الدين للجميع
📈 Telegram kanali الدين للجميع analitikasi
الدين للجميع (@deen4all) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 813 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 7 690-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 469-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 813 obunachiga ega bo‘ldi.
13 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -142 ga, so‘nggi 24 soatda esa -7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 1.78% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.05% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 210 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 124 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent عَالَم, إِنسَان, شَيخ, اِبن, عَلَم kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“خدمة دعوية”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 14 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | 0 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | 0 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | 0 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | +2 | |||
| 02 Iyul | +1 | |||
| 01 Iyul | 0 |
| 2 | Matn yo'q... | 88 |
| 3 | Matn yo'q... | 89 |
| 4 | Matn yo'q... | 97 |
| 5 | ( بعضهم أولياء بعض )
يرى إبراهيم عيسى وأمثاله أن #ميسي لاعب كروي استثنائي _ كما يقرر ذلك أهل المجال _ ، وأنه بريء من التصهين ، ولا علاقة له بهذا من قريب أو بعيد ..
لكن الشركات العملاقة ، ووكلاء اللاعبين ، ومديري الأعمال ، يقوموا باستغلال شهرته ، وتوظيف نفوذه الجماهيري لتوجيهها في اتجاهات بعينها لتحصيل منافع اقتصادية تتمثل في تدفق المبالغ الطائلة عليها من جرّاء ذلك ، فضلاً عن الاستغلال السياسي لتحقيق مصالح يراها الساسة ..
تعليقي :
أرى أن خير توصيف لحال #إبراهيم_عيسى ومآله المثل العربي الشهير : " يكاد المريب يقول خذوني " ..
و يتضح لي من خلال ماسبق أن :
تصريحه يحمل فكرة غير مباشرة تقوم على " المظلومية " ، و الحقيقة أن مفادها " الدفاع عن نفسه " _ لاسيما _ إنه قد افتضح أمره ، وظهر للعامة خطره ، مما جعله يتراجع خطوة للخلف ليتمكن من تغيير أسلوبه المباشر وطريقته الفجة التي اعتادها متابعوه ، ويتلون كالحرباء ليستعيد ثقة الجماهير التي افتقدها ، ويتمكن من إعادة تجميل صورته ، وترميم سمعته بغرض : الاستمرارية في استقطاب أكبر قدر ممكن من السذج ممن ظنوا فيه الثقافة لا التثاقف ...
#الصهيونية
#إبراهيم_عيسى | 90 |
| 6 | ❌❌❌❌❌ | 84 |
| 7 | Matn yo'q... | 129 |
| 8 | Matn yo'q... | 141 |
| 9 | Matn yo'q... | 129 |
| 10 | Matn yo'q... | 125 |
| 11 | أزمة مظهر ... أم حملة موجّهة ؟
_ فجأة .. نجد مواقع التواصل الاجتماعي تشتعل بصور وأخبار عن
امرأة تعرضت لموقف من المواقف بسبب مظهرها أو لبسها ..
_ فجأة ... تتكرر أزمة المرأة المحتشمة التي تلبس غطاء للرأس
وتمنع من دخول المنتجعات السياحية بحجة ( منع ارتداء الحجاب داخل تلك الشواطئ الخاصة ) ، والتي صارت حصرية على المتبرجات و العاريات ، وكالعادة لن تجد هذه المرأة بوقاً من أبواق النسوية يدافع عنها ، ويدفع عنها تلك القرارات التي تعدّ في نهج بني علمان ( تمييزاً ضد المرأة على أساس الدين و الشكل ) ..
_ كذا نجد فجأة .. صفحات معينة معروفة التوجه تستبق الأحداث لتعلن لرواد تلك المواقع عن " مظلومية المرأة المتبرجة " في مجتمعٍ _كاره للجمال ، ويلعنه في العلن، ويطارده ويتمناه في الخفاء _ كما يرددون و يخططون _ ..
_ فجأة ...نجد صفحات العلمانية تتباكى على #مصر صانعة الحضارة والجمال، والتي كانت مأوى للراقصات و الغانيات وملكات الجمال ، أما الآن فصارت _ بزعمهم _ مقبرة للجمال و التعري والحرية ، في الوقت الذي تتم فيه رعاية من يقتـ.ـلون الجمال بدم بارد...
_ وكالعادة يحلو لكتّاب الإثارة القفز على الواقع ، واستباق الأحداث ، والحكم المبكر ، رغم أن الأمر لازال قيد التحقيقات لأن هناك خلفية لاتخاذ #نقابة_المحامين هذا القرار ، فمن المحال أن يكون قرار النقابة أو الجهات المعنية بسبب المظهر ، لأن كثيراً من المحاميات متبرجات ، والأقرب أن قرار النقابة كان لمخالفة صريحة لتقاليد مهنة المحاماة وضوابطها الأخلاقية والقانونية التي تُلزم منتسبيها بوقار المظهر ، والالتزام في السلوك العام ...
_ لكن ماذا نقول لمسعري الحروب ممن عملهم شغل الناس عن الواقع القائم والقادم ؟
_ ماذا نقول لمخرج يدّعي أن ما حدث ل #لؤة_خالد نتاج الجهل ؟
رغم أن أقبح أنواع الجهل وأفظعه ...
______
_ الجهل بالله ، ورسوله ، ودينه ، وأحكامه ، ومقاصد شريعته ، وأخلاقه
_ الجهل بحكمة الحجاب في مجتمع أفسدته العلمانية ، ودمرته الحريات المزعومة الفوضوية ..
_ الجهل بحقيقة أن الإسلام لا يحارب الجمال ، بل يدعو إلى العفة والستر وحفظ كرامة المرأة _ خاصة _ خارج بيتها ، وفي داخل مؤسسات العمل والمجتمع .
_الجهل بمخططات أبواق التنوير المزعوم ، والتي تستهدف إفساد فطر المجتمع ، ورعاية المعايير المزدوجة التي تدافع عن أي خروج عن القيم الفطرية والشرعية ، ومناهضة كل مظاهر الأسلمة والالتزام والوقار ..
_ الجهل بحقيقة أن الحفاظ على هوية المجتمع وآدابه = تقدمه ،
وأن الذوبان في الآخر الغربي بدعوى ( التطلع للحضارة والجمال ) = قلب للعقل والمنطق ، واتباع للبداوة والتخلف ..
_ الجهل بالفارق الجوهري بين ضوابط قانونية وعرفية لأماكن العمل ، وبين ساحات عرض الأزياء والأجساد ( تحت أي ذريعة ) ، وأن أي مخالفة في هذا الباب لابدّ من مواجهتها بقرار حازم لحماية هيبة المهن ونظم العمل ..
_ الجهل بخطورة " فوضى الحريات " الذي تروّج له العلمانية التغريبية والنسويات ، مما سينشأ عنه مخرجات كارثية من شأنها تقويض استقرار قيم المجتمع ،وانتشار التمييع والابتذال رغماً عن وعي الأمة وأصالتها المستمسكة بحدودها الأخلاقية والدينية..
#البكيني_البوركيني
#الحجاب و #النسوية | 124 |
| 12 | ❌❌❌❌❌ | 107 |
| 13 | [استنزاف الولاء والبراء]
لكل إنسان طاقة حب وبغض لا بد له أن يستهلكها ويفرغها في شيء
وقد نجحت كرة القدم في استنزاف تلك الطاقة لدى كثير من شباب المسلمين
نزاعات وتراشق بالألفاظ وسب أعراض بين الجزائر والمغرب ومصر وعشاق هذا وذاك بسبب ماذا؟ كرة قدم
يسلم منك الكافر ولا يسلم منك أخوك المسلم؟
#كأس_العالم
#كرة_القدم
#لا_نتأثر | 156 |
| 14 | Matn yo'q... | 142 |
| 15 | Matn yo'q... | 159 |
| 16 | Matn yo'q... | 144 |
| 17 | Matn yo'q... | 133 |
| 18 | Matn yo'q... | 120 |
| 19 | Matn yo'q... | 108 |
| 20 | Matn yo'q... | 105 |
