ارتباطات و رسانه Society, Communication & Media

آبراهامیان و تاریخ‌نگاری مارکسیستی- شورویستی.... ✍زنده‌یاد سید جواد طباطبایی اینکه ایران، مانند هر کشور دیگری، دشمنانی دارد، امری بدیهی است اما این که همه دشمنان خارجی-یا مقیم خارج- نمایندگانی نیز در داخل دارند که شمار اینان از عدد آنان نیز بیشتر است، جای شگفتی دارد. در نخستین نگاه، احتمال دارد این ادعا، مانند برخی دیگر از ادعاهای نگارنده این سطور، سخن گزافی به نظر آید. در این یادداشت کوتاه به یک نمونه جالب توجه و سخت اسفناک اشاره می‌کنم و می‌خواهم بگویم در مواردی برخی از دشمنان این کشور نمایندگانی دارند که آمیب‌وار تکثیر و پخش می‌شوند و آگاهانه یا ناآگاهانه، تیشه به ریشه انسجام و وحدت ملّی می‌زنند. ... این آبراهامیان، هم وطن سابق ارمنی‌تبار، توده‌ای آمریکایی و استاد ممتاز کالجی در نیویورک آیتی در سفاهت بازمانده چپ وطنی است و با اینکه بیش از شصت سال را در انگلستان و آمریکا گذرانده، حتی یک ذره هم از این سفاهت کاسته نشده و به نوعی مصداق آن آسیب‌شناسی عامیانه از خلق توده‌ای است که آنان «بر این زاده‌اند، بر این هم بگذرند»! تاریخ‌نویسی ایدئولوژیکی یکی از رایج‌ترین شیوه‌های تاریخ‌نویسی معاصر ایران است که با تولیدات نویسندگان شوروی و حزب توده آغاز شده و مرده ریگ آن نیز از طریق نویسندگانی مانند «احسان طبری» به فعالان سازمان‌های تروریستی مانند «بیژن جزنی» رسیده و با مهاجرت فعالان سیاسی به اروپا و آمریکا نیز تولّد دوباره‌ای در غرب پیدا کرده است. آن چه میان همه این جریان‌ها مشترک است، همانا بی‌خبری آنان از ایران و تقدّم [بخشیدن] ایدئولوژی بر امر واقع تاریخی است که به صورت‌های گوناگون در همه این نوشته‌ها آمده است. نیازی به گفتن نیست که نه از شوروی اثری باقی مانده، نه از حزب توده اما عقب‌ماندگی، آن هم در کشورهای عقب‌مانده، چنان فاجعه ای است که مشکل بتوان به اعماق آن رسید. شیوه تاریخ‌نویسی ایدئولوژیکی نوعی از تاریخ سیاسی است که بیشتر فعالان سیاسی برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیکی خود نوشته‌اند. بدیهی است که این نوشته‌ها را نمی‌توان تاریخ در معنای دقیق آن دانست. این شیوه تاریخ‌نویسی، در دهه‌های اخیر که گروه‌های بیشتری از ایرانیان فعال سیاسی جایی در دانشگاه‌های آمریکایی پیدا کرده‌اند، بیش از پیش رواج پیدا کرده و اگرچه ظاهری علمی دارد اما روایتی خاص- بهتر بگویم: یک روایت یگانه- را در تحلیل تاریخی دنبال می‌کند. از نمونه‌های جالب توجه این نوع تاریخ‌نویسی نوشته‌های همین یرواند آبراهامیان است که با ته‌مانده‌هایی از تاریخ‌نویسی شورویستی-توده ای، در ادامه تاریخ‌نویسان چپ اروپایی، کوشش کرده است روایت سیاسی چپی از تاریخ معاصر ایران عرضه کند. البته، ادعای نویسنده مبنی بر این که روش تحلیل جامعه‌شناسان چپ جدید را دنبال کرده، گزافی بیش نیست، زیرا او نتوانسته است با میراث توده‌ای خود تصفیه حساب کند. این اثر، مانند بسیاری از تاریخ‌های سیاسی با گرایش جامعه‌شناسی سیاسی، از زمانی آغاز می‌شود که روایت تاریخی قصد توضیح تاریخ با تکیه بر آن را دارد. از این‌رو، تاریخ دو انقلاب ایران ناچار باید با ظهور طبقه کارگر و آرایش جدید در مناسبات طبقاتی آغاز شود. ... این شیوه تاریخ‌نویسی، در کشوری مانند ایران که تاریخی طولانی دارد، روشی یک سره اَبتَر است. در پیش گفتار نویسنده بر کتاب به تصریح آمده است:«نگارش این اثر... به منظور بررسی پایگاه حزب توده، مهم‌ترین سازمان کمونیستی در ایران، آغاز شد.» آن گاه، نویسنده، با اشاره‌ای به شکست حزب توده و این که انقلاب [سال] ۵۷، انقلابی اسلامی بود و حزب توده توان آن را نداشت که قدرت را به دست گیرد، می‌افزاید:«کتاب حاضر، در واقع، بنیادهای اجتماعی سیاست در ایران را تحلیل و این موضوع را بررسی می کند که چگونه توسعه اقتصادی-سیاسی، به تدریج، ویژگی‌های زندگی سیاسی در ایران را از انقلاب مشروطه تا پیروزی انقلاب اسلامی شکل داده است.» در واقع، این تاریخ، در اصل، ایرانِ تاریخِ حزبِ توده بوده اما با شکست آن حزب به «تاریخ ایران میان دو انقلاب» تبدیل شده است..... به تلخیص از: سید جواد طباطبایی (۱۴۰۰)، «ملیت‌سازی جعلی، سرمقاله شماره شانزدهم سیاست‌نامه»، فصلنامۀ سیاست‌نامه، شمارۀ شانزدهم ویژۀ نوروز ۱۴۰۰، صص ۴-۸. #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

مهم ترین چیز در روابط انسان ها گفتگو است، اما مردم دیگر با هم حرف نمی زنند، به هم گوش نمی کنند . آنها سینما می روند، تلویزیون تماشا می کنند، به رادیو گوش می دهند، کتاب می خوانند، پست های روی اینترنت را به روز می کنند، اما تقریبا هرگزبا هم صحبت نمی کنند. اگر بنا داریم دنیا را تغییر بدهیم، چاره ای جز این نیست که از نو برگردیم به دورانی که جنگجوها دور یک آتش جمع می شدند و برای هم قصه تعریف می کردند... ✍ #پائولو_کوئیلو 📚 @audiobo0ok

•• محمدرضاشاه پهلوی: «هیچوقت به زندگی فعلی خود قانع نباشید و همیشه دنبال بهتر کردن زندگی خود باشید... برای بهتر زندگی کردن شرط اول مسکن است و بعد قدرت خرید شما... محیطی که در آن زندگی می‌کنید باید محیطی شاد و نشاط‌انگیز، و غذایی که می‌خورید لذیذ و پوشاکی که می‌پوشید تمیز و نظیف باشد.» •• هاشمی رفسنجانی: «در رژیم گذشته همهٔ همت‌ها و توجهات این بود که آدم خونهٔ خوب داشته باشه، ماشین خوب داشته باشه... امروز برعکس شما می‌بینید که ارزش‌ها در جامعه عوض شده. دیگه لباس اتوکشیده و ماشین پرزرق‌وبرق و ماشین گنده‌تر و خونهٔ گنده‌‌تر و... سند ارزش و جاذبه نیست.» دو جهان‌بینی متفاوت، دو مسیر طی‌شدهٔ متفاوت و دو ایران متفاوت. @andiiishe

گزارش زنده شبکه العربیه از بازپس گیری و شکست حوثی‌ها در باب‌المندب @SCMEDIA

❇️ سلسله نشست‌های: "از منبر تا اینترنت طبقاتی؛ بازخوانی خطای مخاطب پنداری و پارادوکس کنترل در ایران: ✅ نشست اول: از پامنبری تا پیامگیر گزینش‌گر؛ ریشه های نظری "مخاطب پنداری" و پارادایم گلوله جادویی ارائه ای از: دکتر امیر سپنجی در کلاب هاوس "تحلیل محدب" hey - you should join us for this live room happening now "تحلیل شبانه- گپ ، فکر ، دانش". https://www.clubhouse.com/i/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87-%DA%AF%D9%BE-%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4/pIUiQRJx

📺 عبدالله جوادی آملی 🎙#وحید_هروآبادی 🔻جوادی آملی:

🔹 منکر ولایت فقیه اصلاً از فقه سهمی نبرده است حرف صاحب جواهر این است که کسی که ولایت فقیه را انکار می‌کند، گویا از فقه بهره‌ای نبرده است؛ اگر مردم به‌تنهایی برای اداره نظام کافی باشند، دیگر استدلال آیه سوره مبارکه نساء درباره ضرورت راهنمایی و حجت الهی چه معنایی خواهد داشت؟ آیا معجزه فقط این است که سنگ سخن بگوید؟ اگر امتی با دست خالی در برابر عده‌ای بایستد و در برابر آنان مقاومت کند، آیا این معجزه و فرمان الهی نیست؟ این قدرت از کجا آمد؟ این قدرت از ذات اقدس الهی است که به پیروان اهل‌بیت(ع) عطا می‌کند.

@vahidheroabadi

🔻نقدِ جوادی آملی 📺 مرجع حکومتی و خرج دین برای تجمعات حکومتی 📺 از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز — خرافاتِ شیعه، مانع از اصلاحِ قوانینِ حجر-حجازیِ ضدانسانی و ضد زن 📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی) 📻 معضلات زنان در اسلام — نقد کتاب «زن در آیینه جمال و جلال» آقای جوادی آملی

. #حکومت_اسلامی #آخوندیسم

➖➖➖ 🌾 @Naqdagin

حالا ما می‌خندیم، ولی احمد شاملو واقعاً در سال ۶۹ در دانشگاه برکلی، فردوسی رو نماینده طبقه اشراف و فئودال (دهگانان)، ضحاک رو یک مصلح اجتماعی و قهرمان توده‌ها بر ضد نظام طبقاتی و قیام کاوه و به قدرت رسیدن فریدون رو یک «کودتا و ضد انقلاب» نامیده #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

تروریست های حکومتی در تهران ... https://www.instagram.com/reel/DcAnUsdsbf7/?stkn=cG10ODBhc2RsYnlh

نقدی بر جوایز حقوق بشری «به مناسبت اهدای جایزه واتسلاو هاول به نسرین ستوده» مرتضی نعمتی اینجا در صدد نقد نگاه سیاسی نسرین ستوده یا بی‌اعتبار کردن «رنج» او در راه آزادی نیستم؛ نقدم به ماهیت و کارکرد جوایز حقوق بشری در تقلیل کنشگری اصیل به کالایی نمایشی و جشنواره‌ای است. بگذارید ابتدا با یک گزاره‌ی خودساخته شروع کنم: «فضیلت‌های راستین در گمنامی و خاموشی متولد می‌شوند». به این اعتبار، فضیلت مقاومت و آزادی به عنوان یک امر وجودی در تضاد با «کالایی شدن» قرار می‌گیرد. این نقد به هر نوع کنش ویترینی و نمایشی وارد است. (البته استفاده از رسانه به عنوان ابزار کنش‌گری منافاتی با این نگاه ندارد.) جایزه‌ی «واتسلاو هاول» در چرخه‌ی «صنعت حقوق بشر» در تضاد با فلسفه‌ی هاول است. «زیستن در حقیقت» چنانکه مُراد هاول است نه یک پروژه‌ی سیاسی که امری وجودی است. نمی‌دانم که طراحان این جایزه صرفا برای تزیین و جلوه‌های ویژه نام هاول را بر آن گذاشته‌اند یا پاسخی منطقی برای این پارادوکس در آستین دارند! هاول از «گسست کامل» و «توقف در مشارکت در دروغ» دفاع می‌کند؛ در حالی که نسرین ستوده به عنوان یک وکیل حقوق بشری، تمامی تلاشش این است که از همان چارچوب حقوقی و قانونی که ابزار سرکوب هستند، به نفع موکلان خود استفاده کند. به عبارتی او در دالان کنش‌گری حقوقی و وکالت قانونی در زمینی بازی میکند که قوائد آن را قانونگذارانِ سرکوب تعیین می‌کنند. صرف‌نظر از اینکه نتیجه‌ی کار به نجات افرادی منجر شود یا نه؛ مدل فکری و کنش حقوقی او با رادیکالیسم هاول مبنی بر «زیستن در حقیقت» همخوانی ندارد. از طرفی، تبدیل «قدرت بی‌قدرتان» به «بازی نهادهای حقوق بشری»، از یک سو تباه‌کننده‌ی محتوای اخلاقی کنش‌گری است و از سوی دیگر موجب کانالیزه شدن آن در مسیری مشخص و از پیش تعریف شده است. تبدیل امری وجودی به رقابت برای جلب ذائقه‌ی نهادهای حقوق بشری؛ جایی که در آن باید قوائدی از پیش تعیین شده را رعایت کرد تا به مقصود (کسب جایزه و تبدیل شدن به نماد) نائل آمد. زیستن در حقیقت کجا و «زیستن در پرتره‌ی حقیقت» کجا؟! آفت دیگر جوایز حقوق بشری به حاشیه راندن و ناامید کردن بدنه‌ی اصلی کنشگران است؛ همان‌ها که در گمنامی و خاموشی سنگین‌ترین و واقعی‌ترین هزینه‌ها را پرداخت می‌کنند؛ بی آنکه کسی به آنها جایزه‌ای بدهد یا مورد تشویق و تجلیل قرارگیرند. تبدیل رنجِ آزادی به «دلار» و قهرمان رسانه‌، موجب نابودی «اصالت عمل» و تبدیل پرفورمنسِ کنشگری به الگوی مسلط است. تاریخ جوایز حقوق بشری دست‌کم در ایران- پُر از تناقض و خسارت است. سازوکاری که بیش از آنکه نتیجه‌ی اثربخشی واقعی و حقیقت کنشگری باشد، محصول چرخه‌ی معیوب نهادهای حقوق بشری و درک متوسط و نادقیق آنها از مقاومت است. در پایان امیدوارم که نسرین ستوده بعد از این جایزه تبدیل به موجودی شبیه به «نرگس محمدی» نشود. نجابت و صلابت «نسرین» ستودنی است.

درباره تمام استمرارطلبان پشت نقاب جمهوریت و بیشرف های امثال جلایی پور پدر و پسر که امیدوارم چند نسل جوانان و مردم ایران را به باد دادند ... حتی همان ها که‌هنوز در زندان جمهوری اسلامی اند: https://www.instagram.com/reel/Dd2Q4xYMU7Q/?stkn=cmJ6cnd5azljanRi

💔❤️‍🔥از او بگو به دنیا ...❤️‍🔥💔 https://youtu.be/mW42GCqaN-I?is=-qZmA-8XetGu6G_4

دنیارو خر فرض کردی مسعود؟ _ مجری فاکس نیوز: شما بمب هسته‌ای میخواین؟ + پزشکیان: نه اصلا، رهبر ما فتوا داده هسته‌ای حرومه. _ مجری: پس چرا اورانیوم رو بردین تو دل کوه و تا ۶۰ درصد غنی کردین؟ + پزشکیان: نه داداش ببین اون داستان داره، اصلا ما میخوایم اونو رقیقش کنیم. @IranianMinds

عکس کلاس درس مدرسه ای در تهران که تمام دانش آموزان آن افغانی هستند. #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

Ⓜ️ تفاوت فکت و نظریه!؟ «سیب از درخت افتاد؛ این یک فکت است. اما اینکه چرا افتاد و گرانش چگونه این پدیده را توضیح می‌دهد، وارد قلمرو نظریه علمی می‌شویم.» یکی از رایج‌ترین سوءتفاهم‌ها در گفتگوهای روزمره این جمله است: «تکامل فقط یک نظریه‌ست؛ هنوز اثبات نشده!» اما در علم، «نظریه» به معنی حدس و گمان نیست. فکت و نظریه هم دو پله از یک نردبان نیستند که یکی بعداً به دیگری تبدیل شود. فکت علمی چیزی است که بارها مشاهده یا اندازه‌گیری شده و شواهد محکمی از آن پشتیبانی می‌کنند. نظریه علمی چارچوبی جامع، آزمون‌پذیر و مبتنی بر شواهد است که مجموعه‌ای از مشاهدات و فکت‌ها را توضیح می‌دهد و امکان پیش‌بینی‌های قابل‌آزمون را فراهم می‌کند. فرگشت جمعیت‌های زیستی در طول نسل‌ها یک واقعیت علمیِ به‌شدت مستند است؛ و نظریه فرگشت چارچوب علمی گسترده‌ای است که سازوکارها و الگوهای این تغییرات—از جمله انتخاب طبیعی، رانش ژنتیکی، جهش و جریان ژنی—را توضیح می‌دهد. پس وقتی دانشمندان از «نظریه فرگشت» یا «نظریه گرانش» صحبت می‌کنند، واژهٔ «نظریه» به معنی «هنوز ثابت نشده» نیست. mehdi_shafa_houshivar 🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

🔴 گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران با مشارکت انجمن علمی-دانشجویی سیاستگذاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌کند: 📚 وبینار مجازی معرفی و نقد کتاب «آشنایی با تحلیل سیاست اجتماعی؛ روشنگری رفاه» اثر استفن سینکلر ترجمه معصومه قاراخانی این کتاب با نگاهی به شیوه مواجهه تحلیل‌گران سیاست اجتماعی با مسائل رفاهی و سیاست‌گذاری، تلاش می‌کند مفاهیم و فرایندهای تحلیل سیاست اجتماعی را برای مخاطبان روشن‌تر و قابل فهم‌تر کند. 🎙 با حضور: ▫️ معصومه قاراخانی، مترجم و پژوهشگر ▫️ علی‌اصغر سعیدی، جامعه‌شناس 🎤 تسهیل‌گر: بهروز رضایی 📅 زمان: یکشنبه ۵ مهر ۱۴۰۵ ⏰ ساعت: ۱۹ تا ۲۱ 💻 بستر برگزاری: گوگل میت 🟢 حضور در این نشست برای عموم آزاد و رایگان است. 📖 برای دریافت کتاب با تخفیف ویژه، با شناسه @Rahmaaney در ارتباط باشید. 🌐 لینک ورود به نشست: meet.google.com/odn-asaa-vup #انجمن_جامعه_شناسی_ایران @iran_sociology

📺 واکنش ماچادو به امتیاز نفتی ترامپ و درس‌هایی از آن درباره‌ی مساله‌ی ایران (+ زیرنویس فارسی) قرارداد نفتی مبهم دولت ترامپ با دست‌نشانده‌اش، دلسی رودریگز در ونزوئلا، با واکنش ماچادو، برنده‌ی جایزه‌ی صلح نوبل روبه‌رو شده است، فردی که پیش از دخالت آمریکا در اوضاع کاراکاس، مهم‌ترین گزینه‌ی مردم این کشور برای کنار زدن کل حکومت مادورو بود. ماچادو در این ویدیوی ۷ دقیقه‌ای، می‌گوید که توافق نفتی پشت درب‌های بسته امضا شده و دولت ترامپ ترجیح داده تا مردم ونزوئلا را نادیده بگیرد. دیدن این ویدیو را توصیه می‌کنم. دیدنش از آن جهت مفید است که متوجه می‌شوید در پشت‌پرده چه خبر است و چرا ترامپ تا این اندازه مشتاق یافتن یک "ممد دلسی سامتینگ قالی رودریگزی" در ایران است تا دولتی دست‌نشانده و خراج‌گزار را بر سر کار آورد. ویدیو البته پاسخ بسیار خوبی هم هست درباره‌ی این‌که چرا ترامپ به گزینه‌ای دیگر فکر نمی‌کند و چرا آمریکایی‌ها تا این اندازه از سپردن سرنوشت ایران به خود ایرانی‌ها واهمه دارند؟‌ آن‌ها خوب می‌دانند که در خواب هم نخواهند دید روزی جنبش ملی ایران، خراج‌گزار شود و بر سرمایه‌ی ایران چوب حراج بزند! ✔️ @SasanAghaei

👑 فیلم سینمایی شاهنامه «طلوع فریدون و سقوط ضحاک» منتشر شد! پس از ماه‌ها تلاش، این حماسه‌ی بزرگ در قالب یک فیلم سینمایی ۶ ساعته و با بهره‌گیری از فناوری هوش مصنوعی توسط پرشین میسولوژی ساخته شد؛ حماسه‌ای از هزار سال فرمانروایی سیاه ضحاک، تولد فریدون و شکل‌گیری قیامی که سرنوشت ایران را تغییر داد.

از تولد فریدون و نخستین نشانه‌های قیام و خروش کاوه آهنگر، تا شکوه نبردهای بزرگ، رویارویی سپاه ایران و نیروهای ضحاک و سرانجام نبرد نهایی و اساطیری فریدون و ضحاک؛ همه‌چیز در این فیلم روایت شده است.

👑 روایتی از شکوه اسطوره‌های ایران، خشم یک ملت و طلوع قهرمانی که پایان هزار سال تاریکی را رقم زد. همین حالا فیلم سینمایی «طلوع فریدون و سقوط ضحاک» را در کانال یوتیوب Persian Mythology تماشا کنید. 👇 📹 تماشای فیلم در یوتیوب