ارتباطات و رسانه Society, Communication & Media
Открыть в Telegram
1 024
Подписчики
Нет данных24 часа
+17 дней
-530 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+4
в 0 каналах
сентябрь '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
август '26
+39
в 0 каналах
Get PRO
июль '26
+31
в 0 каналах
Get PRO
июнь '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+12
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+9
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+6
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+12
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+8
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+20
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+5
в 1 каналах
Get PRO
апрель '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+9
в 1 каналах
Get PRO
февраль '25
+7
в 1 каналах
Get PRO
январь '25
+11
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+24
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+23
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '24
+26
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
июль '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+17
в 2 каналах
Get PRO
май '24
+57
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+10
в 5 каналах
Get PRO
март '24
+9
в 1 каналах
Get PRO
февраль '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+18
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '23
+17
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+5
в 4 каналах
Get PRO
октябрь '23
+6
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+1
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+33
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+50
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+57
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+60
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+50
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+83
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+18
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+28
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+61
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+20
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+45
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+19
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+1 490
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 13 октября | +1 | |||
| 12 октября | 0 | |||
| 11 октября | 0 | |||
| 10 октября | 0 | |||
| 09 октября | 0 | |||
| 08 октября | 0 | |||
| 07 октября | +2 | |||
| 06 октября | +1 | |||
| 05 октября | 0 | |||
| 04 октября | 0 | |||
| 03 октября | 0 | |||
| 02 октября | 0 | |||
| 01 октября | 0 |
Посты канала
| 2 |  صوفیان جمله حریفند و نظرباز ولی
زین میان #حافظ دلسوخته بدنام افتاد
۲۰ مهر روز بزرگداشت لسان الغیب حافظ شیرازی؛
سخنی و آوازی از استاد #شجریان درباره‌ی حافظ
آواز از اجرای خصوصی «آیینه‌ی اوهام»
➖ خانه‌ی شجریان ، رسانه‌ی جامع شجریانی‌ها ➖
Instagram | Telegram | Website | Twitter | 25 |
| 3 |  🔴پوتین‌شناسیِ خانم تاچر!
این ویدئوی جالب و عجیب رو ببینید، بخشی از یک سخنرانی خانم تاچر در ۲۵ سال پیشه، وقتی شخصی به نام "پوتین" تازه در روسیه به قدرت رسیده بود.
تاچر می‌گه هیچ نشانی از انسانیت در پوتین ندیدم و پوتین هم مثل حاکمان قبلی روسیۀ شورویه.
معیارش هم یک اصل روشنه: می‌گه جان انسان‌ها در روسیه ارزش نداره.
در سال ۲۰۰۰ حادثه‌ای برای زیردریایی کورسک، متعلق به نیروی دریایی روسیه، رخ داد و همه ۱۱۸ خدمه زیردریایی کشته شدند. تاچر با نگاه به این واقعه دربارهٔ پوتین نظر می‌ده.
تاچر اینجا سالخورده‌ست و سال‌هاست که از قدرت بیرون رفته.
✅ @Democracykhahan_ir | 31 |
| 4 | ❇️ نشست دوم:
آسیب شناسی حکمرانی رسانه ای جمهوری اسلامی؛ تحلیل داده های کمی و کیفی درباره رسانه هراسی و نکاه پدرسالارانه به رسانه ها | 88 |
| 5 | https://www.clubhouse.com/i/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AC-%D8%A7/Y50X9f9j | 35 |
| 6 | 📚 وقتی حکومت به‌جای شناخت مردم، مخاطب دلخواهش را می‌سازد، رسانه از ابزار گفت‌وگو به ابزار قیم‌مآبی تبدیل می‌شود.
اگر شهروند را ناتوان از تشخیص حقیقت بدانند، دسترسی او به اطلاعات را همچون دارویی تجویز می‌کنند که مقدار و زمان مصرفش را دیگری تعیین کرده است؛ آن‌گاه سانسور با نام «حمایت»، انحصار با عنوان «هدایت» و محرومیت از دسترسی با شعار «صیانت» عرضه می‌شود، بی‌آنکه از خود مخاطب بپرسند چه می‌خواهد و چگونه می‌اندیشد.
🔗 https://t.me/MOHADAAB
#محدب #مخاطب‌پنداری #امیر_سپنجی #سواد_رسانه‌ای #آزادی_اطلاعات #اینترنت_طبقاتی | 28 |
| 7 | 📚 وقتی حکومت به‌جای شناخت مردم، مخاطب دلخواهش را می‌سازد، رسانه از ابزار گفت‌وگو به ابزار قیم‌مآبی تبدیل می‌شود.
در بولتن آموزشی محدب، بر پایهٔ جلسهٔ دوم سلسله‌نشست‌های مخاطب‌پنداری با ارائهٔ دکتر امیر سپنجی، پیوند رسانه‌هراسی، نگاه پدرسالارانه و تصور مخاطب منفعل را بررسی می‌کنیم و از کدهای هشت‌گانهٔ مخاطب‌پنداری به نظریهٔ اثر شخص ثالث، بحران مرجعیت رسانهٔ رسمی و بحث اینترنت طبقاتی می‌رسیم.
پرسش محوری این شماره آن است که وقتی سیاست‌گذار خود را آگاه و مصون، اما دیگران را ساده‌لوح و آسیب‌پذیر تصور میکند، چه جایگاهی برای استقلال شناختی و حق انتخاب شهروند باقی می‌ماند و آیا محدودکردن دسترسی می‌تواند اعتمادی را بازسازی کند که در رابطهٔ رسانه و جامعه آسیب دیده است؟
📖 این بولتن ۱۴صفحه‌ای را بخوانید و برای کسانی بفرستید که به آزادی اطلاعات، سواد رسانه‌ای و آیندهٔ ارتباطات در ایران اهمیت می‌دهند؛ گفت‌وگو دربارهٔ رسانه از جایی جدی می‌شود که مخاطب را صاحب حق پرسش و انتخاب بدانیم.
🔗 https://t.me/MOHADAAB
#محدب #مخاطب‌پنداری #امیر_سپنجی #سواد_رسانه‌ای #آزادی_اطلاعات #اینترنت_طبقاتی | 32 |
| 8 | صحبت های مارکو روبیو درباره ملت، تاریخ و تمدن ایران و جدا کردن آن از تندروهای هوادار جمهوری اسلامی
https://www.instagram.com/reel/DeRa40EMFoz/?obrf=YTQwb3VscnN4Nmhm | 89 |
| 9 |  افشاگری OpenAI؛ هفت خبرنگار جعلی از ایران، نزدیک به ۱۰۰ مقاله در رسانه‌های خارجی منتشر کردند
شرکت OpenAI از شناسایی یک عملیات سازمان‌یافته با منشأ ایران خبر داده است که گردانندگان آن با استفاده از هفت هویت جعلی خبرنگاری، موفق شدند نزدیک به ۱۰۰ مقاله درباره درگیری ایران و آمریکا را در رسانه‌های آنلاین خارجی منتشر یا بازنشر کنند.
بر اساس گزارش این شرکت، گردانندگان عملیات از ChatGPT برای ویرایش و آماده‌سازی مقاله‌های انگلیسی، تطبیق آنها با معیارهای رسانه‌های مختلف و نوشتن ایمیل‌های پیشنهاد انتشار به سردبیران استفاده می‌کردند.
این افراد خود را خبرنگاران مستقل غربی، عمدتا آمریکایی، معرفی می‌کردند و برای معتبر جلوه دادن هویت‌های جعلی، در شبکه‌های اجتماعی مانند ایکس، اینستاگرام، فیسبوک و تردز نیز حساب ساخته بودند.
قدیمی‌ترین مقاله شناسایی‌شده به ژوئیه ۲۰۲۵ بازمی‌گردد و انتشار این مطالب پس از آغاز درگیری نظامی ایران و آمریکا در سال ۲۰۲۶ به شکل چشمگیری افزایش یافته بود.
بخش دیگری از فعالیت این گروه به تولید انبوه نظرات در شبکه‌های اجتماعی اختصاص داشت. این نظرات عمدتا آمریکا را آغازگر تجاوز، اسرائیل را متحدی غیرقابل اعتماد و ایران را قربانی مقاوم در برابر حملات معرفی می‌کردند. برخی نظرات نیز برای حمایت ظاهری از مقاله‌های منتشرشده توسط همین گروه نوشته می‌شدند.
با این حال، بررسی OpenAI نشان داد که این نظرات بازخورد چندانی دریافت نکرده‌اند. گردانندگان عملیات حتی در گزارش‌های داخلی خود، افزایش بازدید پست‌های دیگران را به حساب تاثیر نظرات خود می‌گذاشتند تا میزان موفقیت فعالیت‌هایشان بیشتر از واقعیت به نظر برسد.
شرکت OpenAI اعلام کرده حساب‌های مرتبط با این عملیات را مسدود کرده و اطلاعات آن را در اختیار مراجع مربوط قرار داده است.
💸 tavaanatech | 39 |
| 10 | آبراهامیان و تاریخ‌نگاری مارکسیستی- شورویستی....
✍زنده‌یاد سید جواد طباطبایی
اینکه ایران، مانند هر کشور دیگری، دشمنانی دارد، امری بدیهی است اما این که همه دشمنان خارجی-یا مقیم خارج- نمایندگانی نیز در داخل دارند که شمار اینان از عدد آنان نیز بیشتر است، جای شگفتی دارد. در نخستین نگاه، احتمال دارد این ادعا، مانند برخی دیگر از ادعاهای نگارنده این سطور، سخن گزافی به نظر آید. در این یادداشت کوتاه به یک نمونه جالب توجه و سخت اسفناک اشاره می‌کنم و می‌خواهم بگویم در مواردی برخی از دشمنان این کشور نمایندگانی دارند که آمیب‌وار تکثیر و پخش می‌شوند و آگاهانه یا ناآگاهانه، تیشه به ریشه انسجام و وحدت ملّی می‌زنند.
... این آبراهامیان، هم وطن سابق ارمنی‌تبار، توده‌ای آمریکایی و استاد ممتاز کالجی در نیویورک آیتی در سفاهت بازمانده چپ وطنی است و با اینکه بیش از شصت سال را در انگلستان و آمریکا گذرانده، حتی یک ذره هم از این سفاهت کاسته نشده و به نوعی مصداق آن آسیب‌شناسی عامیانه از خلق توده‌ای است که آنان «بر این زاده‌اند، بر این هم بگذرند»! تاریخ‌نویسی ایدئولوژیکی یکی از رایج‌ترین شیوه‌های تاریخ‌نویسی معاصر ایران است که با تولیدات نویسندگان شوروی و حزب توده آغاز شده و مرده ریگ آن نیز از طریق نویسندگانی مانند «احسان طبری» به فعالان سازمان‌های تروریستی مانند «بیژن جزنی» رسیده و با مهاجرت فعالان سیاسی به اروپا و آمریکا نیز تولّد دوباره‌ای در غرب پیدا کرده است. آن چه میان همه این جریان‌ها مشترک است، همانا بی‌خبری آنان از ایران و تقدّم [بخشیدن] ایدئولوژی بر امر واقع تاریخی است که به صورت‌های گوناگون در همه این نوشته‌ها آمده است. نیازی به گفتن نیست که نه از شوروی اثری باقی مانده، نه از حزب توده اما عقب‌ماندگی، آن هم در کشورهای عقب‌مانده، چنان فاجعه ای است که مشکل بتوان به اعماق آن رسید. شیوه تاریخ‌نویسی ایدئولوژیکی نوعی از تاریخ سیاسی است که بیشتر فعالان سیاسی برای پیشبرد اهداف ایدئولوژیکی خود نوشته‌اند. بدیهی است که این نوشته‌ها را نمی‌توان تاریخ در معنای دقیق آن دانست. این شیوه تاریخ‌نویسی، در دهه‌های اخیر که گروه‌های بیشتری از ایرانیان فعال سیاسی جایی در دانشگاه‌های آمریکایی پیدا کرده‌اند، بیش از پیش رواج پیدا کرده و اگرچه ظاهری علمی دارد اما روایتی خاص- بهتر بگویم: یک روایت یگانه- را در تحلیل تاریخی دنبال میکند. از نمونه‌های جالب توجه این نوع تاریخ‌نویسی نوشته‌های همین یرواند آبراهامیان است که با ته‌مانده‌هایی از تاریخ‌نویسی شورویستی-توده ای، در ادامه تاریخ‌نویسان چپ اروپایی، کوشش کرده است روایت سیاسی چپی از تاریخ معاصر ایران عرضه کند. البته، ادعای نویسنده مبنی بر این که روش تحلیل جامعه‌شناسان چپ جدید را دنبال کرده، گزافی بیش نیست، زیرا او نتوانسته است با میراث توده‌ای خود تصفیه حساب کند. این اثر، مانند بسیاری از تاریخ‌های سیاسی با گرایش جامعه‌شناسی سیاسی، از زمانی آغاز می‌شود که روایت تاریخی قصد توضیح تاریخ با تکیه بر آن را دارد. از این‌رو، تاریخ دو انقلاب ایران ناچار باید با ظهور طبقه کارگر و آرایش جدید در مناسبات طبقاتی آغاز شود.
... این شیوه تاریخ‌نویسی، در کشوری مانند ایران که تاریخی طولانی دارد، روشی یک سره اَبتَر است. در پیش گفتار نویسنده بر کتاب به تصریح آمده است:«نگارش این اثر... به منظور بررسی پایگاه حزب توده، مهم‌ترین سازمان کمونیستی در ایران، آغاز شد.» آن گاه، نویسنده، با اشاره‌ای به شکست حزب توده و این که انقلاب [سال] ۵۷، انقلابی اسلامی بود و حزب توده توان آن را نداشت که قدرت را به دست گیرد، می‌افزاید:«کتاب حاضر، در واقع، بنیادهای اجتماعی سیاست در ایران را تحلیل و این موضوع را بررسی می کند که چگونه توسعه اقتصادی-سیاسی، به تدریج، ویژگی‌های زندگی سیاسی در ایران را از انقلاب مشروطه تا پیروزی انقلاب اسلامی شکل داده است.» در واقع، این تاریخ، در اصل، ایرانِ تاریخِ حزبِ توده بوده اما با شکست آن حزب به «تاریخ ایران میان دو انقلاب» تبدیل شده است.....
به تلخیص از: سید جواد طباطبایی (۱۴۰۰)، «ملیت‌سازی جعلی، سرمقاله شماره شانزدهم سیاست‌نامه»، فصلنامۀ سیاست‌نامه، شمارۀ شانزدهم ویژۀ نوروز ۱۴۰۰، صص ۴-۸.
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane | 47 |
| 11 |  مهم ترین چیز در روابط انسان ها گفتگو است، اما مردم دیگر با هم حرف نمی زنند، به هم گوش نمی کنند .
آنها سینما می روند، تلویزیون تماشا می کنند، به رادیو گوش می دهند، کتاب می خوانند، پست های روی اینترنت را به روز می کنند، اما تقریبا هرگزبا هم صحبت نمی کنند.
اگر بنا داریم دنیا را تغییر بدهیم، چاره ای جز این نیست که از نو برگردیم به دورانی که جنگجوها دور یک آتش جمع می شدند و برای هم قصه تعریف می کردند...
✍ #پائولو_کوئیلو
📚 @audiobo0ok | 50 |
| 12 |  +1•• محمدرضاشاه پهلوی: «هیچوقت به زندگی فعلی خود قانع نباشید و همیشه دنبال بهتر کردن زندگی خود باشید... برای بهتر زندگی کردن شرط اول مسکن است و بعد قدرت خرید شما... محیطی که در آن زندگی می‌کنید باید محیطی شاد و نشاط‌انگیز، و غذایی که می‌خورید لذیذ و پوشاکی که می‌پوشید تمیز و نظیف باشد.»
•• هاشمی رفسنجانی: «در رژیم گذشته همهٔ همت‌ها و توجهات این بود که آدم خونهٔ خوب داشته باشه، ماشین خوب داشته باشه... امروز برعکس شما می‌بینید که ارزش‌ها در جامعه عوض شده. دیگه لباس اتوکشیده و ماشین پرزرق‌وبرق و ماشین گندهتر و خونهٔ گندهتر و... سند ارزش و جاذبه نیست.»
دو جهان‌بینی متفاوت، دو مسیر طی‌شدهٔ متفاوت و دو ایران متفاوت.
@andiiishe | 68 |
| 13 |  +1گزارش زنده شبکه العربیه از بازپس گیری و شکست حوثی‌ها در باب‌المندب
@SCMEDIA | 213 |
| 14 | 📚 از منبر تا اینترنت طبقاتی
جلسهٔ اول با ارائهٔ دکتر امیر سپنجی
چرا گسترش رسانه‌های رسمی و افزایش بودجه، الزاماً به اعتماد و همراهی مردم نمی‌انجامد؟
در این ارائه، مفهوم «مخاطب‌پنداری» و گذار از «پامنبریِ منفعل» به «پیامگیر گزینش‌گر» بررسی می‌شود؛ مخاطبی که انتخاب میکند، نقد میکند و خود تولیدکنندهٔ محتواست.
📎 پاورپوینت تصویری جلسه را ببینید و با علاقه‌مندان به رسانه و جامعه به اشتراک بگذارید.
#مخاطب‌پنداری #امیر_سپنجی #سواد_رسانه‌ای #ارتباطات #اینترنت_طبقاتی | 82 |
| 15 |  Нет текста... | 264 |
| 16 | ❇️ سلسله نشست‌های:
"از منبر تا اینترنت طبقاتی؛ بازخوانی خطای مخاطب پنداری و پارادوکس کنترل در ایران:
✅ نشست اول: از پامنبری تا پیامگیر گزینش‌گر؛ ریشه های نظری "مخاطب پنداری" و پارادایم گلوله جادویی
ارائه ای از: دکتر امیر سپنجی
در کلاب هاوس "تحلیل محدب"
hey - you should join us for this live room happening now "تحلیل شبانه- گپ ، فکر ، دانش". https://www.clubhouse.com/i/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87-%DA%AF%D9%BE-%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4/pIUiQRJx | 116 |
| 17 |  📺 عبدالله جوادی آملی
🎙#وحید_هروآبادی
🔻جوادی آملی:
🔹 منکر ولایت فقیه اصلاً از فقه سهمی نبرده است
حرف صاحب جواهر این است که کسی که ولایت فقیه را انکار میکند، گویا از فقه بهره‌ای نبرده است؛ اگر مردم به‌تنهایی برای اداره نظام کافی باشند، دیگر استدلال آیه سوره مبارکه نساء درباره ضرورت راهنمایی و حجت الهی چه معنایی خواهد داشت؟
آیا معجزه فقط این است که سنگ سخن بگوید؟ اگر امتی با دست خالی در برابر عده‌ای بایستد و در برابر آنان مقاومت کند، آیا این معجزه و فرمان الهی نیست؟ این قدرت از کجا آمد؟ این قدرت از ذات اقدس الهی است که به پیروان اهل‌بیت(ع) عطا میکند.
@vahidheroabadi
🔻نقدِ جوادی آملی
📺 مرجع حکومتی و خرج دین برای تجمعات حکومتی
📺 از نیابت امام تا مصون‌سازیِ تجاوز
— خرافاتِ شیعه، مانع از اصلاحِ قوانینِ حجر-حجازیِ ضدانسانی و ضد زن
📕عنقا شکار کس نشود دام باز چین! (در نقد غلوگری جوادی آملی)
📻 معضلات زنان در اسلام
— نقد کتاب «زن در آیینه جمال و جلال» آقای جوادی آملی
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | 77 |
| 18 |  حالا ما می‌خندیم، ولی احمد شاملو واقعاً در سال ۶۹ در دانشگاه برکلی، فردوسی رو نماینده طبقه اشراف و فئودال (دهگانان)، ضحاک رو یک مصلح اجتماعی و قهرمان توده‌ها بر ضد نظام طبقاتی و قیام کاوه و به قدرت رسیدن فریدون رو یک «کودتا و ضد انقلاب» نامیده
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane | 72 |
| 19 | تروریست های حکومتی در تهران ...
https://www.instagram.com/reel/DcAnUsdsbf7/?stkn=cG10ODBhc2RsYnlh | 136 |
| 20 | نقدی بر جوایز حقوق بشری
«به مناسبت اهدای جایزه واتسلاو هاول به نسرین ستوده»
مرتضی نعمتی
اینجا در صدد نقد نگاه سیاسی نسرین ستوده یا بی‌اعتبار کردن «رنج» او در راه آزادی نیستم؛ نقدم به ماهیت و کارکرد جوایز حقوق بشری در تقلیل کنشگری اصیل به کالایی نمایشی و جشنواره‌ای است.
بگذارید ابتدا با یک گزاره‌ی خودساخته شروع کنم: «فضیلت‌های راستین در گمنامی و خاموشی متولد می‌شوند». به این اعتبار، فضیلت مقاومت و آزادی به عنوان یک امر وجودی در تضاد با «کالایی شدن» قرار می‌گیرد. این نقد به هر نوع کنش ویترینی و نمایشی وارد است. (البته استفاده از رسانه به عنوان ابزار کنشگری منافاتی با این نگاه ندارد.)
جایزه‌ی «واتسلاو هاول» در چرخه‌ی «صنعت حقوق بشر» در تضاد با فلسفه‌ی هاول است. «زیستن در حقیقت» چنانکه مُراد هاول است نه یک پروژه‌ی سیاسی که امری وجودی است. نمی‌دانم که طراحان این جایزه صرفا برای تزیین و جلوه‌های ویژه نام هاول را بر آن گذاشته‌اند یا پاسخی منطقی برای این پارادوکس در آستین دارند!
هاول از «گسست کامل» و «توقف در مشارکت در دروغ» دفاع میکند؛ در حالی که نسرین ستوده به عنوان یک وکیل حقوق بشری، تمامی تلاشش این است که از همان چارچوب حقوقی و قانونی که ابزار سرکوب هستند، به نفع موکلان خود استفاده کند. به عبارتی او در دالان کنشگری حقوقی و وکالت قانونی در زمینی بازی میکند که قوائد آن را قانونگذارانِ سرکوب تعیین می‌کنند. صرف‌نظر از اینکه نتیجه‌ی کار به نجات افرادی منجر شود یا نه؛ مدل فکری و کنش حقوقی او با رادیکالیسم هاول مبنی بر «زیستن در حقیقت» همخوانی ندارد.
از طرفی، تبدیل «قدرت بی‌قدرتان» به «بازی نهادهای حقوق بشری»، از یک سو تباه‌کننده‌ی محتوای اخلاقی کنشگری است و از سوی دیگر موجب کانالیزه شدن آن در مسیری مشخص و از پیش تعریف شده است. تبدیل امری وجودی به رقابت برای جلب ذائقه‌ی نهادهای حقوق بشری؛ جایی که در آن باید قوائدی از پیش تعیین شده را رعایت کرد تا به مقصود (کسب جایزه و تبدیل شدن به نماد) نائل آمد. زیستن در حقیقت کجا و «زیستن در پرتره‌ی حقیقت» کجا؟!
آفت دیگر جوایز حقوق بشری به حاشیه راندن و ناامید کردن بدنه‌ی اصلی کنشگران است؛ همان‌ها که در گمنامی و خاموشی سنگین‌ترین و واقعی‌ترین هزینه‌ها را پرداخت می‌کنند؛ بی آنکه کسی به آنها جایزه‌ای بدهد یا مورد تشویق و تجلیل قرارگیرند. تبدیل رنجِ آزادی به «دلار» و قهرمان رسانه، موجب نابودی «اصالت عمل» و تبدیل پرفورمنسِ کنشگری به الگوی مسلط است.
تاریخ جوایز حقوق بشری دست‌کم در ایران- پُر از تناقض و خسارت است. سازوکاری که بیش از آنکه نتیجه‌ی اثربخشی واقعی و حقیقت کنشگری باشد، محصول چرخه‌ی معیوب نهادهای حقوق بشری و درک متوسط و نادقیق آنها از مقاومت است.
در پایان امیدوارم که نسرین ستوده بعد از این جایزه تبدیل به موجودی شبیه به «نرگس محمدی» نشود. نجابت و صلابت «نسرین» ستودنی است. | 104 |
