كُناشـة الدغيلبي
📈 Аналитический обзор Telegram-канала كُناشـة الدغيلبي
Канал كُناشـة الدغيلبي (@abd1429) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 361 подписчиков, занимая 8 776 место в категории Религия и духовность и 7 292 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 361 подписчиков.
Согласно последним данным от 03 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 56, а за последние 24 часа — 1, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 7.62%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 3.41% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 789 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 353 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 1.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как شَيخ, كَفر, تَوحِيد, عَالِم, اِبن.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“علمية”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 04 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 04 сентября | +2 | |||
| 03 сентября | +1 | |||
| 02 сентября | +3 | |||
| 01 сентября | +3 |
| 2 | ❖ داود بن جرجيس النقشبندي البغدادي الحنفي!
(١٢٣١-١٢٩٩)
❖ وتلميذه: عثمان بن منصور الناصري التميمي قاضي سدير
(.... – ١٢٨٨)
ضالان مُضلان، كانا:
- يزعمان اتباع مذهب السلف.
- وينتحل الثاني مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولوثته جاءته من شيخه الحنفي.
- ويدعيان تعظيم شيخ الإسلام ابن تيمية وينقلان عنه.
▪️وهما كاذبان منحرفان محرفان.
قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن: «وهؤلاء في الحقيقة خصوم شيخ الإسلام ، وإخوانه من العلماء الأعلام، وسلف الأئمة الكرام».
"رده على عثمان بن منصور" (ص٣٥-بتحقيقي).
❖ وقد رد عليهما الأئمة كـ:
❶- عبدالرحمن بن حسن.
❷- وعبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين.
❸- وعبداللطيف بن عبدالرحمن.
في آخرين نثراً وشعراً.
وممن رد عليهما شعراً الشيخ أحمد بن مشرّف التميمي رحمهم الله أجمعين.
«فالحق شمس وهذا غير معذورِ»
https://youtu.be/IT1qniGgYEQ?si=3URdnuAgT9-vFQBa
👈🏻ولكل دين وارث.
👈🏻وليس كل من زعم اتباع السلف يكون صادقا في دعواه.
#الجرجيسية
#إقصاء_الإرجاء
✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-
══════ ❁❁ ══════
https://x.com/badralialotibi1/status/2095493344952549856?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w
═════ ¤❁✿❁¤ ═════
كناشة الدغيلبي
https://t.me/abd1429/8962 | 364 |
| 3 | «سجود الشكر»
-يستحب عند:
١-تجدد النعم:
❶-دينية: الحج، حفظ القرآن...
❷-دنيوية: وظيفة، زواج...
٢-إندفاع النقم، مثل: (الشفاء من المرض، زوال مخوف، قضاء دين...)
-صفته: يقف ويخر ساجدا ويقول: سبحان ربي الأعلى.
استمع للشيخ حمد بن عبدالله الحمد
-حفظه الله-
https://youtube.com/shorts/z1vT5cqqhyc?si=T2l1Ld43lwjuEpnc
https://x.com/abd14291/status/2088606252360200600?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 530 |
| 4 | Нет текста... | 479 |
| 5 | شكر الله للإخوة والمشايخ الكرام الذين شاركوا بالدعاء
والتوجيه بشأن كتاب(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف)
وسأذكر هنا المنهج الذي سرت عليه في تصنيف كتاب:
أولًا: إنصافًا للشيخ وخصومه معًا فقد نقلت كلامهم من مراجعهم الأصلية المعتبرة، قدر المستطاع، ولم ألجأ لنقل وسيط إلا عند الحاجة.
ثانيًا: الكتاب - في عمومه - دراسة مقارنة بين ماقرره الفريقان.
ثالثًا:بناءً على ذلك فقد نقلت في تحرير مسائل الخلاف بين الفريقين كلام علماء الأمة قبلهم، بدءًا من علماء السلف، ثم كلام مَن بعدهم مِن علماء المذاهب الأربعة وغيرهم، وبلغ عدد المنقول نحوًا من ( ٣٠٠ ) نقل، توضح القول الحق المقرر عند العلماء في تلك المسائل
قبل حقبة الشيخ وخصومه.
رابعًا: لما كان الشيخ محمد قد حكم على حال الناس الاعتقادية في زمنه بحكم محدد، فقد نقلت عن أكثر مِن (٢٠٠) من علماء وقضاة البلدان -المعاصرين للشيخ والقريبين من وقته - وجهتهم هم في تقييم حال الناس الاعتقادية إذ ذاك، فإن الشيخ لم يكن يعيش وحده في تلك الحقبة ،فكان لابد لي من نقل كلام غيره، حتى تتبين حقيقة حال الناس الاعتقادية من كلام الشيخ، مقرونًا بكلام غيره من العلماء والقضاة، ممن كانوا في حقبته وماقاربها.
خامسًا: ناقشتُ الأخطاء التطبيقية التي اتَّهم خصوم الشيخِ محمد بها الشيخ محمدًا و أصحابه من الناحية التاريخية، وذكرت جواب الشيخ وأصحابه عنها، وحددت موطنًا جغرافيًّا وقعت فيه تلك الأخطاء، مع بيان وجهة علماء ذلك الموطن من تلك الأخطاء، ومن علاقة دعوة الشيخ بها مِن عدمها.
سادسًا: خصصت فصلًا مستقلًّا، كانت صياغته بطريقة الحوار بين أصحاب الشيخ وخصومهم، وذلك في أهم مسألة تم تداولها بين الفريقين،مع مراعاة نقل معلومات هذا الحوار من المصادر الأصلية.
سابعًا: تطرقت في الكتاب للمواجهات التي جرت بين الشيخ وأصحابه من جهة،وببن خصومهم من جهة، وبينت أن المواجهات كانت على نوعين:
الأول: مواجهاتٌ علمية، جرى فيها مناقشات ومناظرات تتبعت عددًا منها.
الثاني: مواجهات عسكرية، ركزت فيها على أهم مسألتين ينبغي طرحهما، وهما:
من الذي بدأ القتال من الطرفين؟
وماالسبب الذي هَيَّج القتال؟
وقد التزمت نقل معلومات هذه المواجهات مِن كلام الفريقين معًا؛ لتوضيح ما قرراه في تحديد هذه المسألة التي تداولها بعض المعاصرين، بعيدًا عما قرره الفريقان في نفس مراجعهما الأصلية.
ثامنًا: تتبعت نتائج ذلك القتال داخل هذه الجزيرة، وكذا نتائجه خارج الجزيرة، ولاسيما على الدولة العثمانية، ونقلت جملة من الحقائق التي كتبها علماء تلك الحقبة، وكذا من أرَّخُوا لتلك الحقبة مِن أصحاب الشيخ ومن خصومه، إضافة إلى مؤرخين محايدين لايُحسبون على أي من الطرفين.
تاسعًا: تتبعت كتابات عدد من المستشرقين والرحّالة الأجانب، وبينت مدلولها، كما أني أسهبت في تحديد مواقفهم من تلك الأحداث، وقَيَّمتُ المستوى العلمي لعدد من المعلومات التي امتلأت بها كتبهم.
عاشرًا:ناقشت بالتفصيل كتابات ثلاثة من أشهر المعاصرين المشتغلين بتاريخ الدولة السعودية، ونقلت وجهتهم التي أكثروا من التصنيف فيها وإجراء المقابلات بشأنها، وقَيَّمْتُ وجهتهم من الناحية العلمية الشرعية، وكذا اللغوية، إضافة إلى تقييم وجهتهم من الناحية التاريخية التي هي صميم تخصصهم.
حادي عشر: الكتاب - كغيره من الكتب - جهد بشري، فلابد أن يوجد فيه خطأ وصواب، غير أني حرصت في كل موضع من الكتاب على أن لايكون كلامي وجهة نظر مجردة؛ ولهذا السبب أكثرتُ من نقل كلام العلماء، منذ زمن السلف فمَن بعدهم، حتى يكون تقريري للمسائل مؤسَّسًا على كلام من سبقني من العلماء؛ لأن الحق قديم - كما قال عمر رضي الله عنه - فليس هو شيئًا خفيًّا لايعلمه الناس.
ثاني عشر: اخترت كلمة ( الإنصاف) عنوانًا للكتاب وسعيت لالتزام الإنصاف في كل صفحة منه، وماتوفيقي إلا بالله؛ ولذا كان من اللازم لي أن أتقبل أي نقد مؤسس على وجهة علمية منصفة، فمَن تكرم من الأفاضل بنقد علمي فهو عندي محلُّ الحفاوةِ والترحيب، وسؤالِ الله أن يجزي صاحبه عني خير الجزاء.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
https://x.com/drangari/status/2094124567249686848?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 574 |
| 6 | Нет текста... | 557 |
| 7 | «صاحب الهمة لا يلتفت للصعوبات»
(قصة وعبرة)
يرويها الشيخ أ.د. عبدالرزاق البدر
-حفظه الله-
لأربعة شباب في أمريكا تعجب منهم الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-
إذا كانت النفوس كبارا
تعبت في مرادها الأجسام | 582 |
| 8 | تنبيه:
بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:
(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).
استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.
وقد قسمته إلى ستة أبواب.
وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .
https://x.com/drangari/status/2093755723985355231?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 608 |
| 9 | تنبيه:
بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:
(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).
استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.
وقد قسمته إلى ستة أبواب.
وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .
https://x.com/drangari/status/2093755723985355231?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 1 |
| 10 | Нет текста... | 816 |
| 11 | «مقطع لطيف جمع العلم وآدابه»
-من كنوز المقطع:
١-حكم إزالة الأسنان المركبة عند الوضوء.
٢- حسن تعليم الشيخ.
٣- تطبيق قواعد الاستنباط.
٤-أدب الطلاب.
٥-الفرق بين خطاب العامة وغيرهم.
٦-مراعاة حالة السائل.
٧-الصبر على جفاء العامة.
#ابن_عثيمين
#العلم
https://youtu.be/9fWUogSMRq4 | 753 |
| 12 | Нет текста... | 689 |
| 13 | «كن حرًا…واقطع دونك أطماع الرجال»
-من اتبع #السنة عز، ومن اتبع آراء الرجال ذل.
-لم أجد رقاً أذل ولا أسلب لأدنى معالم الحرية الشخصية من:
(الحزبية) والاندراج في سلك (التنظيمات) فيسير مدعي الرجولة بأيدي الرجال كيف يشاءون!!
الشيخ د. #بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله- | 718 |
| 14 | Нет текста... | 636 |
| 15 | Нет текста... | 650 |
| 16 | Нет текста... | 832 |
| 17 | «لحظات مع إمام الحنفاء»
-أثنى إبراهيم -عليه السلام- على ربه ثم أتبع الثناء بالدعاء -وهذا من آداب الدعاء- فسأل الله:
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾
﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾
﴿واجْعَلْنِي مِن ورَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾
﴿واغْفِرْ لِأبِي إنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ﴾
﴿ولا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
آيات من سورة الشعراء بصوت الشيخ هيثم الدخين -وفقه الله-
https://youtube.com/shorts/RVJJhY1bPg4?si=wo0DQLK8-KNfFK52
https://x.com/abd14291/status/2092626589192167801?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 876 |
| 18 | Нет текста... | 833 |
| 19 | تنبيه: سيكون عندي بعد غد إن شاء الله محاضرة بعنوان:
( أهمية تربية الأبناء على العقيدة الصحيحة).
والمعلومات في الإعلان المرفق.
https://x.com/drangari/status/2091954277745045930?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 794 |
| 20 | https://youtube.com/shorts/MbLxhmz3emA?si=pX2zgPR7b-YkvoXl | 883 |
