Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Представляете, хушетскому, сидя в Англии и попивая чай с молоком можно поливать грязью шейха Хазими и очень многих других ученых, а всем остальным нельзя упомянуть то, что есть и обосновано фактами касательно Ульвана. Хушетскому можно порочить Ибн База, Люхейдана, Фавзана и многих ученых, поддерживавших короля Саудии и критиковавших тех, кто вел себя не как подобает саляфитам, но всем остальным нельзя. Только ульванитам можно говорить за ученых, а всем остальным нельзя). Вы же когда рассказываете, как Ульван бросил вызов придворным ученым имеете в виду муфтия того времени и больших ученых, а не каких-то преподавателей в универах. Придворный означает: ничто, его религия ничто, и его знания ничто, потому что подчинены воле правителя, которого вы считаете неверным. Так кто порочит ученых и за что? Пусть читатель задумается об этом. Про экскременты и прочую чушь невоспитанного человека, кем и является хушетский, я не буду комментировать. Что касается: он видел в нем (в кутбе) принципиальность и отсутствие прогиба под власть, — это что за критерии гопников. Тогда может ему нравится и Абдуррахман ибн Мульджам, который не прогнулся под власть, Джахм ибн Сафван, который тоже был принципиален, был судьей, ученым и погиб из-за вооруженного восстания против власти. Ладно Саид Кутб, а главный ихван Саудии - Сальман аль-Авда, либерал, призывающий установить конституцию в Саудии, призывающий упразднить такфир в религии, он тоже своей принципиальностью к власти привлек симпатии Ульвана? То есть критерий достоинства - это быть против власти в любом случае, а сам неважно каких убеждений? Так что ли? Нееет. Тут вопрос акыды и манхаджа, а иначе вы бы также оценили и Хазими, но у него акыда и манхадж не такая как у «ихванов», он могилопоклонников братьями не считает, вопросы ширка не размывает, и более того называет Ульвана джахилем и прикрывающимся саляфизмом. Поэтому вы считаете, что вам можно порочить Хазими, а другим тогда почему по факту нельзя выявлять отклонения и мракобесие Ульвана? Вот здесь, например, Ульван повторяет шубху противников призыва имамов Неджда, которые говорили: если выносить такфир тому, кто не выносит такфир мушрикам, то это приведет к цепному такфиру. Это шубха врагов призыва, и на неё ответил шейх Сулейман ибн Сахман, да помилует его Аллах. Эту шубху высказал Абдуллах ибн Амру, которого Сулейман ибн Сахман называл врагом ученых призыва. Это факты и многие из вас повторяют эту ложь за Ульваном. Это обязательно опровергать и обязательно выявлять корни этих заблуждений и противоречия Ульвана и других имамам призыва. Pss. А почему Ульвану не подошли принципиальность имамов призыва и правителей Саудов, которые тоже были против власти Османской империи? Они более достойны были бы зачитываться их книгами, перенимать их утверждения и давать фетвы согласно их воззрениям. А не критиковать их, как он это делает в вопросе такфира Ар-Рази.

Заблуждения джахмита Рабии ибн Хади аль Мадхали. Только полный слепец и отпетый приверженец страстей может считать этого человека приверженцем Сунны, зная его убеждения. А кто не знает, тот должен молчать. https://youtu.be/XniZEAEafEQ

​​Оставление ваджиба из опасения перед людьми – ширк. Вопрос: «Я читал в книге «Фатвы постоянного комитета»: «Тот, кто оставил лежащую на нем обязанность из страха перед людьми, поистине, это относится к ширку». Я прошу вас разъяснить нам это на примере, да хранит вас Аллах». Ответ: «Да, человек, который оставляет какую-то обязанность или оставляет повеление одобряемого и запрещение порицаемого из-за страха перед кем-либо – это малый ширк. Это считается малым ширком, а не большим ширком, это малый ширк, потому что он убоялся творения и не убоялся Аллаха Пречистого и Всевышнего». Саляфитский призыв словами имамов Неджда

📖 Сальман аль Авда делал ду’а о скорейшей кончине имама Ибн База - свидетельство его товарища Мухаммада аль Мисьари. Когда телеведущий спросил у Мисъарий о том, как он характеризует Салмана аль Авду и является ли он призывающим, тот ответил: «Салман аль Авда был призывающим в 80-х, примкнув к «Ихванам саляфитам» в Саудии, некоторые люди называют их «Суруритами», но они сами не любят это название. И у них были мухадары (собрания в мечетях для преподавания) и статьи по части воспитания, но можно сказать, что они делали исправление отчасти, но не в общем и у него есть несколько кассет с выступлениями, до того, как мы вышли в 93 или же в 94 году из королевства. У него были кассеты с похвалой на Ибн База и я сделал ему личное порицание по этому поводу, ведь я знал его лично. Я был у него дома в Касыме и сказал ему: О Абу Муаз, какая надобность хвалить Ибн База? На что он ответил мне: Я прошу Аллаха, чтобы он умер, поскорее отправился в Рай и мы отдохнули от него⚡️, но мне необходимо его хвалить, чтобы получать жалование (или быть под защитой). Я сказал ему: Это большая ошибка и ты заплатишь за это цену, в один из дней Ибн Баз даст фетву, чтобы заточить тебя в тюрьму и отрубить твою голову и это то, что сучилось в действительности». https://www.youtube.com/watch?v=MDQGPPGuWKk&feature=share Примечание: Мухаммад аль Мисьари - ихван из течения сторонников Банны. Их ещё называют Баннаиты. Этот термин, который использует Мисьари - (Ихваны - саляфиты) является глупостью так, как «Ихванизм» и манхадж саляф не совместим априори. Но тут речь идёт о тех, кто были саляфитами и влились в ряды этой организации пытаясь призывать к каким-то устоям саляфизма, хоть и половинчато, сохраняя при этом структуру партийности и приверженности именно партийным ценностям ихванов. ©️ https://t.me/alfavdid

🆕 Новинки уже в наличии

Продавец книг, который не подсунет вам ихвано-либералов! Подписываемся и заказываем!

🇸🇦 Мастерская верстки. В этом канале я делюсь своей работой над книжными макетами, показываю примеры верстки и рассказываю о деталях, из которых складывается эстетика книги. 🇸🇦 Здесь вы найдёте вдохновение, красивые страницы и немного закулисья книжного дела. 🇸🇦 Подписывайтесь, если вам интересны книги, дизайн и то, как обычный текст превращается в гармоничное издание! 🇸🇦 t.me/amir_pro_verstku

Некоторые юноши возомнили себя учёными и уверовали, что продвижение трудов Тарифи, Арифи и прочих либерастов никак не вредит, а наоборот приносит пользу Умме. При это утверждая, что они ведут пропаганду против ихванизма. Забавная логика: спасти одного ценой того, чтобы затянуть туда же еще десяток. Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Зачем Алиев - президент Азербайджана едет в Мекку и целует черный камень, если ненавидит ислам и символы ислама? Чистой воды популизм альманитов (секуляристов). Плебсу нравится религия, а вот сейчас мы покажем, что и мы с религией. Когда был конфликт с Арменией он давил на эмоции по поводу разрушенных мечетей — вот так они играют на чувствах мусульман, не имеющих аналитического склада ума и знаний в своей религии.

«Джихад» против Армении закончился, и нужды прикидываться мусульманином больше нет. Но этим любителям запрещать платки стоит усвоить одну вещь: сегодня вы чувствуете себя хозяевами положения и никакой угрозы не замечаете, но может наступить момент, когда вам придется не просто платки, а никабы поверх своих усов натянуть и бежать, спасая собственные шкуры. Так что закупайтесь ими в Саудии заранее, пока ездите туда камень целовать.

Остерегайтесь джахмитов! Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Важное разъяснение В связи с ситуацией вокруг ошибок, обнаруженных в некоторых наших изданиях, считаем необходимым кое-что прояснить. Один малоизвестный человек, указывая на отдельные ошибки в нашей книге, позволил себе написать: «ИИ-халтурщики снова учат нас новым правилам хадисоведения». Мы прямо заявляем: это ложь. Книга, из которой он выставил ошибки, переводилась переводчиком, без использования ИИ для перевода. Ошибки действительно были допущены нами, и мы от них не отказываемся. Однако ограниченность некоторых людей проявляется в том, что, увидев ошибку, они тут же придумывают её причину, а затем преподносят собственную догадку как установленный факт. Вместо доброго наставления и указания на ошибку последовали насмешка, уничижительный ярлык и попытка дискредитации. Позже последовало довольно поверхностное оправдание: оказывается, автор вовсе не утверждал, что книга переведена ИИ; он понимает, что ошибиться мог сам переводчик; более того, во вспомогательном использовании ИИ он вообще не видит проблемы. Тогда остаётся простой вопрос: если ты этого не знал и даже не утверждал — зачем было называть людей «ИИ-халтурщиками»? За свои слова следует отвечать, а не менять их смысл после того, как они уже были распространены среди людей. Разумеется, нашлись и те, кто с радостью подхватил эту ложь, распространил её и успел построить на ней собственные выводы. Некоторые люди словно только и ждут, когда им бросят очередной кусок мяса их братьев, чтобы начать его разрывать. И если от наших недоброжелателей подобное уже мало удивляет, то подобные ситуации полезны хотя бы тем, что срывают маски с тех, кто прежде скрывал своё отношение под внешней доброжелательностью. В спокойное время человек может долго изображать справедливость и хорошие нравы, но достаточно появиться удобному поводу — и наружу выходит то, что прежде скрывалось. Как же мудро предопределение Аллаха: иногда одной небольшой ситуации достаточно, чтобы проявилось то, что долго оставалось скрытым. Теперь о главном. Мы не переводим книги посредством ИИ. Основа перевода полностью лежит на переводчике. При этом мы не исключаем, что отдельные переводчики могут использовать современные инструменты во вспомогательных целях. Это совершенно не означает, что книгу «перевёл ИИ». Что касается ошибок — мы никогда не заявляли о своей безошибочности. Ошибается переводчик, редактор, корректор, издатель. Ошибки не совершаются нами намеренно и не преследуют каких-либо скрытых целей. Многие наши читатели присылают нам замечания, указывают страницы и конкретные места, и мы исправляем их — да воздаст им Аллах благом. В этом и заключается настоящее наставление: увидел ошибку — указал на неё, желая исправления, а не используя её как повод для насмешек и сведения счётов. Даже труды, которым сотни лет, продолжают исследовать: находят новые рукописи, сопоставляют списки, обнаруживают ошибки предыдущих изданий и исправляют их. Человеческий труд не бывает безошибочным. Поэтому мы благодарны каждому, кто указывает нам на действительные ошибки. Мы их признавали, исправляли и будем исправлять, иншаАллах. Но пусть будет ясно и другое: мы не позволим превращать наши ошибки в основание для лжи о нас. Указать нам на ошибку — ваше право и даже польза для нас. Оклеветать нас, приписать нам то, чего мы не делали, а затем прикрыть это «критикой» — уже совсем другое. Мы исправим свои ошибки. А тем, кто так настойчиво занимается нашими ошибками, было бы справедливо с такой же внимательностью следить за собственным языком и поступками. Ведь справедливость проявляется не тогда, когда ты умеешь находить чужие ошибки, а тогда, когда способен признать свою собственную. Да исправит Аллах наши недостатки, простит наши ошибки и очистит наши намерения.

Мурджиитское комбо от Ульвана. Ульван сказал: «Нет разницы между тем, кто судит по выдуманным законам, и тем, кто поклоняется могилам – оба они мушрики и муртады». Вроде бы звучит логично, если бы не одно «но». Всем известный факт: Ульван сам же оправдывает могилопоклонников в большом ширке по невежеству. Математика тут простая: Если для него правитель-тагут, судящий по конституции, и могилопоклонник это одно и то же, то и хукм у них должен быть одинаковый. Оправдываешь одного значит, автоматически оправдываешь и второго. А как Ульван отрекается от тагута мы уже показывали. Вместо вражды и ненависти Ульван предлагает своим безмозглым последователям выстроиться в дружные вереницы перед урнами для голосования и отрекаться голосовать. Ульваниты умудряются еще кого-то в ирджа обвинить, когда их главарь провонял мурджиизмом. Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Заявления сторонников Мадхали о том, будто мы отвергли всех учёных, за исключением шейха Хазими, выглядят как минимум лицемерием. По количеству отвергнутых и «списанных» учёных с самим Мадхали и его последователями не сравнится никто. Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Какие бы правильные слова ни говорил призывающий к Таухиду на своих уроках и в своих книгах, если он не отрекается от тех, кто разрушает этот призыв, то все его старания тщетны, а сам он не воплотил должным образом то, к чему призывает. Некоторые вместо отречения хвалят заблудшего. Можете смело закрывать уши от его слов, кем бы он ни был. Имам аль Барбахари, да помилует его Аллах, сказал: «Посмотри, да помилует тебя Аллах на того, чью речь ты слушаешь, ОСОБЕННО ИЗ СОВРЕМЕННИКОВ. НЕ СПЕШИ И НЕ БЕРИ ИХ СЛОВА, пока не спросишь и не узнаешь, говорил ли подобное кто-либо из числа сподвижников пророка, ‎ﷺ, или ученых! И если ты найдёшь асар от них, то держись за него, не оставляй этого и не желай другого, иначе провалишься в Адский огонь!» 📚 [Шарху Сунна] Имам аль Барбахари говорил эти слова о своих современниках. Что бы он сказал при виде наших? Саляфитский призыв словами имамов Неджда