لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

قناة رباط الخيل

الذهاب إلى القناة على Telegram

شذرات أمنية وتقنية، وأخرى معرفية كتبية. على سبيل الإصلاح. {ولتستبين سبيل المجرمين}.

إظهار المزيد

لم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة

1 795

المشتركون

+224 ساعات

+147 أيام

+16730 أيام

967

عرض المشاهدات

~ 42524 ساعات

~ 50448 ساعات

53.87%

معدل المشاركة

~ 1

المشاركات في اليوم

Ads index

جارٍ تحميل البيانات

القنوات المماثلة

لا توجد بيانات

هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.

الإشارات الواردة والصادرة

---

جذب المشتركين

نوفمبر '26نوفمبر '26

نوفمبر '26

+21

في 0 قنوات

أكتوبر '26

+231

في 7 قنوات

Get PRO

سبتمبر '26

+148

في 6 قنوات

Get PRO

أغسطس '26

+139

في 9 قنوات

Get PRO

يوليو '26

+600

في 9 قنوات

Get PRO

يونيو '26

+219

في 7 قنوات

Get PRO

مايو '26

+265

في 8 قنوات

Get PRO

أبريل '26

+422

في 4 قنوات

التاريخ	نمو المشتركين	الإشارات	القنوات
06 نوفمبر	+1
05 نوفمبر	+4
04 نوفمبر	+1
03 نوفمبر	+6
02 نوفمبر	+3
01 نوفمبر	+6

منشورات القناة

Repost from N/a

ألاحظ أن مشكلتنا كشعوب عربية في التعامل مع الأحداث الدولية..هو أننا ننسحب غالبا للانشغال بالتفكير فيها من المستويات المتعلقة بالسّلطة..يتفاوت الناس في هذه التوقعات/التفكير بين الإسراف في التفاؤل/التشاؤم...لأسباب كثيرة، ربما منها أننا شعوب تم قهر مجتمعاتها بشكل أعجزها عن أي حراك جمعي فصارت لا تتصور التغيير إلا إنه شيء يتشكل فقط وفقط من خلال سُلطة "جاية من فوق"...ودا تاني لأننا فَرْط أو غثاء بالتعبير النبوي وفاقدي القدرة على الاصطفاف والتنظيم الذاتي...ولا أقول أن هذا مُستوطَن فينا لأن 2011 المصرية أثبتت العكس...لكن لأننا راكمنا الحالة دي عبر سنوات طويلة من الخوف والمذلّة..وهذا لايمكن قياس حال المجتمعات الغربية عليه، القدرة على الاصطفاف والتنظيم الذاتي والعمل الجماعي...كلها معطيات لو وضعناها في السياق الغربي/الأمريكي الجديد الذي تحوّل فيه المستحيل قبل 2023 إلى ممكن بعدها...ربما سنجد أنفسنا ننشغل بأمر هذا "الممكن" والذي سيكون اجتماعيا محضا...كيف يتم الاستثمار في هذا الوضع الاجتماعي الغربي الجديد؟...مشاريع دعوية وإعلامية وفكرية...لا أقول بتأييد صريح من عبدول أو غيره...لكن ما يمكنني ادعاؤه أن وجود مثله قد يوفّر مناخا أفضل لأي استثمار اجتماعي من هذا النوع...لأن فكرة الرجل اللي مجرد إن بقى له مكان فوق فالمفروض يُتوقّع إنه هييجي يغير الواقع كله + مرة واحدة ويؤسس العدل ويحقق السلام ويطبق شرع الله هي فكرة من السذاجة بمكان ولا تعتنقها إلا شعوبنا...رغم (وهذه عين المفارقة) أنّ شرائع ربنا نزلت مكملة لبعضها البعض عبر مئات السنين..حتى اللبنة الأخيرة والشريعة الخاتمة بكتابها المهيمن على كل ما قبله لم تنزل على الناس مرة واحدة.. واللهم صلّ على محمد النبيّ الحكيم الكريم الرحيم وسلم تسليما كثيرا

2	هويتك الوطنية وحدها.. هل تكفيك؟ 🎙 د. نايف بن نهار · تفكيك السردية الصهيونية · جسر بودكاست #حصيف #نحو_وعي_أوسع #الأمة #الوعي #نايف_بن_نهار	192
3	"اصبروا في الله، وصابروا بالله، ورابطوا مع الله."	365
4	أرى أن القراء الجدد يحتاجون إلى قدر كبير من التوجيه في اختياراتهم القرائية، خاصة في المراحل الأولى من تشكل اهتماماتهم المعرفية، ومن الأمور التي تستوقفني استمرار إقبال كثير منهم على اقتناء كتب في الفكر والفلسفة أصبحت في جوانب معتبرة منها، متجاوزة أو قديمة أو لم تعد تعكس ما انتهت إليه المراجعات والنقاشات المعاصرة في هذه الحقول. من ذلك مثلا استمرار التعامل مع كتابات زكي نجيب محمود، وعبد الرحمن بدوي ويوسف كرم ومرحبا وغيرها بوصفها مراجع أساسية وكافية في تاريخ الفلسفة الغربية والإسلامية، مع أن كثيرا من هذه الكتابات ينتمي إلى سياق معرفي ومنهجي سابق، وقد تجاوز البحث الأكاديمي المعاصر بعض تصوراتها، أو أعاد النظر في عدد من أحكامها وتصنيفاتها. وطبعالا يعني هذا التقليل من القيمة التاريخية لهذه الأعمال، ولا الدعوة إلى إهمالها، فهي مهمة لفهم تشكل الدرس الفلسفي العربي الحديث وتاريخه، وإنما المقصود هو التمييز بين قراءة هذه الكتب بوصفها جزءا من تاريخ التلقي الفلسفي، والاعتماد عليها بوصفها مصادر كافية لفهم تاريخ الفلسفة اليوم. إد أصبح لدينا رصيد واسع من الدراسات الحديثة التي تتميز بقدر أكبر من الدقة التاريخية والمنهجية، وتستفيد من تطور البحث في تاريخ الأفكار، ومن المراجعات النقدية للمقاربات الاستشراقية والتصنيفات التقليدية، ويمكن الإشارة هنا إلى بعض كتابات الطيب بوعزة، وإلى عدد كبير من الدراسات الغربية المترجمة، فضلا عن الإنتاج الأكاديمي المتاح بلغاته الأصلية. ومن يتقن الإنجليزية، على وجه الخصوص، تتسع أمامه خيارات القراءة والاطلاع بصورة كبيرة، ويتجاوز كثيرا من القيود التي يفرضها واقع الترجمة العربية وانتقائيتها. المشكلة أن القارئ قد يقضي سنوات في قراءة كتب كانت تمثل مدخلا جيدا إلى المعرفة قبل عقود، دون أن ينتبه إلى أن الحقل الذي يقرأ فيه قد تطور كثيرا، وأن أسئلته ومناهجه ونتائجه لم تعد كما كانت.	447
5	الضربة الساحقة الماحقة التي تلقاها الجمهوريون في الولايات المتحدة تتجاوز كونها حدثا سياسيا عابرا، فبالإضافة إلى تأثير هذا على إدارة أمريكا لتدخلاتها الخارجية وتقييدها، فإن شركات الذكاء الاصطناعي التي كانت تراهن على بناء عشرات ال Data Centers في أنحاء أمريكا قد أغلقت الأبواب في وجهها (مبدئيا)، ما يعني أنها إما أن تنهار أو تتوجه إلى أوروبا بتكاليف وحدود أكبر. فقاعة الذكالي الاقتصادية تواجه أزمة حقيقية الآن، وقد تصل إلى جيبك في حال ارتفاع تكاليف الاشتراكات (بالضعف على الاقل). لهذا الوعي مهم للمهندس :)	492
6	تداولنا كثيرا المقاطع المختلفة التي كان يُقدِم فيها الرجل الأخضر نحو الدبابة بثبات ويوجّه لها قذيفته وربما يتسلقها ويضع فوقها عبوة ناسفة...هذه الدرجة من الثبات بالضرورة وازعها الإيمان...لكن الحلقة الأخيرة من برنامج "ما خفي كان أعظم" تلفتنا إلى أمر إضافي مهم.. نرى الرجال يدورون حول مُجسّم كامل لدبابة ميركافا بمقاساتها الحقيقية...تم تنفيذ المُجسّم لشرح نقاط ضعف الدبابة، وحتى يألف المقاوم بمعايشته لهذا المُجسّم مشهد الدبابة فلا تُمسي لها هيبة في نفسه عند مواجهتها في الميدان...وهذا والله لو فكرت فيه تجده من أعظم درجات الأخذ بالأسباب فلا يُكتفى مثلا بمجرد صور للوقوف على هذا الأمر.. لا يبرح هؤلاء القوم عن إبهارنا والله حتى لأتذكّر مقولةً من أثر الصالحين "كنا نأخذ بالأسباب وكأنّما هي كل شيء ثم نتوكّل على الله وكأنّها لا تساوي شيئا"	525
7	الاشتباك الإعلامي أحد أولويات هذه المرحلة، وذلك بتوجيه خطابات معينة إلى كل فئة، من نخبة وعامة ومتخصصين وغيرهم. وفي هذا المشروع البهي الجديد، يعمل الإخوة على مساهمة في هذا الثغر بانتقاء زبدة أفكار المصلحين وعرضها بصيغة جذابة مركزة توصلها إلى شرائح متعطشة لمن يهديها الطريق. https://t.me/haseef_project بارك الله للقائمين عليه وفيهم.	615
8	يعيش عالم التقنية زلازل متتالية تسارعت وتيرتها في آخر شهرين، فلا يكاد يمر أسبوع دون اكتشاف ثغرة عالية الأهمية أو اختراق يسرق أموالا لا تكاد تتخيلها أو يكسر أنظمة صمدت لعشرات السنين. هذا يعني أن هذه الشبكات المترابطة والتي شيدت عليها عوالم كاملة مكشوفة الآن. يتعدى الأمر التخريب الأمني إلى البناء، فالسرعة التي يمكن بناء الحلول التقنية المُتقنة بها كبيرة جدا (وبناء الغثاء والرداءة سريع كذلك لكن هذا محله موضع آخر)، وهذا كما قيل في هذا المنشور يجعل العيش في هذا الزمن مثيرا كعالم حاسب. لكن السؤال : لماذا لم يستغل هذا عندنا؟ لماذا مع هذا الانكشاف الأمني العميق قليلة هي الحلول الجذرية لمشاكلنا التقنية؟ لماذا لا نسمع مثلا عن هجمات سيبرانية منظمة تستهدف الكيان دوريا ؟ يحتاج الجواب دراسة، لكن تتكرر هذه الأسباب عند الإتيان به: ١- قلة الاتقان : إذ أن متخصصي علوم الحاسب كثر لكن المتقنين قلة، والمتقنون في المجالات المحتاجة أقل بكثير من المطلوب. ٢- عدم الإنتباه : إذ لا زال كثير من المهندسين يقصرون المجالات التي يمكن لهم أن يولدوا منها ربحا في أشياء خدماتية مكررة يشبه بعضها بعضا. ٣- التفرغ المادي : حتى تستطيع العمل على فكرة معينة فأنت تحتاج وقتا. قديما ربما تحتاج سنوات ثم الآن صرت تحتاج أشهرا، لكن لا زالت أشهر دون شيء يوفر الكفاف للمرء شيئا صعبا للغاية. بل حتى التكون لبضعة أسابيع مغلقة في علم معين صار مما يحسب له ويخطط، وقليل من افلتوا من هذه القبضة. ولكن وفوق هذا وغيره، فإن الشجاعة عامل رئيسي في هذا. نخاف أن يكون ال CV فارغا، نخاف أن نعمل على فكرة وتفشل، نخاف أن "يسخروا منا"، نخاف أن نكون مجرد حالمين، إننا نخاف أن تفرط علينا الدنيا، أو أن تطغى. إننا في ثورة أداتية عظيمة يمكن لها أن توصلنا لأهداف كبار، ولدينا دين عظيم يكرر علينا كل مرة في الكتاب المنزل : لا تخافوا. لكن، لو كان هناك رجال!	572
9	كلمات تعيش بها.	1 234
10	https://youtu.be/bvINECygN6Q?is=iP-kdsd5xzphkyYG في هذا المقطع المهيب الذي يُلخص أحد أعظم سير المعاصرين، يظهر من صَدّق قوله عمله، من أول مرة كان يطلب فيها عملا من شيخه في العمل إلى معاينة ثمار شباب جندهم على شكل قذائف تحمل اسم الياسين. يظهر الأمل والعمل والحذر متجسدا في رجل يتحدث عن بعض تجربته..ومخفيا ما هو أعظم. جددوا العزم بهذا اللقاء.	923
11	العدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط بل يُدفع حسب الإمكان. ~ ابن تيمية (مستفاد من صفوة الفوائد للشيخ أحمد السيد، تسجيل دخول يعني :) )	934
12	هذا الكتاب مناسب لفهم هذه القضية أكثر.	1 086
13	شبه_حرب_،_تسليح_وسائل_التواصل_الاجتماعي.pdf	1 044
14	الحرب السيبيرانية تتجاوز كونها اختراقات وعمليات أمنية مركزية تشبه عمليات القوات الخاصة خلف الخطوط، إذ أن "المعركة الإعلامية" تندرج ضمنها، خاصة ما كان في مواقع التواصل الاجتماعي التي صارت ميدانا يعيش فيه الناس ويستقون منها أفكارهم بدلا من واقعهم. في هذا الكتاب حديث عن كيف تستعمل هاته المواقع كأسلحة "وصول شامل" يضاف إلى "الدمار الشامل" الذي تحدثه في العقول، وكيف تم استغلالها من مختلف القوى العالمية (ولا يزالون) لإسناد جبهاتهم الفعلية في أرض المعركة. بعد أن تقرأ هذا الكتاب ستفهم أهمية مبادرات مثل مبادرة إسناد التي تثخن في نفس العدو وترعبه يوما بعد اليوم (مبدأ المبادرة هو توزيع مجموعة من المنشورات الانجليزية أو العبرية على أناس متفرقين بحسابات وهمية وقذف حسابات الصهاينة ومحطات أخبارهم بها، لإحداث "التشويش". هي حملة لا تتوقف). #جؤنة_الكتب	1 025
15	وما الذي يحصل الآن في الأردن عنا ببعيد، إذ أن حملة شديدة شنت على كل من "لم يقل" شيئا! والله المستعان. هذا النمط من أنواع الحرب الحديثة التي يجب الانتباه لها وتبني خطط واضحة للتصدي لها وللمدافعة فيها بدل تلقي الضربات كل مرة.	821
16	تكاثرت في هذه السنوات في شبكات التواصل: (عصابات التشبيح الإلكتروني) والتي يمكن وصفها بأنها: [مجموعات إلكترونية منظمة، تشن حملات تشويهية ظالمة، على أشخاص يصنفونهم بمعاييرهم الخاصة على أنهم مخالفون أو خصوم، فينتهجون معهم سياسة التشويه والشيطنة والتصنيف والقولبة، عبر أساليب التصيد والافتراء والاقتصاص وتحريف مراد المتكلم أو تحميله ما لا يحتمل و إلزامه بما لا يلزم؛ منطلقين في ذلك من سردية تحزبية معينة تكون هي المعيار الأوحد في الحق والباطل لديهم] ولا ينحصر هذا الوصف في عصابات ذات خلفية معينة، بل يشمل ذلك عصابات الذباب الوطني، وعصابات الجماعات النسوية، وعصابات الملاحدة، وعصابات المشروع الإيراني وأذرعته، وعصابات الدواعش، والعصابات المحتكرة لاسم السلف من حدادية ومداخلة وأشباههم، وغيرهم من كل من ينتهج السياسات الموصوفة أعلاه ظلماً وعدواناً. وفي كل مرة تنفرد مجموعة من هذه العصابات في بلد من البلدان بأحد المشايخ أو الدعاة أو المصلحين ليمارسوا معهم سياسة الإسقاط والتشويه عبر #ميزان_الجور الذي يتخذونه. والسكوت عن هذه الحملات الظالمة خطأ، وعدم التناصر بين طلاب العلم والمشايخ والمصلحين ومن معهم خطأ. وقد مضى زمن السكوت على التشويه والاستسلام للسرديات الظالمة بإذن الله تعالى. ومن البديهيات التي لا يحتاج العقلاء للتذكير بها أن الدفاع عن المظلومين بهذه الحملات لا يعني التعصب لهم ولا موافقتهم في كل شيء ولا تأييدهم في كل مواقفهم الأخرى، لكن المقصود أن عمل عصابات التشبيح في شبكات التواصل يجب مقاومته وعدم الاستسلام له. #عصابات_التشبيح_الإلكتروني	576
17	هناك حالة مُعتمّدة للتجهيل المتعلق ب"أدوات العصر" و"لغته"، لنكون أجانب عما نصنع به قوتنا أو عمّا يملكه من يدعي السيطرة على العالم. فعلى سبيل المثال لا تكاد تجد موادا شارحة للذكاء الاصطناعي وحقيقته، فيتوقف تعاملنا معه في حدود "الكرة السحرية" التي تطلب منها شيئا وتقوم به. نفس الشيء ينسحبُ على العديد من التقنيات الأخرى والأفكار، وبعضها مما يقوم العالم على رجل واحدة عند سماع اسمه كالطاقة النووية والسلاح النووي. في هذا اللقاء الطيب ، يشرح الأستاذ أبو شادي معنى الطاقة النووية وفائدتها وماهية السلاح النووي وقوته. ولمَ يجب علينا السعي في تحصيل أدوات هذه القوة خاصة في سياق الشرق الأوسط الذي جله صحراء، إذ أنه قد يكون حلا مستداما لمشاكل المياه والكهرباء لو أُحسِن التخطيط له، فضلا عن كونه أحد مُوجبات القوة في العالم الآن. على المهندسين بشكل خاص النفير عاجلا لمعالجة قضية الوعي هذه، وأن يبدؤوا بتعليم قومهم ما يمنعون بهه أنفسهم.	896
18	قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتم التسليم : إنَّ بينَ يَدَيِ السَّاعةِ لَأيَّامًا يَنزِلُ فيها الجَهلُ، ويُرفَعُ فيها العِلمُ، ويَكثُرُ فيها الهَرجُ. [البخاري 7062] وما أشبه هذا بأيامنا التي يَطلبُ فيها المرء جهلا طلبا ب"الذكاء الاصطناعي"، فيقضي على ملكات الفهم والتحليل عنده ولا يصبر على تعلم شيء! ما الذي سيكون حال العالم إذا مات آخر الخبراء فيه قبل الذكاء الاصطناعي ؟ يجيبك صلى الله عليه وسلم بحديث آخر : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءً جُهَّالا ، فَيُسْأَلُوا فَيُفْتُونَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا. [الترمذي 2652] فما الحلُّ لهذا الأمر الجلل ؟ إنْ قامَتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكُم فَسيلةٌ فإنِ استَطاعَ أن لا تَقومَ حتَّى يغرِسَها فلْيغرِسْها. [الأدب المفرد 479 ] فافهم مسألة، ودون درسا، واقرأ كتابا، واحتسبها فسيلة تزرعها في نفسك ولو رأيت كل شيء حولك خرابا.	905
19	مراثي الجرحى قال لي: «لا بدَّ أنَّ الله أنجاني لمهمةٍ ما». كانت القذيفةُ التي انفجرت قربَ قدمِهِ اليمنى قد أطاحت بها، وألحقت بها يدَهُ اليمنى كذلك. وهكذا سيعيشُ ما تبقى من حياتِهِ، يمشي متكئاً على قدمِهِ اليسرى، ويوازنُها بطرفٍ صناعيٍّ وذكرى لا تنمحي. في الواقع، ليس هذا جريح الحربِ الأوَّل الذي يقولُ لي الجملةَ نفسَها؛ فآخرُهم كان السقفُ قد خرَّ عليه، قال لي: وهو يحكُّ بأطرافِ أصابعِهِ عجلاتِ الكرسيِّ المتحرك: «لا يوجدُ سببٌ منطقيٌّ واحدٌ لنجاتي، لقد هلكَ جميعُ من كانوا في المبنى معي.. لا بدَّ أنَّ هناك حكمةً لبقائي حيّاً». وأمَّا نحنُ فمثلُكم أيُّها الجرحى، لا يوجدُ مفترقٌ إلا وتركَ في أجسادِنا ندبةً أو إعاقة؛ يحبُّ الناسُ الاستعاراتِ الحربية، لكن لو لم تكن السنونَ التي هرستنا حرباً، فما اسمُها إذن؟ نحنُ مثلُكم أيُّها الجرحى، عشنا سنواتٍ نقول: «لا بدَّ أنَّ هناك سبباً لنجاتِنا، هناك دورٌ لنا مخبوءٌ بين دفاترِ الأقدار، وما علينا إلا أن نُقلِّبَ صفحاتِ الأيامِ بثباتٍ حتى نلتقيَ بفقرتِنا الخاصة، تلك التي حين نلتقيها سنقول: اها، الآن فهمنا كلَّ شيء». لكن في الواقع، ما تعلَّمتُهُ مؤخراً هو أنَّه لم يكن ثمةَ سببٌ يتعلقُ بنا، كان السببُ يتعلقُ بهِ هو؛ ففي كلِّ مرةٍ كنَّا فيها قريبينَ من الموت، كان اسمٌ من أسمائِهِ يطوينا داخلَ ظِلِّه، وهذا هو كلُّ ما في الأمر.. بل هذا هو عينُ الأمر. لو أمكنَ لكلِّ خطوةٍ في السعي أن تكونَ منةً لذلك الظلّ العالي، فهذا يعني أنَّ مقصد نجاتنا يتحققُ في كلِّ لحظة، ويتجددُ مع كلِّ نَفَس، وحين يجيءُ الموتُ حقيقةً، ستنظرُ لكلِّ تلك الخطواتِ متنهدا بالحمدِ وتقول: «لقد أنجزت المهمة التي تخصُّني» وتنام هذه المرة، دون أن يوقظك المنبه أو خوف الفوات.	919
20	هاهي مرئيته..	1 052

عرض جميع المنشورات