Дмитрий Галковский

Просвещаю с невероятной силой! Фрагмент из стрима №79. Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью: «Бесконечный тупик» «Глегли» «Лепорелло» «Необходимо и достаточно» «Святочные рассказы» «Уткоречь»

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 234 234. Примечание к прим. №46 Трагедия без грана трагического — это трагедия абсолютная. Самая страшная трагедия — отсутствие какой-либо трагедии. «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые». — Не знаю. Отсутствие внешних событий — грустных и радостных — лишь обнажает внутренний трагизм жизни. Жил-жил человек, потом умер. И всё. Это трагическая основа жизни. А все эти социальные, бытовые и интеллектуальные «катаклизмы» — ерунда, мельтешение. Собственно, самая страшная и кристально чистая, кристально монотонная трагедия — это простая жизнь. Трагедии Шекспира это лишь осложнение и украшение, частность, интересные варианты. Изначальная трагедия — это наша жизнь. «Минуты роковые» мира лишь отвлекают человека от его индивидуальной трагедии. Моя жизнь удивительно трагична. А, собственно говоря, трагических событий в ней нет. Смерть отца только. Но ведь это тоже так банально, так естественно мелко. Внутри же для меня моя жизнь удивительно трагична. Реквием. Но никаких проявлений нет, и никто этого не узнает. Возможно, я необыкновенно поглощён собой и очень в себя вдумался, вчувствовался. Ведь трагедия это, собственно, не само несчастье, а его осознание. Но на пределе осознания любое событие трагично. И вот это ощущение трагичности жизни как таковой прорывается в сознание тоской по подлинной, настоящей трагедии; трагедии, осуществившейся в реальности. #Автобиографическиефрагменты

Первый раз во второй, пятый и шестой класс!

Куда поместить Данте Когда в вашей хронологии, в «египетских» лекциях, на самом деле жил Данте Алигьери и к какому временному периоду относится «Божественная комедия»? Мне казалось, что вы считаете это произведение подлинным. Это произведение написано на достаточно высоком уровне, его создал талантливый человек. А вот когда именно оно было написано — здесь действительно есть некоторые проблемы и соображения. Есть, например, история с могилой Данте и так далее. Это большая тема, связанная вообще с тем, куда помещать Италию периода Возрождения. Ясно, что в этом районе мы видим намного дальше, чем в среднем по Европе. Надо разбираться при помощи Франсуа Ландрина. Но поскольку тема скользкая, я подозреваю, что Ландрин не будет особенно выбираться на поверхность, а будет, как кротяра в парике XVIII века, ползать где-то в Патреоне. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Книга «Глегли» и малодоступный цикл «Чапаевские чтения» Фрагмент из стрима №79. Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью: «Бесконечный тупик» «Глегли» «Лепорелло» «Необходимо и достаточно» «Святочные рассказы» «Уткоречь»

Когда человек снова сможет построить себе дом В какой степени закончится нынешний период и снова начнётся архитектура? Я думаю, это произойдёт. Точно так же, как, на мой взгляд, возродится кинематограф и даже превзойдёт свой прежний уровень. Это случится тогда, когда появятся системы, с помощью которых один человек сможет снять технологически совершенное кино в одиночку. Он одновременно режиссёр, автор, специалист по освещению и так далее. В его распоряжении будет колоссальный набор готовых элементов и актёров. Причём не так, как сейчас, когда показывают какие-то говорящие головы, а полноценный человек со своей психологией, сознанием и подсознанием. Допустим, Евгений Евстигнеев. Это и будет Евгений Евстигнеев: ты его включаешь и говоришь — вот фильм, будешь играть такую роль. И он сыграет именно так, как сыграл бы Евгений Евстигнеев. Может быть, даже лучше. Вот тогда, по моим расчётам лет через тридцать, снова возникнет настоящий рынок кино и появятся очень хорошие фильмы. То же самое касается архитектуры. Она возродится, когда человек сможет практически в одиночку построить себе дом. Не в качестве идиота по принципу «что хочу, то и ворочу», а как человек, обладающий архитектурной культурой, которую он способен самостоятельно получить. А рядом будет специалист — живой человек или робот, — который сможет профессионально всё это оформить. Сам дом при этом будут строить роботы. Его можно будет легко трансформировать и подгонять под конкретного человека. Построил, походил два-три дня и решил: пожалуй, один этаж надо убрать; здесь немного расширить; эту открытую веранду лучше закрыть. И всё это можно будет сделать. Недорого — по меркам того уровня технологий. Тогда станет важно и другое. Человек, строящий хороший дом, будет понимать, что этим домом он может что-то сказать другим. Сам проект сможет стать коммерчески успешным, популярным, его смогут воспроизводить и развивать. Кстати, в ближайшее время мы планируем сделать ролик, посвящённый квартире Дмитрия Евгеньевича: как я живу, как живут мои дети и так далее. Думаю, это интересно. Сейчас всё в основном происходит внутри. Я хотел делать больше передач на улице, но кризис и ковид этому не очень способствуют. А внутри семьи, думаю, кому-то может быть просто уютно посмотреть, как я живу, чем занимаюсь, что делаю — в какой среде, в каком сеттинге, в какой обстановке. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 233 233. Примечание к прим. №207 Я плохой. А мир хороший. У Достоевского Смердяков, развивая свои «атеистические идеи», всё же не может не согласиться, что есть на земле один-два праведника, которые «где-нибудь там в пустыне египетской в секрете спасаются».

— Стой! — завизжал Фёдор Павлович в апофеозе восторга, — так двух-то таких, что горы могут сдвигать, ты всё-таки полагаешь, что есть они? Иван, заруби черту, запиши: весь русский человек тут сказался!

Из-за такой полярности и одновременно ВИДИМОЙ полярности, полярности ПРЕДУСМАТРИВАЕМОЙ («русский человек две бездны созерцает»), отечественной культуре не нужно искусство как связь. «Связывать» ничего не надо. Розанов писал о русской избе, в которой:

Огромные, почти над всей избой, полати представляют основу сна, а огромная печь представляет основу еды. „Еда и сон и труд — это всё!“

А этому противопоставлен русский монастырь, где свобода, отдохновение, покой. Воистину идеальная, нематериальная жизнь. Зверская деревня и тут же рядом монастырская ограда, за которой светлое нематериальное существование. И всё едино, одно без другого невозможно. Связь — в мудром разделении. В МОЛЧАЛИВОМ дополнении. Монах не пойдёт в избу перековеркивать всё, а крестьянин не будет монаха «учить жизни». Идеал раздельной хорошести. Есть люди там, где-то. Вот это люди. А мы что… Войти внутрь этой не-, но одновременно и около-религиозной жизни — значит всё разрушить. Нет идеи мессианства и просветительства, идеи переделки. (В чём очень упрекали русских «схизматиков» католики.) На такой почве выдвинувшие идею «ревизии», конечно, приобрели власть необыкновенную. Ничего, конечно, не переделали, а лишь перековеркали, перегадили. Но сама идея, возможность её в своё время удивила. Все опешили. Растерялись. У меня совсем нет потребности в потреблении искусства. Делать — да, но быть зрителем, читателем… Зачем? Никакого искусства РОССИИ не нужно совсем. Ну его. Искусство — «иди, я тебе что-то покажу». А русский не хочет смотреть. Он знает, что где-то там есть, и ему, как скупому рыцарю, «достаточно сознания сего». Пожалуй, ни у одного народа любопытство не пользуется таким неуважением. «Любопытный» это почти ругательство. «Ишь, прыткий какой». #Автобиографическиефрагменты

Архитектура потеряла человеческий масштаб Большинство новостроек в Российской Федерации — верх уродства. Полный провал русской архитектуры. Это масонское проклятие? Может быть, снова завезти голландцев, чтобы они из Шанхаев сделали Санкт-Петербурги? Если брать архитектуру в целом, то, на мой взгляд, это общий провал. Современная архитектура чудовищна, она построена на огромных ошибках. Ею занимаются какие-то непрофессионалы. Возьмём самое высокое здание в мире в Объединённых Арабских Эмиратах. Оно чудовищное. На фотографиях его снимают под определённым ракурсом, используют фотошоп и так далее. Но реально это жуть: полное нарушение пропорций, такая иллюстрация тоталитарного ада. При этом другие здания рядом ещё более-менее нормальные. А это — просто… И сколько туда вложено денег! Люди ведь хотели этим что-то сказать. То же самое — Лондон. Возьмите новые здания по всему Лондону: они практически все чудовищные. Если брать Китай, там идёт огромное строительство небоскрёбов. В каждом городе есть отдельные интересные решения, но в целом получается дешёвое китайское воспроизводство Нью-Йорка, где потеряны положительные черты оригинала и доведены до абсурда все его уродливости. С чем это связано? Наверное, архитектура как вид искусства вошла в противоречие с общим развитием государства и человеческой личности. Потерян масштаб. Либо сооружение слишком велико для человека. В небоскрёбе реально страшно жить и даже работать. Либо, если речь идёт о небольшом жилье, оно становится стандартным, типовым, собранным из каких-то кубиков «Лего». Свои функции оно выполняет: поддерживает температуру, обеспечивает бытовой комфорт и даже может быть уютным. Но если посмотреть с высоты птичьего полёта, видишь десятки квадратных километров одинаковых скворечников. Это тоже бред. Потеряно само понятие жилища: небольшого городского дома в несколько этажей или загородного одно-двухэтажного коттеджа, в котором проявляется индивидуальность человека и который в той или иной степени строится по авторскому замыслу, по замыслу хозяина. Так было в классический период. У человека есть деньги, он хочет построить здание, приглашает архитектора. Они вместе сидят, общаются, архитектор что-то предлагает, хозяин что-то меняет — и в результате появляются особняки Шехтеля или что-нибудь подобное. А сейчас человек общается уже не с архитектором, а с представителем фирмы по изготовлению железобетонных ящиков. И дальше даже не хочется говорить «во-первых, во-вторых, в-третьих». Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

В чем величие Булгакова? Прочитать анализ Булгакова можно в книжке «Необходимо и достаточно». Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью: «Бесконечный тупик» «Глегли» «Лепорелло» «Необходимо и достаточно» «Святочные рассказы» «Уткоречь»

Наркотики, алкоголь и фармакологический бизнес Наркотики в прошлом легально продавались в аптеках, потом стали считаться страшным злом. В последние лет десять наметилось движение за легализацию. Отчего происходят такие странные пертурбации? В большинстве стран проблема наркотиков в значительной степени экранировалась алкоголем. Условно говоря: алкоголь — 99 %, наркотики — 1 %. Исключение составляют народы, где алкоголь по тем или иным причинам не получил такого распространения. Это, например, мусульманские страны — из-за религиозного запрета, — а также часть народов Дальнего Востока, где алкоголь переносится значительно хуже. Я, конечно, не говорю о конкретных людях. Понятно, что есть и китайская водка, и японская водка. Но как массовая национальная культура алкоголизма эта тема там развита гораздо слабее. По этой логике алкоголь для таких народов оказывается настолько разрушительным, что устойчивая культура его массового употребления просто не успевает сложиться. А наркотики — это уже другая история. Она связана с дальнейшим развитием общества и, в частности, с историей бизнеса. В значительной степени это ответвление фармакологического бизнеса. Потому что с экономической точки зрения любое лекарство коммерчески в каком-то смысле напоминает наркотик: оно продаётся значительно дороже себестоимости. Можно себе представить, какая там прибыль. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 228 228. Примечание к прим. №152 Это был какой-то истерический бунт против реальности. Тоже эгоистическое «я хочу!» Потом это прошло. Потом отец умер. Умирал он долго, но интересно. В общей сложности процесс длился около двух лет. Осуществление Замысла происходило поэтапно. I этап: Подготовка. Отец заболел, когда я пошёл в 9-й класс. «Так… ничего особенного, но вот анализы у вас странные какие-то. Надо лечь, обследоваться». Преувеличенная беззаботность врача, попав в вывернутое логическое поле отца, конечно, трансформировалась в прямую и страшную угрозу. Отец же ещё более беззаботно и весело согласился со следователем: «Да, конечно, недурственно было бы месячишко в больнице полежать». В больнице же ночью пробрался в кабинет главврача (прим. 236) и нашёл свою историю болезни. Это надо видеть: ночь, холодный пот, ужас, замирающие шаги босиком по зеленоватому линолеуму, скрип дверцы шкафа… И вдруг — облегчение, невесомость. И вот уже безжизненный серебристый свет луны становится тёплым и мягким, а казённый идиотизм больничного интерьера — слепые лампочки и бесконечные коридоры — наполняется осмысленностью и целеустремлённостью. Бедный отец и не догадывался о накале злорадства! Ведь рядом с простодушно открытым шкафом был маленький сейф. И в этом скромном сейфе хранились НАСТОЯЩИЕ истории болезней. Раковые. А отец согласился на тяжёлую и опасную операцию, будучи уверен, что это ключ к спасению, к иной, совсем другой, настоящей и окончательной жизни. Я помню его перед операцией, странно похудевшего и посерьёзневшего. Он всё ходил вперёд и назад по комнате, о чем-то говорил. Как это ни удивительно, но выныривание из алкогольного дурмана было настолько благотворно, что отец выглядел моложе и здоровее обычного. Ему сделали операцию… Чехов или Толстой, верные канонам реализма, на этом бы и закончили своё повествование. Но национальная идея, цинично породившая такой законченный реализм-обыкновенизм, должна, конечно, осуществляться в реальности совершенно по другим принципам. Отец не умер на операционном столе, а, наоборот, выздоровел. Последняя версия тоже вполне укладывается в рамки обыденного ничегонепроисходизма. Надо только для закругления рассказа привинтить «моральное обновление». Таковое и было привинчено. «Со времени операции прошло полгода, и отец, совершенно изменившийся, нашедший некоторую гармонию в искупительном смысле своего уже трезвого существования, жил. Отношения в семье, казалось бы, непоправимо разрушенные, обрели вдруг вторую жизнь». Однако в квартире где-то в шкафу была засунута, накрепко запрятана «его справка». Та, настоящая, с колдовским каббалическим смыслом. II этап: Ломка. Подробнее: https://telegra.ph/Avtobiograficheskie-fragmenty-Beskonechnogo-tupika-Primechanie-228-08-29 #Автобиографическиефрагменты

Великие народы не нуждаются в союзниках Вы считаете, что возвращение суверенитета России — вопрос времени. А что насчёт ответочки? Как вы оцениваете перспективы русско-ирландской кооперации в этом вопросе? Я плохо оцениваю эти перспективы, потому что кооперироваться там, в общем-то, не с кем. Ирландцы — зависимый народ, попавший в щель между англичанами и американцами. В первый период они ещё выстраивали отношения с немцами, и за счёт Германии у них существовало какое-то подобие независимой позиции. Но когда немцев убрали, в этой щели ирландцы оказались раздавлены. Теперь их можно рассматривать скорее как элемент американской или английской политики. Хотя у них, конечно, было движение сопротивления, и своим угнетателям они довольно серьёзно отомстили. Но сравнивать здесь нельзя. Ирландия — маленький народ, а Россия — великий народ. И ответ великого народа будет такой, что весь мир перекосит. Причём не в сфере террора или войны, а в сфере духовной и нравственной эволюции, которая только предстоит. Первым этапом этой эволюции станет переход к гиперинформационному обществу и преддверию великой анархической революции. Ковид — это уже начало этого процесса. У русских здесь много бонусов. И они совершенно не нуждаются в каких-то союзниках. Великие народы не нуждаются в союзниках. В союзниках нуждаются их враги. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Зачем читать бред «Уткоречи»? Фрагмент из стрима №75. Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью: «Бесконечный тупик» «Глегли» «Лепорелло» «Необходимо и достаточно» «Святочные рассказы» «Уткоречь»

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 225 225. Примечание к прим. №207 Я притворяюсь немцем. Как-то я поехал с отцом на дачу. Мы сошли с перрона подмосковной станции и вдруг наткнулись на столик с книжной лотереей. Отец говорит: «Ну, давай, тяни». А сам отвёл продавца в сторону и о чём-то стал с ним шептаться. Я вытащил билет, а отец сразу взял и развернул: «Ого, выиграл! Лёгкая рука! Ну, давай, книги выбирай, какие хочешь. Вот, кстати, смотри-ка, немецкий словарь лежит. Какое совпадение. Ты же во второй класс идёшь, как раз немецкий начнётся (я учился в спецшколе (245). — О.). Здорово! Удачно, хорошо поспели, словаря-то один экземпляр всего остался. Весь раскупили. Вещь редкая, полезная». Я сиял, счастливый. Но хотелось посмотреть на счастливый документ, подержать в руках. Отец не давал, дразнил. Но наконец дал, и я с трудом, с запинкой прочитал витиеватые буквы: «Без выигрыша». Почему? Ошибка? Отец: «Соображать надо — на внешней стороне написано, специально, чтобы не догадались». Скомкал билетик, выбросил по ветру. Я поверил. Про билет я догадался в 16 лет. Про словарь — в 26. А сейчас думаю, не выдумал ли отец и продавца? Может быть, и отца кто-нибудь выдумал, а? (прим. 601) #Автобиографическиефрагменты

СССР проиграл, а марксисты остались Мысленный эксперимент. Если поражение СССР и Варшавского блока — это просто размен марксистов ради вхождения элиты США и Запада? Штаты считали и считают своим главным врагом русских, а не идеологию. Я не думаю, что американцы считают своим главным врагом русских. Даже из чисто утилитарных соображений сейчас на повестке дня гораздо больше стоит Китай. Марксисты давно входят в элиты США и Запада. Значительная часть западной элиты состоит из марксистов, потому что марксисты — это, условно говоря, левые, радикальные масоны. После периода Sturm und Drang они в значительной степени уже превратились в умеренную часть истеблишмента. Причём зачастую это уже пятое поколение: у кого-то ещё дедушка был членом ЦК социал-демократической партии Бельгии или занимал похожее положение. Можно посмотреть, например, какие политические должности занимают современные коммунистические лидеры в Италии. То есть здесь речь идёт не о том, что марксисты должны были куда-то «войти» в западную элиту после поражения СССР. Они там давно были. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Автобиографические фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 224 224. Примечание к прим. №46 (признание собственной гениальности) есть для меня выражение максимальной степени собственной ничтожности Полупарализованному отцу дали I группу инвалидности. А мать (20 лет совместной жизни не прошли даром) сказала, чтобы его не пугать, что ему II группу дают, но она будет добиваться первой. Отец поверил. Потом всё просил позвонить, чтобы помогли с оформлением документов. Мать: «Да ты не волнуйся, всё будет в порядке. Что они, не люди, что ли?» А отец скривился и, волнуясь, очень членораздельно (речь он, вообще, почти потерял), с издевательскими модуляциями сказал: «А-а, пшёл, иди, иди». И, лёжа в тренировочном костюме на диване, выразительно дрыгнул ногой. Получилось более чем красноречиво. И, покраснев, закричал: «Ни-а-му не уужжоо! Не нуужо!!!» Это я очень хорошо запомнил. Да и раньше, с самых начатков самосознания, относился к реальности до циничности трезво. Поэтому идея собственной гениальности не только никогда не приходила мне в голову ни в 15 лет, ни в 20, но и вообще идея самой возможности какой-либо субъективной (то есть не манифестирующей, «без документов») оценки априори ощущалась как нечто постыдное, глупое и нелепое. Возможность таких оценок у других сразу вызывала у меня механическую равнодушную улыбку. Человек, как-то оценивший себя, моментально вываливался из ценностного мира — «дурачок». Тема же «гениальности» вообще не имела для меня никакого смысла, так как и не могла не быть субъективной оценкой. Подробнее: https://telegra.ph/Avtobiograficheskie-fragmenty-Beskonechnogo-tupika-Primechanie-224-08-25 #Автобиографическиефрагменты

Английская язвительность Лескова Если бы вы родились в Англии, то смогли бы так же безжалостно оценить английскую нацию изнутри, как оцениваете минусы и плюсы русских? Надо сказать, что и англичане относятся к себе весьма скептически. Но у них это в значительной степени стилизовано. Они как бы хихикают над собой, но всегда не совсем серьёзно. Это оставляет лазейку, позволяет сохранить лицо и в случае чего вывернуться. А русские привыкли забивать сваи паровым молотом: «Всё пропало», «русские дураки» и так далее. При этом нужно очень хорошо понимать разницу между русскими, которых слышат сами русские, и русскими, которых слышат нерусские. Очень многое при этом теряется. Потому что эта дубовость для русских всё равно является формой довольно изящного юмора. Они автоматически делают на неё поправку. Для них Салтыков-Щедрин — это человек смеющийся, причём смеющийся в каком-то смысле добродушно, а не просто обличитель. Когда же, например, евреи читают Салтыкова-Щедрина, ту же «Историю одного города», они часто воспринимают это буквально. А кто такой был Щедрин? Он был вице-губернатором, а его аудиторией были министры, великие князья. Они прикалывались. Да, юмор мрачноватый, страшноватый, но всё-таки это юмор. Это похоже на двух англичан, двух сэров, которые занимаются боксом. Со стороны кажется: они сейчас друг друга убьют. А потом матч заканчивается, они вместе уходят, смеются, оказывается, что они вообще знакомые, а может быть, даже братья. То же самое касается русского юмора. Он мрачный, зубодробительный, похожий на сатиру, но реально это юмор. И в связи с этим по ассоциации хочется сказать про Лескова. Лесков совершенно ошибочно считается каким-то национальным русским писателем. Это неверно. Это английский писатель. У него были родственные связи с англичанами, он очень хорошо к ним относился. Его юмор — английский. Это английский писатель на русских условиях, поэтому его юмор становится дубоватым и воспринимается как разновидность сатиры. Отсюда и возникает странная аберрация. Когда иностранец читает Лескова, он часто ужасается. А для русского это милый национальный писатель. Но чего там милого и национального? Большего издевательства над русскими, чем у Лескова, трудно себе представить. Салтыков-Щедрин по сравнению с ним — ребёнок. Если вспомнить сюжет самой его, казалось бы, национальной вещи — «Левши», — там всё очень показательно. Левша был очень умным, он подковал английскую блоху. Но до этого блоха плясала. У англичан. А он её подковал — и она перестала плясать. То есть он сломал вещь. И в этом весь Лесков. Он человек уклончивый, любил выступать под псевдонимами. У него такая английская манера: говорит одно, а на самом деле имеется в виду другое. Вглядываешься — оказывается третье. Он язвителен не по-русски. Это скорее английская язвительность. Лесков, конечно, замечательный, многосмысленный писатель. Но он ни в коей степени не является символом русского национального писателя и тем более русского писателя-националиста. И не случайно к нему очень плохо относился Достоевский, разоблачал его и считал в каком-то смысле ряженым, подставным лицом. Отчасти он таким подставным лицом и являлся. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.

Счастливый ли я писатель? Фрагмент из стрима №21. Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью: «Бесконечный тупик» «Глегли» «Лепорелло» «Необходимо и достаточно» «Святочные рассказы» «Уткоречь»

История техники как логика цивилизации Вообще история техники — чрезвычайно важная вещь, потому что там всё очень логично, последовательно и даже эстетически прекрасно. Понятно, например, как появился автомобиль. Было три разных направления развития. Первое — двигатель внутреннего сгорания. Второе — эволюция повозки и подвески: в XIX веке появились современные рессоры, а затем и шины. Третье — грунтовые дороги нового типа, шоссе нового качества. Когда всё это соединилось, появился автомобиль и начал развиваться совершенно логично и последовательно. Интуитивно считается, что автомобиль — это прежде всего американская история. Но это не так. Это Европа. Достаточно вспомнить, что основные типы кузовов — седан, кабриолет, лимузин — обозначаются французскими терминами. Всё это возникало во Франции, а американцы уже позднее начали массово тиражировать автомобили. В смысле хайтека они тогда ещё отставали. Вперёд американцы вырвались примерно к периоду Первой мировой войны, может быть, незадолго до неё. А до этого хайтек — это прежде всего Европа. То же самое с электротехникой. Само слово «электротехника» придумали Сименсы. Это прежде всего Германия и Великобритания, а Россия была огромным полем их деятельности. Они сделали здесь очень многое. И вот именно поэтому история техники так важна. Она показывает не отдельные изобретения, а то, как несколько разных линий развития постепенно сходятся в одну точку — и возникает новая реальность. Фрагмент стрима №27 «Дмитрий Евгеньевич: 1 апреля» на ютубе, vk-видео и rutube.