قناة رباط الخيل
Открыть в Telegram
شذرات أمنية وتقنية، وأخرى معرفية كتبية. على سبيل الإصلاح. {ولتستبين سبيل المجرمين}.
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
1 455
Подписчики
+324 часа
+147 дней
+6930 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
август '26
август '26
+113
в 7 каналах
июль '26
+600
в 9 каналах
Get PRO
июнь '26
+219
в 6 каналах
Get PRO
май '26
+265
в 7 каналах
Get PRO
апрель '26
+422
в 4 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 28 августа | +7 | |||
| 27 августа | +4 | |||
| 26 августа | +1 | |||
| 25 августа | +4 | |||
| 24 августа | +4 | |||
| 23 августа | +4 | |||
| 22 августа | +4 | |||
| 21 августа | +7 | |||
| 20 августа | +6 | |||
| 19 августа | +12 | |||
| 18 августа | +7 | |||
| 17 августа | +3 | |||
| 16 августа | +3 | |||
| 15 августа | +8 | |||
| 14 августа | +2 | |||
| 13 августа | +3 | |||
| 12 августа | +1 | |||
| 11 августа | +1 | |||
| 10 августа | 0 | |||
| 09 августа | +2 | |||
| 08 августа | +1 | |||
| 07 августа | +3 | |||
| 06 августа | +1 | |||
| 05 августа | +4 | |||
| 04 августа | +5 | |||
| 03 августа | +5 | |||
| 02 августа | +5 | |||
| 01 августа | +6 |
Посты канала
حذف اليوتيوب بودكاست الشيخ صهيب الكحلوت -شقيق القائد الكبير حذيفة الكحلوت أبو عبيدة- قبل قليل، والناس لما تبدأه بعد، فدونكم التسجيل، ودعواتكم لأخيكم.
| 2 | بودكاست_سيرة_الملثم_مع_صهيب_الكحلوت.mp3 | 270 |
| 3 | البودكاست متوفر على منصات البودكاست مثل AntennaPod على الاندرويد، ويمكن الاستماع إليه فيها. | 225 |
| 4 | للأسف يوتيوب حذف حلقة البودكاست..
سيتم نشرها قريبا بطرق أخرى إن شاء الله…
حسبنا الله ونعم الوكيل..
تابعونا على تليجرام 👇
https://t.me/M_Molatham | 184 |
| 5 | https://youtu.be/WJ9REUdgXGM?si=mUPwJkWhZJCJgwOs
البودكاست كاملاً | الآن.. | 173 |
| 6 | حالة المقاومة في الضفة تتحول بضغط الواقع إلى حالة مثيرة للاهتمام (لعلي أسمع بها لأول مرة).
الشهيد القائد الميداني الذي استشهد اليوم -قيس البيطاوي- ، تتبناه القسام كقائد لها وسرايا القدس كقائد أيضا..لعل هناك دمجا للعمليات بسبب صغر الكادر أصلا؟
هل ستصبح الحالة الغزاوية كهذا على الأقل في الجهة العسكرية؟ ماذا عن السياسة (مع دخول الجهاد الإسلامي إلى ساحة الإنتخابات)
تحولات استراتيجية نسأل الله تعالى أن يكتب فيها لإخوانناوساداتنا خيرا. | 304 |
| 7 |  تطل ذكرى ارتقاء الصوت الذي كانت تشرئب أعناق الأمة جمعاء -صالحها وطالحها- لتسمعه، فيَثبُتُ الذين آمنوا ويتلوى المنافقون في غيظهم. ارتقى صاحب الكلمة الطيبة، التي شبهها الله سبحانه وتعالى بالشجرة التي أصلها في الأرض وفرعها في السماء..لقد كان أصل كلمات هذا الشهيد من أرض مباركة عزيزة، وظل يحفر في الأرض مع إخوانه الذين يصنعون الأنفاق، حتى أذن الله تعالى بأن يعتلي الشجرة التي غرس إلى السماء فيرتاح عنده بعد طول جهاد. وما زالت كلماته بإذنه سبحانه وعلى عينه : تؤتي أكلها كل حين، وستظل كذلك ما بقيت الطائفة المنصورة..أي إلى يوم الدين.
تطل ذكرى الشهيد القائد الكبير، الناطق العسكري باسم كتائب العز حذيفة الكحلوت أبو عبيدة. ألقى بلثامه بعدما أماط اللثام مع إخوانه عن إجرام هذا العالم وظلمه العظيم، وبعدما فضح المدعين والمنافقين على رؤوس الأشهاد، وبعدما ظهرت بطولات من أعدوا أحق الإعداد، وبذلوا كل البذل لأجل قضية كبرى عاشوا عليها واستشهدوا من أجلها.
أهيب بك يا أخي أن تنسى، أهيب بك أن يقسو قلبك لمجرد أن بعض الوقت مرّ فلا تتذكر ألم الفقد، وعزة الصوت، والثأر الذي تحمله. | 471 |
| 8 | كما أن هذا وعد قدري فإنه مطلوب يجب على المؤمنين العمل فيه وعليه حتى يتهيؤوا لاستقبال رحمات الله تعالى وعونه، وهو على شقان :
- تثبيت الناس وتذكيرهم : إذ أن نخبة المصلحين القادمة لن تستطيع العمل بل لن تولد أصلا إذا كان السياق الذي من المفترض أن يحملها منهارا بشكل كامل، أو يائسا قانطا، إذ أن إبداع هذا الشخص الجديد ومحاولته سد الثلمة التي سببتها الحرب سُيقابل بهجمة صريحة مباشرة عليه من جنس أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا. فعليه كان تثبيت عامة الناس وترسيخ حالة الصلاح في قطاع واسع من الناس ضروريا لتيسيير أمر خلافة القائد للقائد.
- استدامة حالة الصناعة : وهذه تتوزع فيها المسؤوليات على الكثير من الناس، فهي أولا تقع على عاتق القائد الذي لم يستشهد بعد لكنه في حكم الانتظار إذ عليه أن يسعى وبشكل عاجل إلى تمرير تجربته وتجهيز من لعله يخلفه أو أقله تدوينها ونشرها حتى يتنسى لقادة جدد لا يعرفهم أن يأتوه. ثم تقع على عاتق النخب بعدم التواني في البناء والتجهز لمثل هذه الاحتمالات : احتمال أن يتقدم في أي لحظة ليكون قائدا في مرحلة مفصلية من عمر مجتمعه بل أمته قاطبة، وأخيرا تقع على عاتق الناس خارج سياق التدافع المباشر، إذ علينا أن نخرج من حالة البكاء هذه إلى حالة "ما وهنوا"، ونساعدهم في تأمين أنفسهم (تقنيا) ونُمدّهم بأسباب البناء ووسائله من كتب وتعليم وتدريس وإرشاد وتوجيه، حتى نعوض نقص الكادر التكويني مع الحرب بشكل عام.
إنما نفر من قدر الله إلى قدر الله، فلنكن قدره النافذ بالنصر. | 322 |
| 9 | استشهاد الكثرة التي لا يمكن تعويضها، ونظر القرآن إليها||
استشهد أمس أخي الحبيب:
عزام رفعت العبادلة،
وقد ثُلِمَت باستشهادة ثُلمةٌ كبيرة، كما حصل من قبل باستشهاد النخب المبدعة.
غير أن الله يقيض بفضله ورحمته من يرتقها، ويسد الثغر الذي كان يشغله.
وقد حرك باستشهاده ما كان كامنًا في صدري منذ زمن، حملني لأفكر فيما يصنعه العدو بنا من استهداف النخب والعقول وأصحاب الثغور العظمى، وما يصيبنا على أثره من زلزلة وحسرة نشكو فيه خساراتنا العظمى لموت هؤلاء العُمَد والركائز في بلدنا؛ من قادة ربانيين، ومفكرين، وعلماء، ومهندسين، وممولين، ومبدعين بحق في كل الابواب والثغور.
ثم يتسبب ذلك في يأس الناس، ويأس الجند، وحسراتهم وزفراتهم، وتضجرهم من هذا الوضع، وتبنيهم لفكرة استحالة تعويضهم.
وسواء أمكن تعويضها أو لم يمكن ذلك، وسواء أسُدَّت الثغور التي خلفوها وراءهم أم لم تُسَدّ ؛
فإنني أود أن أبث أمرًا مطابقًا لما نحن فيه نطق به القرآن، وهيأنا لمثله تماما..
▫️فأقول:
إن استهداف العدو لهذه النخب، والأعمدة ، والأركان الشديدة في غزة:
هو فعل يعمد العدو إليه ليصيب المؤمنين بالوهن واليأس والقنوط باغتيالهم.
ثم يقال بلغة تملأها الحسرة:
"إن مشكلة الحرب أنها قضت على أفضل رجالنا، وسلبتنا خيرة شبابنا،
أخذت منا عقولا ومبدعين ومفكرين وعباقرة..
وهؤلاء كانوا عماد حياتنا وجهادنا ، ولا يمكن تعويضهم".
والحق، أنّ هذه ليست مشكلةَ الحرب،
بل هي طبيعة الحرب،
وطبيعة الحروب العظمى والفاصلة.
والقرآن يحدثنا أن هذا هو ما يحصل في الملحمة بين الحق والباطل،
وأنه من طبائع الصراع مع الكفر؛
لا سيما في المعارك الكبرى والفاصلة.
▫️في سورة آل عمران،
هذه السورة التي تحدث في كل فقرة من فقراتها عن الالتحام بين الإسلام والكفر؛ خاصة أهل الكتاب، تخبرنا عن المعارك المحتدمة بيننا وبينهم في أمر الديانة وأصل الإيمان والنبوات والرسالات،
وأن صراعنا معهم في ذلك لا يتوقف، بل يتزايد مع إصرارهم وعتوهم وعنادهم...
تأخذنا بعد ذلك إلى النتيجة الحتمية لملحمة الإيمان ؛ وهي: ملحمة الأبدان.
تخبرنا عن مكر الكفر، وتدبيرهم،
وتخبرنا عن صنع الله بنا،
وتربيته لنا،
وعن آثار هذه الملاحم علينا، وعليهم.
ومن بين هذه النتائج الحتمية التي خصتها سورة آل عمران:
موت الكثرة الفاضلة، والنخب العَلِيَّة، على المستوى العلمي، والإيماني، والتربوي، والعسكري، والعقلي.
وهذا بتمامه في الاية ١٤٦، وهي ناطقة به شاهدة عليه ذلك.
تأمل:
{ وَكَأَيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيّونَ كَثيرٌ فَما وَهَنوا لِما أَصابَهُم في سَبيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفوا وَمَا استَكانوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصّابِرينَ }[ آل عمران: 146 ]
غير أني أُحضرها بقراءة من قرأها:
{وكأين من نبي قُتِلَ معه ربيون كثير..}
وهذه قراءة نافع وغيره ..
الذي أحضره هنا هو قراءة {قُتِل} لا قراءة {قاتل} .
▫️والآية بهذه القراءة فيها وجهان ، لكل وجه معناه:
الأول :
وكم من نبي قُتِل، ومعه ربيون كثير، فما وهن هؤلاء الربيون لمقتل نبيهم، ولم يضعفوا، ولم يستكينوا، وصبروا.
تامل هنا: رغم موت نبيهم ، وهو المصاب الجلل، والفاجعة التي ليست بعدها فاجعة، وهو رأس الإيمان، ورأس القيادة، وهو كل شيء بالنسبة إليهم ..
غير أنهم لم يهنوا، ولم يتذمروا،
ومضَوْا في طريقهم صابرين محتسبين متضرعين..
فما أجمل إيمانهم وما أعظم جَلَدَهم ويقينهم.
والوجه الثاني:
وكم من نبي قُتِل معه جماعات ربانية كثيرة، فما وهن بقية المؤمنين الذين لم يُقتَلوا،
ولم يضعُفوا، ولم يستكينوا، ولم تصبهم الحسرة، بل توجهوا إلى الله، وصبروا، وأحسنوا...
▫️على كلا الوجهين:
تهيئُنا الآية على استقبال نبأ مقتل الكبار، والنُّخَب، وأصحابهم ، والعصبة المحيطة بهم، ولكن الصادقين لا يصيبهم اليأس والوهن والاستكانة.
وهذا ما يعمد إليه العدو: أن ينتقي النخب ، ويغتالهم، ثم يبقي الناس تائهين حائرين متخبطين قانطين.
وود العدو لو يظفر بهذا منا..
غير أن المؤمنين الواعين المستبصرين المستمسكين بكتاب ربهم تلاوة وعملا وفهمًا .. تتكسر على أعتابهم كل مكائد العدو، فهم أهل بصيرة ووعي، ولا تنطلي عليهم خطط الكفر ومكره،
فبدلًا من أن يفرح العدو؛ فإنه يمتلئ غيظًا من جواب المؤمنين وردة فعلهم.
▫️هذا ما يخبرنا به القرآن العظيم،
ويهيئنا لاستقباله،
ويخبرنا كيف التعامل معه،
ويمنع أي فرصة لليأس والقنوط والضجر والملل ان تتمكن منا.
▫️ما أعظم القرآن،
وما أجمل آياته وهدايته،
وما أجمل أن تكون واثقًا مستيقنا تمام اليقين أن القرآن ما ترك شيئا إلا وبينه للناس أتم بيان، غير أن أكثر الناس عن هذا غافلون. | 292 |
| 10 | هذه الموسوعات ينبغي أن تحول مواقع الكترونية للبحث، لأنها تحل محل "الموسوعات" بتصورها القديم (ككتاب مرجعي للبحث). | 317 |
| 11 |  +2Нет текста... | 314 |
| 12 | مع المصائب التي تتوالى على الأمة الإسلامية وضعف انتشار (لا وجود) خطاب إسلامي يوعي الشباب بطرائق الإصلاح وسبله، فإن أخوف ما يخاف على أبناء المسلمين هو ردة الفعل المعاكسة المتمثلة في الغلو.
الغلو القادم ليس بسبب الجهل والحماسة كما كان سابقه، لكنه أقرب لردة فعل يائسة على حال الواقع. ردة فعل صفرية ترى أن لا حل إلا المواجهة (وهي مصيبة) لكنها لا تريد الصبر بل تراه خيانة، لأنها رأت من ادعوا الصبر قد فشلوا أو بدلوا، فأصبحت تتبنى منطق "ضحكوا علينا" مع الصالح والطالح، وأصبح معيار الخيرية عندهم هو "كم دمرت من هذا الواقع"؟
وبالمناسبة، فإن من العجيب أن الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز اختار التعبير بلفظ الإصلاح عن مهمة الأنبياء "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت"، ولم يقل مثلا التبديل أو التحويل الذي قد يعني قلبه شيئا آخر. إن مجرد الإيمان بإمكان وجود شيء من الخير في باطن كل هذه الهموم والجبال الكبرى من المشاكل من صميم الإيمان الذي لا يياس منه إلا من حكم على نفسه بالخروج من الملة (أو فعل ذلك من حيث لا يدري..).
من أسباب هذا الغلو القادم ما يظهر عند الشباب من كسل معرفي وعدم صبر على تحصيل الآلة العلمية (وهذا منطق رسخه استعمال الذكاء الاصطناعي الكبير في الآونة الأخيرة، إذ كيف بصبر من يظن أنه سيحصل الإجابة الآن وحالا من مصدر "محايد"؟). ومن أسبابه النظرة الحدية والنفس التفصيلي الذي يرد على "طريق الإصلاح"، إذ يرون من لديهم خطوط عامة يشتغلون عليها "مجدفين" أو غير واعين بالواقع.. إذ أن الواقع -زعموا- يحتاج خطة تفصيلية واضحة ودقيقة في كل مجال، وبما أن هذا غير موجود فبالتالي لا فائدة من خطاب يقدم تفسير القرآن او التزكية أو "قعوديات" حسب تعبير البعض. والحق أن هذا مخالف لنهج القرآن الذي يريد أولئك التحاكم إليه، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا مرة "متى هذا الفتح"؟ فهل كانت الإجابة مباشرة وواضحة ودقيقة ؟ دون نسيان إمكان هذا كما حصل في سورة الروم؟ لا بالتأكيد، بل كانت توجه الإنسان لمعان قلبية من نوع عدم نفع الندم ذلك اليوم.
شيء أخير يظهر في أهل الغلو القادمين هو ضعف اعذارهم، لكن لا لشبه عقدية في الأصل كما هو حال السابقين، لكنه لافتراض الشر في كل أحد خاصة بعد رؤيتهم (القاصرة) أنه لم يتحرك أحد لتغيير الواقع أمامهم، فاستنتجوا أن الجميع أشرار أو الأصل فيهم الخيانة والنفاق. وهذا ظاهر بين أنه ليس من شيم اهل الإيمان الذين يعفون ويسامحون ويتجاوزون ويؤلفون القلوب ويسعون لجمع الجماعة ما أمكن، ولخلق السلف الذي مثله أيما تمثيل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما روي عنه من إعذار المسلم حتى يغلبك.
إن ظاهرة الغلو القادمة والله أعلم ظاهرة نفسية في الأساس، وتحتاج تزكية يبنى فيها اليقين بنصر الله ووعده، وفي الخير الذي بثه في عباده. وتحتاج اطلاعا دقيقا على التاريخ يعرف معه أن ما نمر به "ليس بدعا من التاريخ" وإن اختلف حجم الإجرام والتواطؤ، وأن الناس جربت ولا زالت تجرب، وهي تنجح وتفشل، وهذا جزء من التجربة الإنسانية، لمن ما وعدنا به نحن يتجاوز النصر الدنيوي البحت، إذ أنها جنة الخلد. | 346 |
| 13 | سبحان الله العظيم. | 315 |
| 14 | العناية الإلهية بالمؤمنين
سمعتُ قصة معقل بن يسار رضي الله عنه عدة مرات من قبل وكانت كلها تُعرَض في سياق التسليم والإذعان لله عز وجل وطلب مرضاته ولو على حساب النفس، إلا أن ثمة ملمح التمسته في آخر مرة سمعتها وهو مدى عناية الله بالمؤمنين، ففي شأن معقل بن يسار نزلت آيات من القرآن الكريم، حيث يروى أنه _رضي الله عنه_ زوج أخته جملاء بنت يسار من عاصم بن عدي، ثم طلقها عاصم، فلما انقضت عدتها جاء يخطبها، فقال له معقل: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها، ثم جئت تخطبها؟ لا والله، لا تعود إليها أبداً، وكانت المرأة تريد الرجوع إليه، فنزل قوله تعالى {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر}[البقرة-٢٣٢]. قال الإمام الطبري وصاحب الدر المنثور والإمام البخاري والبيهقي والإمام الواحدي في أسباب النزول، إنّ هذه الآية نزلت في معقل بن يسار رضي الله عنه، وقال الحسن: عَلِمَ الله سبحانه وتعالى حاجة الرجل إلى امرأته وحاجة المرأة إلى بعلها، فأنزل هذه الآية، فلما سمع ذلك معقل بن يسار قال: سمعاً لربي وطاعة، فدعا زوجها وقال: أزوجك وأكرمك، فزوجها إياه.
حقيقة أن ينزل وحيٌ وقرآنٌ يُتلى إلى يوم القيامة لأنّ الله سبحانه وتعالى علم ميل كلٍ منهما للآخر أمر عظيم، فمن تمام رحمته وعنايته بعباده المؤمنين ألّا يترك في نفس عباده ميلًا هو أعلم بخيريته وأعلم بالصلاح الذي سينتج عن إنفاذه، فسبحان من اعتنى بعباده في كل أصقاع الأرض، وسبحان حكمته التي بها يُسيّر الأمور لعلمه الأصلح لعباده، وسبحان الذي يعبأ بعباده ويعلم السر وأخفى، الحمد لله الرحيم العليم الحكيم الودود.. | 332 |
| 15 | التوازن أهم وأندر من التميز في مجال معين ، فالتميز كثير وقد يحصل بأمور حسنة أو قبيحة، أما توازن المرء بحيث يؤدي ما يجب عليه ويكون جيداً في كل ما ينبغي أن يكون جيدا فيه ، فهذا هو العزيز النادر في البشر حقا ، وصعوبته أنه يحتاج إلى ( دوام اليقظة) و ( إدارة الشهوات) فالتوازن يعني أنك تحتاج أن تبقى دائما ننتبها فلا تميل إلى شيء على حساب شيء، ويعني أن تفعل أشياء لا تحبها آخذا من وقت أشياء تحبها .
الاسترسال مع رغبات النفس والغفلة في ذلك لا يتنافى مع التميز في مجال معين ...
ولكنه يتنافى مع التوازن .
مما يشبه هذا المعنى قوله تعالى :
( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) .
لو استرسل الإنسان مع طبعه، فتارة يسحبه طبعه للإمساك أو للإسراف، ولكن الاعتدال والتوازن ليس شيئا طبعيا ، بل يحتاج إلى اليقظة والتحكم بالرغبات وأهواء النفس . | 365 |
| 16 | نقل الجبال من أماكنها أهون من معاناة قلوب الرجال. | 397 |
| 17 | "عندما تصف أحدهم قائلا عنه أنه خلق مجاهدا، فإن هاتين الكلمتين أشبه بجبلين شاهقين. والجبل كما نعلم وتد متجذر في الأرض، عمقه في باطنها أعمق من ارتفاعه الشاهق، فلا يقدر على هزيمة الجبل إلا خالقه، ولا يَخضَع هذا الجبلُ خاشعا متصدعا إلا لكلماتِ خالقِه، لا يُدكّ الجبل إلا بأمر خالقه، ولا يفنى وجود الجبل إلا بفناء الأرض كلها، فوجوده يجعل الوجود الإنساني متماسكا كما تفعل الجبال بأرضها، ووجوده يمحق الباطل بكف الحق مهما علا شأن الباطل وكثرت أتباعه".
تحت ظلال قائد - دعاء جمعة الطحلة. | 392 |
| 18 | Strategy_A_History_Lawrence_Freedman_z_library_sk,_1lib_sk,_z_lib.pdf | 416 |
| 19 |  هذا الكتاب البديع الضخم يتتبع تاريخ الاستراتيجية كفكرة في العالم الغربي خاصة. حيث يأتي بها من حيثية كونها سبيلا للانتصار في الحرب (والتي كما نعيد ونكرر : هي الظاهرة الإنسانية الأكثر تركيزا لكل ما في الإنسان من خير وشر) ثم لكونها طريقا للنجاح في إدارة "البزنس" والشركات، وكذلك في مناحي أخرى.
سيجد الإنسان كيف تحولت الأفكار الحربية إلى وسائل وأدوات تُدار بها الأموال. وسيفهم أكثر أن التخطيط ليس التوقف عند وضع الأهداف والمضي نحوها. كما أنه سيعطي القارئ وجهة نظر عما يهمين على المخيال الغربي لما يريد الوصول إلى هدف معين.
للكتاب ترجمتان عربيتان غير منشورتان الكترونيا، ترجمة عالم الأدب وترجمة منتدى العلاقات العربية (وقد نصح المشايخ المطلعون بالترجمة الثانية وأشادوا بها مقارنة بالأولى).
كتاب أساس ينبغي أن يكون من أوائل ما يبدأ به الاستراتيجي الدارس.
#جؤنة_الكتب | 419 |
| 20 | «على الرغم من انشغاله طوال النهار في العمل وعلى الرغم من أنه رب لعائلة فيها 4 أطفال إلا أنه كان يجلس كل ليلة إلى مكتبه الذي أعده للدراسة، وكان ينغمس في صفحات الكتب التي كانت تصله بالبريد العادي وذلك قبل انتشار الإنترنت والتعلم من خلاله».
- مجاهد متحدثًا عن والده الشهيد جمعة الطلحة. | 298 |
