعجبك شيء فاشكر، وإن لم يعجبك فاستر. كلمة قد تقتل، وضحكة سخرية قد تدفن رجلاً.
رحم الله والد العريس، ذلك الرجل الطيب الذي مات واقفًا يريد أن يستر ابنه.
ونسأل الله أن يصبر هذا العريس الذي سيظل طوال عمره يتذكر أن أباه مات يوم زفافه، بسبب وجبة.... منقول | 158 |
| 14 | مات مكسور الخاطر.. أب يموت يوم فرح ابنه بسبب وجبة!
أبً مصرى بسيطً من الشرقية، يحلم باليوم الذي يرى فيه ابنه عريسًا. جمع تحويشة العمر، ودعا الجيران والأحباب وزملاء العمل، ذبح وطبخ وجهز وجبات على قد ما قدر، كان يتمنى أن يخرج اليوم مستورًا.
لكنه خرج محمولاً على الأعناق إلى قبره.
تحول الفرح إلى جنازة في لحظة. تحولت الزغاريد إلى صراخ، وبدلة العريس إلى ثوب حداد.
ماذا حدث؟
يحكي أصدقاء الفقيد أنه كان بصحة جيدة، يوزع الضحكات والترحيب على ضيوفه قبل عقد القران. لكن أحد المعازيم، لم تعجبه الوجبة. رآها صغيرة، قليلة. فلم يسكت، ولم يستر، بل ارتفع صوته ساخرًا، متذمرًا، يستهزئ بالرجل أمام الناس: "هو ده الأكل؟ هي دي الوجبات؟"
كلمات.. مجرد كلمات. لكنها نزلت على قلب الأب كالرصاص.
هذا الرجل الذي أفنى عمره ليستر ابنه، وجد نفسه فجأة مادة للسخرية في أهم يوم في حياته. شعر بالخجل أمام ابنه، أمام جيرانه، أمام نفسه. لم يتحمل قلبه هذه الكسرة. حزن، واختنق، وسقط بهبوط حاد في الدورة الدموية، ومات في الحال.
مات مقهورًا. مات لأن أحدهم قرر أن بطنه أهم من قلب إنسان.
إلى متى هذا الجوع الذي لا يشبع؟
أيها المعزوم الذي سخرت.. هل شبعت الآن؟ هل كانت الوجبة تستحق أن تقتل رجلاً؟ أن تيتم فرحة؟ أن تحوّل عرسًا إلى مأتم؟
احذروا التنمر فإنه يكسر القلب، بل ويقتله.
لقد نسينا لماذا نصنع الأفراح. الفرح معمول للعروسين، مش للناس. معمول عشان نفرح معاهم، مش عشان نقيم البوفيه ونوزن اللحمة ونصور الأطباق.
أصبحنا في زمن غريب، زمن الفشخرة والتباهي والمظاهر الكاذبة. لازم قاعة بالشيء الفلاني، وفوتوسيشن بعشرين ألف، وميكب آرتيست، وبوفيه مفتوح يكفي قرية. ومن لا يقدر، يصبح مادة للسخرية!
لماذا لا نعود للبساطة؟ فرح بسيط في حديقة، أو في بيت، ساعتين من الفرح الصادق، قطعة شوكولاتة وكلمة طيبة تكفي. من جاء ليفرح، سيفرح ولو بكوب ماء. ومن جاء ليأكل وينتقد، فبطنه أولى به في بيته.
رسالة إلى كل أب وأم:
افرحوا بأولادكم كما تحبون وكما تقدرون، ولا تلتفتوا لكلام الناس. الستر أهم من البهرجة.
ورسالة إلى كل ضيف:
إذا دُعيت لفرح، فأنت مدعو لتجبر الخاطر، لا لتكسره. إن أعجبك شيء فاشكر، وإن لم يعجبك فاستر. كلمة قد تقتل، وضحكة سخرية قد تدفن رجلاً.
رحم الله والد العريس، ذلك الرجل الطيب الذي مات واقفًا يريد أن يستر ابنه.
ونسأل الله أن يصبر هذا العريس الذي سيظل طوال عمره يتذكر أن أباه مات يوم زفافه، بسبب وجبة. | 144 |
| 15 | ❌❌❌❌ | 132 |
| 16 | هذا كلام المجرم نتانياهو بالأمس على قناة 14 الصّهيونية:
" لن تكون هذه مجرد دولة فلسطينية، بل ستكون دولة فلسطينية تحظى بدعم قوى عظمى، وستكون تلك بداية نهاية "إسرائيل".
#والشاهد من كلامه، أنّني لا أعلم بلدًا، أو دولةً على الأرض تخشى أو تتحدث عن #نهاية وجودية حسّية لها كما يتحدّث الصّهاينة ويكرّرون دائمًا.
يمكن لبلدٍ غير كيان يهود أن يتوقع هزيمةً، أو احتلالًا، ولكن مع بقاء الشعب وأهل الأرض في بلدهم يقاومون ويتشبثون بالأرض حتى يتخلّصوا من المحتل، طال الزّمن أو قصر - وحدث هذا كثيرًا ولا يزال يحدث -.
أمّا بالنّسبة ليهود، فيعلمون أنّهم طارئون، وأنّهم محتلّون، وأنّه سيأتي اليوم الذي فيه سيُخرجون، لهذا يتحدّثون عن نهاية، وهم يعلمون أنّ النهاية نهاية اجتثات، نهاية لا تُبقي منهم، ولا تذر، لكنّهم يجهدون أنفسهم في تأخير هذه السّاعة الآتية ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا، وهم في حالة ترقّب عاليةٍ، وتوجّس كبير من جميع المحيط من حولهم، يراقبون كل حركة، ويتابعون كل كلمة.
وعلى الطّرف الآخر، #يؤمن المسلمون، الفلسطينيون وغيرُهم بنهايةٍ حتمية للصّهاينة، وبعودة واسترداد لفلسطين والأقصى مقابل إيمان اليهود بأنّ لهم نهايةً تدلّ عليها شريعةُ المسلمين، وسنن الواقع، واحداث التاريخ، فنحن أصحاب الحقّ، والمقدّسات، والأرض، وللأمّة ثارات، وعلينا واجبات، ليست نافلةً، ولا ترفًا.
ولعله أن يكون قريبًا - بإذن الله تعالى -. | 204 |
| 17 | جميلة جدا جدا جدا أثرت في جدا | 214 |
| 18 | حلقة البودكاست كاملة بين أيديكم.. | 202 |
| 19 | لن ننسى يا أراذل الخلق،
وستعود هذه الأمة -بقوة الله-
وسنعلو عليكم يا قتلة الأنبياء
والله أكبر من كيدكم ومن شركم
والله أكبر والعزة لله | 255 |
| 20 | Немає тексту... | 236 |
