روائع الشعر العربي

فَمَا تَعَبِي إِلَّا لِتَجْدِيْدِ رَاحَةٍ وَلَا سَهَرِي إِلَّا لِطُولِ رُقَادِي السَرِيُّ الرَّفَاء [محمد بن أيدمر، الدر الفريد وبيت القصيد، ٩٩/٨]

بادر بالحجز والتسجيل @Almiqdalhsn4

وَالريحُ تَعبَثُ بِالغُصونِ وَقَد جَرى ذَهَبُ الأَصيلِ عَلى لُجَينِ المـــاءِ ابن خفاجة الأندلسي

لله درّها قال له طبيب العظام وهو ينظر في الكشّافة: «عندك كسرين في عظمة الفكّ الأعلى»! فصاح به: كسران* يا أحمق! تفاجأ الطبيب بما سمع، فلم يسبق أن أحدًا من المرضى قد نعته بالأحمق، فنظر إليّ مستفهمًا، فقلتُ له: «إنّه نحوي مخلص لعلمه، لا يتهاون مع اللحن حتّى وفكّه مكسور، فلابد أن تراعي الإعراب في حديثك إليه! ههزَّ رأسه متفهّمًا الأمر، فهو طبيب وعليه أن يراعي مرضاه على أيّ حال. أعاد عليه الجملة: «يا سيدي! هذه الأشعة تُظهر كسران في عظمة الفكّ الأعلى»! فصاح به النّحوي: كسرين* يا حمار! ناداني الطّبيب وقد طفح كيله: تعال تفاهم معه وخارجنا قبل أكسر له الفكّ الأسفل! تقدّمتُ من النّحوي، وقلتُ له بعد التّحيّة: هذه الوثيقةُ الشّاخصةُ لطبيبِ العظامِ قد أسفرتْ عن تنوين الكسرِ ظاهرًا على الفكِّ الأعلى! صرخ في وجهي قائلا: علامةُ الكسرةِ تظهر في الأسفلِ لا في الأعلى يا جاهل! قلتُ: معذرةً، الجاهلُ هو من قامَ بإعرابِكَ على هذا النّحو الذي لا يدلُّ على جهلِه بالنّحوِ فقط، بلْ وبقيمةِ النحوي أيضًا! صمت ولم ينبس، فتأكدتُ أنّها زوجته لله درّها!

وَكُنّا كَنَدْمَانَي جَذِيمَةَ حِقْبَةً من الدّهْرِ، حتى قيلَ لن يَتَصَدّعا فَلَمّا تَفرّقْنا كأنِّي ومالِكًا لِطُولِ اجتماعٍ، لم نَبِتْ ليلةً مَعَـــا متمم بن نويرة

عَلَيكَ سَلامُ اللَّهِ رَبِّكَ إِنْ تَكُنٍ عَبَرتَ إِلى الأُخرى فَنَحنُ عَلى الجِسْرِ وَما نَحنُ إِلّا مِثلَ أَفراسِ حَلْبةٍ تَقَدَّمَنَا شَيءٌ وَنَحنُ عَلى الإِثرِ وَلَمّا تَجارَينا، وَغايَةُ سَبْقِنَا إِلى المَوتِ كانَ السَّبْقُ لِلجَذَعِ الغَمْرِ مَحَاكَ الرَّدَى مِن رأيِ عَينِي وَما مَحا خَيالَكَ مِن قَلبِي وَذِكرَكَ مِن فِكرِي فَما أَنسَ مِن شَيءٍ وَإِن جَلَّ قَدْرُهُ فَإِنَّكَ مِنّي ما حَيِيتُ عَلى ذِكْرِ وَإِنِّيَ مِن دَهْرٍ أَصابَكَ صَرْفُهُ وَأَخْطَأَنِي مِن أَنْ يُصيبَ عَلى حِذْرِ رَحَلْتَ وَخَلَّفْتَ الَّذِينَ تَرَكتَهُم وَراءَكَ بالأَحزانِ وَالهَمِّ وَالفِكْرِ فَلَو لَفَضَتْكَ الأَرضُ قُلْتَ تَشابَهتْ مَناظِرُ مَنْ في البَطنِ مِنها وَفي الظَّهرِ وَلا فَرقَ فيما بَينَنا غَيرَ أَنَّنا بِمَسِّ الأَذَى نَدرِي وَأَنَّكَ لا تَدرِي رَجَوتُكَ لِلدُّنيا وَللدِّينِ قَبلَها وَرُحتُ بِكَفٍّ مِن رَجائِهما صِفْرِ أَزُورُكَ إِكرامًا وَبِرًّا وَفي البِلَى لِمثلِكَ شُغْلٌ عَن وَفائي وَعَن بِـــرِّي أبو الحسن التهامي

نَقَضْتُ عُهودَ الوُدِّ إِن ذُقتُ بَعدَهَ سُلُوًّا، ألَا إِنَّ السُّلُوَّ أَخُو الغَدْرِ وَما أَنا بِالوَافِي وَقَد عِشتُ بَعدَهُ وَرُبَّ اعتِرافٍ كانَ أَبلَغَ مِن عُذْرِ كَفى حَزَنًا أَنّي دَعَوتُ فَلَم يُجِبْ وَلَم يَكُ صَمْتًا عَن وَقارٍ وَلا وَقْرِ وَلَم يَكُ مِن بُعدِ المَسافَةِ صَمْتُهُ فَما بَينَنا إِلّا ذِراعانِ في القَدْرِ نُنافِسُ في الدُّنيا غُرُورًا وَإِنَّما قُصَارى غِناها أَن يَؤُولَ إِلى الفَقْرِ وَإِنّا لَفِي الدُّنْيا كَرَكْبِ سَفينَةٍ نُظَنُّ وُقُوفًا وَالزَّمانُ بِنا يَجْرِي طَوَيتُ اللَّيالي وَاللَّيالِي مَراحِلٌ إِلى أَجَلٍ يَسْرِي إِليَّ كَما أَسْرِي وَأَفنَيتُ أَيامًا فَنِيتُ بِمَرِّها وَغايَةُ ما يُفنِي وَيَفنَى إِلى قَدْرِ إِلى اللَّهِ أَشكو ما أُجِنُّ وَإِنَّني فَقَدتُكَ فَقدَ الماءِ في البَلَدِ القَفْرِ عَلى حِينَ جُزتُ الأَربَعينَ مُصَوِّبًا وَلاحَت نُجومُ الشَّيبِ في ظُلَمِ الشَّعْرِ فَيا مَعشَرَ اللُّوَّامِ كُفُّوا فَإِنَّني لِفَرطِ الجَوَى قد قامَ لِي في البُكَا عُذْرِي إِذا ما تَوَلَّى ابْنِي وَوَلَّتْ شَبِيبَتِي وَوَلَّى عَزَائِي فالسَّلامُ عَلى الدَّهـــرِ أبو الحسن التهامي

تكملة كلام الدكتور الخميسي هذا ما نشهد به وله والشيخ مات واقفا مدافعا عن حياض الأمة إلى آخر نفس بلغه الله منازل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .. د.عامر الخميسي

الآية التي غيّرت حياة الزنداني سألتُ الشيخ عبدالمجيد الزنداني- رحمه الله- ذاتَ مرة وأنا معه سنة ٢٠١٠م تقريبا، كيف صرت عبدالمجيد الزنداني وما الشيء الذي غيّر حياتك وجعلك إنسانا ناجحا طموحا مؤثرا في الحياة ؟ فأجابني بعد إلحاحٍ عليه: كنتُ بالفطرة من أول ما عرفت الحياة محبا لله ورسوله لكن قرّرتُ أن أفعل شيئا في هذه الحياة نُصرة لديني والله يعلم عجزي، فقلتُ أفتح المصحف وأول آية هي خطاب من الله لي، وكان هذا دون الثامنة عشر تقريبا، ففتحتُ المصحف وكًلي تحفّز ورغبة ورهبة لأول آية، فإذا أول آية تُشرق أمام عيني " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " فقرأتُها مرات ومرات وكُلي تأثر بها، ثم توجهت إلى الله رافعا يديّ إلى السماء أدعو: يا رب عليّ النصف وعليك الباقي" أي عليّ مجاهدة نفسي وعليك أن تهديني سبيلك الأقوم .. ثم لازمت الدعاء بها إلى يومي هذا." وما رأيتُ الشيخ يكثر من ذكر آية كما رأيته يكررها وكأنه يجاهد نفسه ويتذكر العهد الذي بينه وبين الله ... لقد بقي مجاهدا لنفسه، مجاهدا أعداء أمته، مجاهدا دنياه وزخارف الحياة ومناصبها وغرورها، مجاهدا بكتاب ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى لحق بربـــه.. د.عامر الخميسي