قناة رباط الخيل
رفتن به کانال در Telegram
شذرات أمنية وتقنية، وأخرى معرفية كتبية. على سبيل الإصلاح. {ولتستبين سبيل المجرمين}.
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
1 558
مشترکین
+2224 ساعت
+497 روز
+11930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+105
در 5 کانالها
اوت '26
+139
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+600
در 9 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+219
در 6 کانالها
Get PRO
مه '26
+265
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+422
در 4 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 سپتامبر | +4 | |||
| 19 سپتامبر | +23 | |||
| 18 سپتامبر | +11 | |||
| 17 سپتامبر | +1 | |||
| 16 سپتامبر | +8 | |||
| 15 سپتامبر | +10 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +4 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | +4 | |||
| 10 سپتامبر | +3 | |||
| 09 سپتامبر | +4 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | +2 | |||
| 06 سپتامبر | +2 | |||
| 05 سپتامبر | +8 | |||
| 04 سپتامبر | +2 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +9 | |||
| 01 سپتامبر | +6 |
پستهای کانال
| 2 | لا تتوقف لعلاج مشكلة، حاول إدخال التحسينات تدريجيًّا وأنت تسير، فإن «الحياة مثل ركوب الدراجة، للحفاظ على توازنك فيها يجب أن تستمر في الحركة». | 114 |
| 3 | مواضيع الصداقة والوفاء والحب الأخوي بين المجاهدين غائبة عن محل العناية والتمجيد. (لأن العصر ينظر بعين الاشتهاء الفاسد) مع ظهورها في الكثير من المواطن (ومنها هذه المرئية التي يحفظ فيها الشهيد ذكرى صاحبه)
وهذه قصة في تمثل هذا المعنى.. | 264 |
| 4 | هنا خنقته العبرة وأطرق.
خطا سمير نحو الأمير ثم قبل رأسه، وجلس صامتا في الحجرة وهو يفكر في حديث سمعه من قديم..ولعله اليوم فهمه "يدخل الله الجنة أقواما أفئدتهم كأفئدة الطير".. الآن هو يرى كيف هي فِعَال من فؤاده كفؤاد الطير.
وبعد ليلة من السمر سُريّ فيها قليلا عن الشيخ، خرج سمير وقد فهم حق الفهم معنى أن تكون بطلا، وإنسانا..خرج وهو يترنم بكلمات أنشودة تصف الحال الذي سمعه وفقهه..
"بعدك أنا ما ادري لوين أروح...
الدنيا ضاقت والقلب مجروح...
كل ذكرى في قلبي عليك تنوح..
دنيا الحزن...ما أقسى لياليها..."
#قصة | 210 |
| 5 | اليوم بارد للغاية في النفق على غير العادة، إذ أن بعض مطر الشتاء تسرب إلى المخارج المقصوفة ثم مرت الريح فبردتها ودخلت الريح إلى النفق نفسه فكانها كانت بلسما على من فيه..ولهذا ارتاح سمير بعض الشيء بعد أيام طويلة من الكر والفر بتل الإسلام.
جاء أبو حميد القائد ـ بصفته قائدا للفصيل- ليتفقد الجند ويسأل عن التحديثات الميدانية بوجه يقطر شررا وحركة تتدفق نشاطا، وكأنه لم يلبث في هذا الضيق لأكثر من سنتين، لا يخرج منه إلا ليضرب آلية أو يصطاد بضعة جنود ويعود إلى مربضه. كان الجنود محنين رؤوسهم هيبة منه إذ أنهم لا ينادونه الأمير إلا لأنه يناسب الصورة المتخيلة التي يرسمها الشبل الصغير لما يحدثونهم عن قادة الحرب ومسؤولي التدريب وأمراء الجند؛ ذاك المفتول عضلاته الذي علاه بعض الشيب في رأسه قبل وقته، والذي حاجباه خشنان مقطبان وجبهته عليها جرح غائر ملتئم. بل إن الأمير قاد زاد على الأمير صفاتٍ، فقد فقد أصبعه أثناء تسلقه نفقا بعد عملية خاصة أثناء الانتفاضة لما كان صغيرا، كما أنه يروى أن سبب ثرمه (سقوط سنه، وهنا نقصد نابا) هو أنه غرزه في عنق جندي صهيوني عضه بعدما اشتبكا باليد، وقتله بتلك العضة. لك أن تتخيل أن وحشا أسطوريا كهذا سيُؤكِل جنده الطين والتراب أثناء التدريب..لكن الأمر لم يكن كذلك. فعل الرغم من ضراوة المقرر في ذاته بالتدريب لكنه كان رحيما جدا بالجند. ولا ينسى سمير يوم أن أخطأ في الرمي ولم يحسن أن يصيب أي هدف فانتحى باكيا ظنا منه أنه سيطرد من المجموعة العشية قبل الغد، فأتاه الأمير وعانقه ومسح دموعه ورفع همته وأتاه بشاورما يطيب بها خاطره.
بسبب هذا، يحس سمير برابط خاص مع الأمير، ولكنه ليس مما يغار عليه ولكن هو مما تريد أن تبسطه للناس كافة وتزيدهم. وبسبب هذا أيضا، أحس سمير بشيء غريب معه. صحيح أن هذا الإحساس يراوده منذ أن بدأت الحرب، ولكنه متأكد أنه ليس مجرد "ألم" أو "لأواء".. إنه شيء لا يحسن التعبير عنه بالكلمات، والظن أن سبب ذلك معرفته بالرصاص وسبكه أكثر من القلم وشغله. ولكن على كل حال، قرر سمير أن يحدث القائد.
ذهب بعد العشاء إلى غرفة عمليات العقدة، أين نشر الأمير خريطة الحي وبدأ ترتيب ثلاث كمائن جديدة...لقد كان مستغرقا في العمل إلى أقصى حد، وآية ذلك أنه كان يتلمس بلسانه موضع ثغر السن التي يقال أنها لا زالت في عنق الصهيوني القتيل..ولكنه رفع رأسه بعد هنيهة.
- السلام عليكم شيخنا، محتاجكم في موضوع.
- أبشر يا أبا عصام، تريد أن ترسل رسالة للأهل؟
- لا يا شيخنا، بل أريد أن تحدثني.
- كيف؟
- والله يا شيخنا أنت دائما معنا وتسمع لنا ولسكوانا وآلامنا، ولكن قلما سمعنا منك بثا..وقد علمتنا ألا نستحي من ذلك. والحرب يا شيخنا قد أخذت منا ومن قوانا طرفا، فعلينا كما تعلمنا أن نكون سندا لبعضنا.
قال بعد ابتسامة : - إنما أشكو بثي إلى الله.
- نعم يا شيخنا، لكن حدثنا بنعمة الله التي أنعم عليكم من الصبر فلعلنا نتصبر؟
- أنت حاذق يا سمير.
صمت الأمير بعض الشيء وشد على لحيته وكأنها زر يمنع به الدموع من النزول.
- نعم، لقد أخذت الحرب الكثير، أخذت الغالي والنفيس ولكن العوض بالله...من استشهد فهو عند الله سبحانه لا يخشى شيئا، ولذا فلست أحزن على ابنتي سلوى كما أحزن على ضياء.
- ...
- ضياء صديقي الذي حفظت معه القرآن والذي صاحبني في التردد على المشايخ وفي حفر الأنفاق وفي كل شيء، والله إنه نعم الأخ... صار نسيبي فازداد حبه في قلبي مما رأيته من حسن عشرته ومعاملته وخلقه الرفيع. والله ما أذكر له إلا موقف خير أو موضع صدق. لقد أخطأت في حقه يوما خطأ كبيرا إذ كذبت عليه في شأن، فوالله ما وجدت منه إلا عفوا حسنا مع قدرته على الرد. لا انسى له يوم أن توقفت الرواتب شهرا ومرضت ابنتي فأعطاني مالا كان يدخره ليصلح السيارة دون أن أسأله إياه.
- ...
- هذا المعطف يا سمير له، اعطانيه يوما عندما كان مطر شديد في عقدة الرباط وكنت مريضا، فوالله أشهد أنه بقي في البرد واقفا لا ينحني ولا يتغير ومعطفه معي وأنا أرجوه أن يأخذه وهو يرفض.
تنهد الأمير
- كلف ضياء كقائد لفصيل بمباشرة اقتحام أحد الكيبوتسات، ومن ثمّ فقد. أحد أفراد المجموعة قال أنه بقي في المكان لتأمين بعض الأسرى..لكنه لم يعد. لا نعرف هل استشهد أم أسر، إذ أن جسده لم يعد مع من سلمه العدو لنا من شهداء العبور.
"أما والله إني لأبكي عليه كل يوم، وادعو له في الصبح وقبل النوم. وتؤلمني هذه الحيرة التي تولد الأسئلة..هل أسر؟ هل فتن في الأسر الشديد؟ كيف حاله الآن؟ هل يراجع القرآن الذي تعاهدنا عليه؟..
ولكنني صابر ومتجلد. تدري لم؟ لأنه إن قضى فهو شهيد عند ربه، وثأره إن لم آخذه أنا سيأخذه أهل الإسلام. وإن أسر، فإن الذي أخرج يوسف من الحبس ويونس من الحوت لقادر على رده. فهو إذا ابتلاء لكلينا..لصبرنا ولصمودنا، وإني أرجو أن اعانقه يوما وأقول له أني نجحت في الإختبار.
ومع ذلك..فالالم كبير كبير. كبير والله". | 239 |
| 6 | اليوم موعدنا مع قصة صغيرة.. | 255 |
| 7 | The_Evolution_of_Strategy_Thinking_War_From_Antiquity_to_Beatrice.pdf | 309 |
| 8 |  #جؤنة_الكتب
في هذا الكتاب الماتع بيان لسير تطور الاستراتيجية الحربية كأفكار، وكيف تفاعل أذكياء العالم ودهاته مع التحديات التي تقابلهم أثناء سعيهم للنصر ليخرجوا بمبادئ عامة يمكن الاستفادة منها. وهو يختلف عن سابقيه في كونه موجزا ومركزا على الأفكار بدل الاغراق في التفاصيل التاريخية التي لا يحبها الجميع
فضلا عن فائدة الكتاب الكبيرة، فإن أسلوبه ممتع وحسن وبعيد عن تكلف الأكاديميا..ومؤسف أن مثل هذه الأرقام الرشيقة يتضاءل حضورها يوما بعد يوم لصالح غثاء يكتبه الذكاء الاصطناعي (حتى أن الأمر وصل بعض المبادرات الدعوية والله المستعان).
وبطبيعة الحال، ليس مترجما..وهو يستحق الترجمة. | 322 |
| 9 |  سبقَ لي في القناة أن اقترحتُ كتابين في العلم، هنا
https://t.me/nafsiat/255
وعلى العموم الكتبُ المراجع المعتمدة يعني Handbooks أفضلُها لأنها جامعة لفروع العلم لمن أراد أن يدخل فيه ك :
The Oxford Handbook of Psychology (Oxford University Press)
مع الإشارة إلى أن غالب ما تجدُ راجعٌ إلى التأسيس الغربي لعلم النّفس، وحريّ بك نظرا لتخصصك الاهتمام بعلم النفس الإسلامي لافتراقهما في التأسيس شرحتُه هنا :
https://t.me/nafsiat/2684 | 348 |
| 10 | من أمثلة هذا في سياقنا الإسلامي الشافعي في العلوم، وحسن البنا في التنظيم والعمل، وسيد قطب في التنظير..
حتى في السياق الغير إسلامي هناك نماذج مهمة للدراسة، كيف أسس جورج حبش للحالة المقاومة الشيوعية في فلسطين؟ كيف تكونت فتح في سياقها "الشوري" ثم آلت إلى ما هي عليه؟
بل وأبعد من ذلك، كيف استطاع لينين تأسيس دولة وقيادتها ببضعة أفراد وفكرة؟ كيف أسس نابليون امبراطوريته ووضع أسسها؟ ولم انهار سريعا؟ كيف تفادى الملك فردريك ما وقع فيه وأسس لامبراطورية بروسيا؟ كيف صنع تشاوبينغ الصين على شكلها الحالي؟
في هؤلاء الصالح والطالح، لكن مثل نماذجهم هي مما يجب أن ينظر فيه الءي يريد الاصلاح لغنى التجربة. | 385 |
| 11 | مما يحد الأذهان ويفتق العقول ويحيي الهمم : القراءة في سير القادة الذين "بدؤوا" التغيير.
ولا أقصد هنا عامة جلة العلماء إذ أن المقصود ليس الاقتداء، بل أقصد قادة الدول والامبراطوريات والمنظمات وصانعيها، والعلماء الذين بدؤوا مجالات جديدة تماما أو أتوا بطرح جديد كل الجدة..هناك يترى تفاعل المجتمع معهم وتفاعلهم معه، وإدارتهم للأزمات وكيفية استغلالهم لعامة العوامل التي في يدهم للوصول إلى أهدافهم. | 418 |
| 12 | لا تترك كتابا أو مقالا أو ورقة علمية تمر عليك إلا اكتب على الأقل فقرة تلخصها فيها وتتأمل فيها...فذاك هو ما ستذكره بعد خمس سنين.
حتى تجاربك اليومية، اكتبها، واجعل يوما في كل فصل (ثلاث شهور) لمراجعتها والتعليق عليها..
بهذا تبني "الخبرة"، وتكون كما وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلدغ من الجحر مرتين. | 715 |
| 13 | أثناء الحرب، كان المجاهدون في غزة يضعون على رؤوسهم أغطية وأشياء ينوون بها التعمية على المسيرات وطائرات الاستطلاع حتى لا تقوم باستهداف مباشر قبل البدء بأي شيء. لا ندري هل كان الأمر لفكرة "بديهية" عندهم، لكن لذاك الفعل أساس علمي، بل يمكن تطويره إلى فكرة عامة تلغي استعمال هذه الأجهزة.
تشتغل معظم آلات الاستطلاع باستعمال الذكاء الاصطناعي البصري (Computer Vision)، وأحدث الإصدارات دمجت ما يسمى بالذكالي المُجسّد (Physical AI) حتى تستطيع اتخاذ القرارات بشكل مباشر (ولهذا يستهدف المقاومون فور التعرف عليهم)، حيث تستعمل هذه الأجهزة الحديثة ما يسمى بال Vla أو ال Vision Language Action Models = نموذج البصر واللغة والفِعل.
كل هذه النماذج لها نقاط عمياء، أو "هجمات" تعطل فاعليتها. ما يهمنا هو الهجمات التي تعطل الخاصية البصرية الآن، وهي متعددة وقد تظهر في الواقع على شكل...غطاء. يعطينا مجال يسمى بال Adversarial AI (أو الذكالي التدافعي) نتيجة مفادها أن تشويشا على مستوى "الواقع" يمكن أن يجعل النموذج البصري غير قادر على تمييز النقطة، أو يحسبها كأي شيء آخر ولو كانت متحركة. ففي نهاية المطاف؛ الذكالي لا "يفهم" العالم، إنه يحاكي ذلك الفهم.
على العموم، أخذ الناس هذه الفكرة وانتقلوا إلى صناعة قبعات واقمصة تقوم بإحداث هذا التشويش على النماذج، وبالتالي بل يمكن للذكالي التعرف على من تحتها ولو كان وجهه باديا. بل وبعض هذه الأشياء يقوم بنقل أمر "الاستهداف" إلى مكان آخر... مثلا : اضرب على مسافة كيلومتر شرقا.
هل يمكن إصلاح هذا الخلل في النماذج المعاصرة بشكل كامل؟ ليس بعد، العاملون على النماذج وصانعو الهجمات بين مد وجزر، ولم تحل المشكلة تماما (والغالب أنها لن تحل لكن يمكن تقليص احتمالها، لأسباب معقدة ندع تفاصيلها جانبا، ما يجعلها دائمة الحضور).
هذا كله لنقول أن هذا هو نموذج ثغر : أن تحمي ظهور وحيواتهم هؤلاء بأبحاثك. لا تقول بالضرورة لمختبر الأبحاث الذي تشتغل فيه "ناوي أحرر القدس بهذا البحث"، لكن يكون كل ما تفعل يصب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة في هذا الطريق. وإنك إن فعلت، فستقوم بتحييد أحد أكبر وأخطر المشاكل التي يتعرض لها الجميع في هذا العصر : الرقابة الشاملة، والتي يشتد خناقها على أهل غزة فرج الله عنهم. | 507 |
| 14 | العيش مع الصحابة ( ١٠ )
عبدالله بن أنيس -رضي الله عنه-. | 429 |
| 15 | "وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس الجهني سرية وحده..".
لعل هذا الإسم لم يمر عليك من قبل ضمن الصحابة الرواة للأحاديث، أو العلماء الكبار المشهورين، أو الفاتحين المعروفين، ولعل القارئ للسيرة لا يكاد يلتقي بإسمه في غير هذا الموضع. ومع ذلك، فإن في هذه الجملة أوجها كثيرة للتأمل..
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف أصحابه وقدراتهم معرفة عميقة، يستطيع بها أن يستخرج العجائب منهم في الأوضاع المناسبة للقضايا، فهل هذا هو حال الأعمال والمشاريع اليوم؟ أم أن القادة يجنحون للتخمينات أو إعادة تدوير الأسماء على الدوام؟
ولكن ماذا عن ابن أنيس رضي الله عنه؟ كيف استطاع أن يكون بنفسه جيشا؟ ما الذي حمله في قلبه، وما الذي أبرزه حتى يلتقطه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرسله في عملية خاصة بالغا السرية والخطورة؟ أكيد أنك تعرف الجملة الذائعة "رجل بجيش" One-man army، وها أنت تراه.
من أمثال عبد الله؟ يشقون المفاوز ويتجهون بحذر ودقة وإقدام نحو الأهداف التي بينها الله ورسوله، ثم لا يبحثون عمن يسمع بهم أو يهلل لهم، لكن يكون حاكمهم "الله على كل شهيد"، فيكونون جيشا في شخص..
لعله أنت، فاعمل. | 457 |
| 16 | الادارة الحسنة تظهر عند غياب المدير، إذ يعمل كل شيء كما ينبغي.
والقيادة الحسنة تظهر عند وجود القائد، إذ ترتفع معنويات الجميع إلى أضعاف مضاعفة. | 478 |
| 17 | مقالة موجهة للجيل الصاعد. | 469 |
| 18 | هذا الجزء الثاني من المقالة، وفيه حديث عن "متى يُعمِل المسلم عقله" مع تفصيل للكيفية التي يعمل بها.
وبهذا ولله الحمد، اكتمل نشر المقالات القديمة على المدونة، وفي آخرها أقول أن هذه من حسنات أستاذ يسره الله لارشادي وإعانتي، فأسأله سبحانه أن يجزيه خير الجزاء ويجعله من أوليائه الصالحين، فإني عاجز عن رد جميله العظيم.
#مدونات
هاهو الرابط :
https://open.substack.com/pub/ibnmubarek07/p/2-0e1?utm_source=share&utm_medium=android&r=6hscsp | 1 |
| 19 | هذا هو الجزء الأول من مقالة (أيضا قديمة :) ) كتبتها على صيغة رسالة موجهة إلى شيخ الاسلام ابن تيمية، ألخص فيها ما يعني "أن تفكر كمسلم"، ماهي المنطلقات والأدوات، وأين نعمل العقل وأين نكفه.
في هذا الجزء، أفصل في ما له علاقة ب"مصادر التلقي" : القرآن الكريم والسنة المشرفة، وكيف أن القرآن كتاب سامق البراهين بانِِ للعقل، ثم كيف فعل المحدثون حتى حفظوا لنا هذه سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم لتصلنا مصنفة مرتبة.
وبما أنها رسالة موجهة لشيخ جليل، فقد حاولت (تكلف) الكتابة بالأسلوب العربي التراثي، والذي يتذوقه كل من أطال القراءة في ما يدعونه اليوم "الكتب الصفراء"، وما أحلاها من كتب !
#مدونات
دونكم المقال :
https://open.substack.com/pub/ibnmubarek07/p/1-369?r=6hscsp&utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web | 469 |
| 20 | مقطع نفيس. | 476 |
