ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Опасные игры и просмотр таких игр Они дозволены, если безопасность участника наиболее вероятна, благодаря тому, что он является умелым мастером в этой игре, и запрещены, если безопасность не гарантирована в большей степени. Просмотр таких игр тоже дозволен, если сама игра дозволена, и запрещен, если игра является запретной для того, кто ее играет. В «Фатава» (стр. 113) имама ан-Навави (ум. в 676 г. х.) сказано: وإن اصطاد الحيّة ليرغب الناس في اعتماد معرفته، وهو حاذق في صنعته، ويسلم منها في ظنه، ولسعته: لم يأثم، وإذا انفلتت، وأتلفت لم يضمن «Если охотник за змеями (ловит змей и собирает их) для того, чтобы люди проявили интерес к его мастерству, при этом он искусен в своем деле и, по его мнению, он находится в безопасности от змей, то в случае укуса он не совершает греха. Если же змея вырвется и причинит ущерб (другим), он не несет ответственности». Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (ум. в 974 г. х.) привел эти слова в «Тухфат аль-Мухтадж» (9/398) и затем добавил: ويؤخذ من كلامه هذا أيضًا ‌حل ‌أنواع ‌اللعب ‌الخطرة من الحذاق بها، الذين تغلب سلامتهم منها، ويحل التفرج عليهم حينئذ «Из этих его слов также выводится дозволенность различных видов опасных игр для тех, кто искусен в них и чья безопасность при этом наиболее вероятна. Просмотр их (выступлений) в таком случае также разрешен». Имам Шихабуддин ар-Рамли (ум. в 957 г. х.) сказал: قال شيخنا ينبغي أن يكون للعب بالحَيَّات، ومشي ‌البهلوان، كركوب البحر، إن غلبت السلامة جاز، وإلا حرم «Наш шейх (Закария аль-Ансари) сказал: "К играм со змеями и хождению канатоходца следует подходить так же, как к выходу в море: если безопасность наиболее вероятна, то это дозволено, в противном случае — запрещено"». (Хашият аля асна аль-маталиб», 4/344) #шафиитскийфикх https://t.me/darulfikr

Наша серия детской литературы 📚 Рассказы о вере для детей 📚 Великие сподвижники: от Абу Бакра до Зайда 📚 Мои первые дуа 📚 Истории пророков для детей

Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، لَوْ تَعْلَمْنَ حَقَّ أَزْوَاجِكُنَّ عَلَيْكُنَّ لَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْكُنَّ تَمْسَحُ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِ زَوْجِهَا بِنَحْرِ وَجْهِهَا «О женщины! Если бы вы знали, какое право имеют над вами ваши мужья, то каждая из вас стала бы вытирать пыль с ног своего мужа своим лицом». (Ибн Абу Шайба в «аль-Мусаннаф», № 17129) https://t.me/darulfikr

Наша серия книг по Акыде (вероубеждению). 📚 Ожерелья Единобожия 📚 Ясный свет: основы исламских убеждений 📚 Сорок хадисов о вероубеждении 📚 Нет ничего подобного Ему 📚 Ашариты: между правдой и вымыслом 📚 Базовые доказательства веры 📚 Акыда ат-Тахавия 📚 Вероубеждение имамов Ахлю аль-Хадис

📚 1. «Воспоминания об отце» Книга посвящена жизни выдающегося дагестанского учёного и шейха Мухаммад-Мухтара Кяхулайского. Он пользовался глубоким уважением среди представителей самых разных джамаатов и заслужил признание даже со стороны своих идейных оппонентов. Автор книги — сын шейха — не только рассказывает о жизненном пути своего отца, но и делится ценными размышлениями, извлекая важные уроки из событий его биографии. Рекомендуем эту книгу всем, кто интересуется историей исламской науки в Дагестане, жизнью праведных учёных и их духовным наследием. 📚 2. «Наставления с минбара» В книге собраны пятничные хутбы шейха Мухаммад-Мухтара Кяхулайского, произнесённые в мечети посёлка Кяхулай. Несмотря на то что эти проповеди были произнесены много лет назад, они не потеряли своей актуальности. Искренние наставления, затрагивающие вопросы веры, нравственности и повседневной жизни мусульманина, будут полезны каждому, кто стремится к духовному развитию. 📚 3. «Выдающиеся мусульманские умы XX века» Лёгкий для чтения, но глубокий по содержанию труд шейха Мухаммада ибн аль-Мухтара аш-Шанкити. Автор знакомит читателя с семью выдающимися мусульманскими мыслителями XX века, раскрывая особенности их мировоззрения, жизненного пути и вклада в исламскую мысль. Книга написана доступным языком и не претендует на академический формат, благодаря чему читается легко и увлекательно. Это прекрасная возможность познакомиться с личностями, оказавшими заметное влияние на исламскую интеллектуальную традицию прошлого столетия. 📚 4. «Путь начинается здесь» В этой книге известный исламский мыслитель шейх Мухаммад аль-Газали размышляет о ключевых проблемах современной мусульманской уммы, препятствующих её развитию. Автор не ограничивается описанием существующих трудностей, но предлагает пути их преодоления, основываясь на Коране и Сунне. Книга побуждает задуматься о том, с чего начинается настоящее возрождение личности и общества, и вдохновляет читателя начать изменения прежде всего с самого себя. 📚 5. «Как и кому задавать религиозные вопросы?» Кто такие учёные? Почему необходимо обращаться именно к ним? Что делать, если их мнения расходятся? Зачем существуют четыре мазхаба? Нужно ли осуждать тех, кто придерживается другого мнения? На эти и многие другие вопросы книга даёт ясные, аргументированные и доступные ответы. После прочтения вы лучше поймёте, что такое исламское знание, почему необходимы фетвы, в чём заключается роль учёного и чем она отличается от роли обычного мусульманина. Отдельное внимание уделено распространённым сомнениям: действительно ли получение религиозных знаний так сложно, как принято считать, и не является ли это искусственным усложнением религии. Заказать книги можно по What’sApp. https://wa.me/79898991380

Мужчины и женщины живут по разным биологическим временным рамкам. У женщин есть свой естественный жизненный график, отличающийся от мужского. Это связано с различиями в периоде фертильности, образовании яйцеклеток и наступлении менопаузы. Женщины, не позволяйте никому вводить вас в заблуждение. Не позволяйте феминизму стирать для вас очевидные различия и внушать, будто «мужчины и женщины одинаковы». Биологическая реальность говорит об обратном. Не растрачивайте данные вам природой ресурсы — молодость, красоту, способность к деторождению и энергию — на неверно расставленные цели только потому, что либерализм исказил ваши приоритеты. Не тратьте лучшие годы молодости на бесконечное светское образование, карьеризм, путешествия и погоню за «впечатлениями», одновременно игнорируя достойные предложения о браке. Не позволяйте несерьёзным мужчинам отнимать ваше время бесперспективными «свободными отношениями» или неопределёнными связями, которые ни к чему не ведут. Ваша молодость и ваше время драгоценны. Мужчины и женщины живут по разным биологическим временным рамкам. Умм Халид Путеводитель мусульманки. Часть 1. Путеводитель мусульманки часть 2. Великие сподвижники: от Абу Бакра до Зайда. https://t.me/darulfikr

Хадис «Намаз — опора религии» Этот хадис часто цитируется, поэтому стало интересно, каков его источник. Вот, что мы нашли. У хафиза ас-Сахави есть книга которая называется «Благие цели в разъяснении многих хадисов, распространенных на устах людей». В ней ас-Сахави (ум. в 902 г. х.) пишет: رواه أبو نعيم شيخ البخاري في "كتاب الصلاة" عن حبيب بن سُلَيْم، عن بلال بن يحيى، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ يسأله عن الصلاة، فقال: "الصلاة عمود الدين". وهو مرسل، ورجاله ثقات. «Этот хадис передал Абу Нуайм, шейх имама аль-Бухари, в книге "Китаб ас-салят" со слов Хабиба ибн Сулейма, от Биляля ибн Яхьи, который сказал: К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел один человек и спросил его о намазе. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Намаз — опора религии". Этот хадис является мурсалем, а все его передатчики — заслуживающие доверия (сикат)». («Аль-Макасид аль-хасана фи баяни касирин мин аль-ахадис аль-муштахира ’аля аль-альсина», 3/444) #хадисы https://t.me/darulfikr

На фоне споров между самими салафитами о том, можно ли именовать некоторых ашаритских ученых «имамами», некоторые из них в качестве довода приводят тот факт, что Ибн Таймия в одной из своих работ назвал имамом ан-Навави, сказав: قال الإمام أبو زكريا يحيى النووي رحمه الله «Сказал имам Абу Закарийя Яхья ан-Навави, да смилуется над ним Аллах…» («Аль-Иман аль-аусат», стр. 581, изд. Дар Ибн аль-Джаузи). Подобные неудобные для них примеры нередко можно встретить не только у Ибн Таймии, но и у Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба. В трудах Ибн Таймии можно встретить уважительные обращения к целому ряду выдающихся ученых, придерживавшихся ашаритского мазхаба. Он называет их «имамами», делает дуа за них, цитирует их с уважением и пользуется их трудами. #псевдосалафиты https://t.me/darulfikr

Кораниты — это те, кто отвергает Сунну как источник Шариата. Причём такое отрицание не обязательно выражается прямыми заявлениями. Под различными предлогами они в конечном счёте сводят всё к одной мысли: хадисы не являются надёжным источником, на который следует опираться. Поэтому отрицание Сунны как источника Шариата является вероотступничеством. Именно поэтому мы всегда уделяли этой теме особое внимание и издали три книги, посвящённые защите авторитета Сунны. В них с разных сторон доказывается, что Сунна и хадисы являются источником Шариата, а также что хадисы дошли до нас столь же надёжным способом передачи, как и Коран. 1. Власть Сунны. Муфтий Мухаммад Таки Усмани. Скачать. 2. Введение в пророческую Сунну. Мухаммад Муджир аль-Хатыб. Заказать на WB. 3. Путь хадиса: от Пророка ﷺ до аль-Бухари. Ахмад Снобар. Заказать на WB.

Очередной пост-опровержение политологу Статья в двух частях 1. https://telegra.ph/Kogda-iskrennie-voprosy-privodyat-k-nevernym-vyvodam-ob-islame-07-30-2 2. https://telegra.ph/Kogda-iskrennie-voprosy-privodyat-k-nevernym-vyvodam-ob-islame-07-30-3

Шейх Шариф Хатим аль-Авни (да сохранит его Аллах) комментируя эту ситуацию (мубахаля) пишет: До меня дошла новость о мубахале (взаимном призывании проклятия Аллаха), которая состоялась между группой людей, причисляющих себя к салафитам, по поводу имама Абу Ханифы и имама ан-Навави: являются ли они нововведенцами или относятся к приверженцам Сунны? А также по поводу имама ас-Суюти: является ли он мусульманином или неверным, вероотступником? Что это за научное и нравственное банкротство?! До какой степени невежества они дошли, что совершают столь позорный поступок на глазах у всего мира?! И какую пользу они надеются извлечь из этого? Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся. Как будто положение великих имамов мусульман стало настолько неясным, а разногласия вокруг них настолько сильными, что людям якобы необходимо погубить одну из двух сторон, чтобы узнать, кто же их настоящие имамы! И, наконец, какой сигнал эта мубахала пошлет широким кругам образованных людей и сторонникам светского мировоззрения? И что они подумают о призывах к гибели женщин, которые сами ни в чем не виноваты? 😌 darulwahda

Имам аль-Байхаки привел в книге «Манакибу-ш-Шафии» (1/470): جاء رجل إلى الشافعي يملي عليه كتاب وصيته، فأراد الشافعي أن يكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: ليس هكذا أريد ولكن اكتب: إن أتى عليّ ريب من الزمان. فلما ابتدأ بالكلام رفسه الشافعي برجله فألقاه على ظهره ثم قال: قم يا زنديق. Один человек пришёл к имаму аш-Шафи‘и, чтобы тот записал с его слов завещание. Аш-Шафи‘и хотел начать со слов: «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего», однако тот сказал: — Я хочу не так. Напиши: «Если меня постигнет превратность судьбы…» Едва он начал говорить, аш-Шафи‘и пнул его ногой так, что тот упал на спину, а затем сказал: — Встань, о еретик! https://t.me/darulfikr

Благодарим всех за помощь. جزاكم الله خيرا

Благодарим всех за помощь. جزاكم الله خيرا

Кто может сделать точно такую картинку, но на русском языке?

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ. «Ключ к Раю — это молитва, а ключ к молитве — омовение». (Ат-Тирмизи, № 4) #хадисы https://t.me/darulfikr

Протирание части головы во время омовения Из особенностей шафиитского мазхаба: минимально обязательная для протирания часть головы при совершении малого омовения. Протирание головы — один из базисов омовения, прямо предписанных в Книге Всевышнего Аллаха. Всевышний сказал: «И протирайте ваши головы». (Аль-Маида, аят 6) Ученые разошлись во мнениях относительно размера той части головы, которую необходимо протереть: Маликиты и ханбалиты сказали: обязательно протереть всю голову. Ханафиты сказали: обязательно протереть четверть головы. Шафииты сказали: обязанностью является протирание наименьшей части, при котором это может быть названо протиранием. Имам аш-Шафии (ум. в 204 г. х.) сказал: قَالَ الله تَعَالَى {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] وَكَانَ مَعْقُولًا فِي الْآيَةِ أَنَّ مَنْ مَسَحَ مِنْ رَأْسِهِ شَيْئًا فَقَدْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَلَمْ تَحْتَمِلْ الْآيَةُ إلَّا هَذَا وَهُوَ أَظْهَرُ مَعَانِيهَا، أَوْ مَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ، وَدَلَّتْ السُّنَّةُ عَلَى أَنْ لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ مَسْحُ الرَّأْسِ كُلِّهِ، وَإِذَا دَلَّتْ السُّنَّةُ عَلَى ذَلِكَ فَمَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ مَنْ مَسَحَ شَيْئًا مِنْ رَأْسِهِ أَجْزَأَهُ «Сказал Всевышний Аллах: “И протирайте ваши головы”. Из смысла аята понимается, что тот, кто протер хотя бы какую-то часть своей головы, то он считаются протеревшим голову. Данный аят не принимает иных значений помимо этого значения, которое является наиболее очевидным из его смыслов, либо имеется в виду протирание всей головы целиком. Однако сунна указала на то, что человек не обязан протирать всю голову целиком. И если Сунна указала на это, то смысл аята заключается в том, что протершему какую-либо часть своей головы этого достаточно». («Аль-Умм», 1/41) #шафиитскийфикх https://t.me/darulfikr

🔻Историки и хейтеры Отрывок из подкаста: История: вчера и сегодня. Хаджимурад Доного

И так друзья, вот обещанная вторая часть. В этом ролике я расскажу вам о научном расцвете и политических интригах внутри Кордовского Халифата, а также о первых семенах грядущего падения. Не жалеем лайки и комментарии, вам легко а мне приятно. 📷 Смотреть