اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
كُناشـة الدغيلبي
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام كُناشـة الدغيلبي
کانال كُناشـة الدغيلبي (@abd1429) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 164 مشترک است و جایگاه 9 256 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 625 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 164 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 10 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 159 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 12 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.47% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.64% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 759 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 370 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 2 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيخ, كَفر, تَوحِيد, عَالِم, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“علمية”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 11 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 164
مشترکین
+1224 ساعت
+677 روز
+15930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+86
در 2 کانالها
مه '26
+189
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+241
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+91
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+115
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+128
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+99
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+115
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+121
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+93
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+111
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+143
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+151
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+99
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+122
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+118
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+197
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+203
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+328
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+274
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+264
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+355
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+451
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+311
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+371
در 7 کانالها
Get PRO
مه '24
+438
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+421
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+485
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+423
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+320
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+404
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+127
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+82
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+150
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+69
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+110
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+88
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+94
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+75
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+117
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+96
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+87
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+145
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+90
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+113
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+75
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+108
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+107
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+96
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+204
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+89
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+94
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+80
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+138
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+86
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+86
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+182
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+118
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+5 459
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژوئن | +6 | |||
| 10 ژوئن | +12 | |||
| 09 ژوئن | +5 | |||
| 08 ژوئن | +14 | |||
| 07 ژوئن | +15 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | +15 | |||
| 04 ژوئن | +9 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +4 | |||
| 01 ژوئن | +5 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 265 |
| 3 |  هل نأخذ بقول فلان؟
-لا يؤخذ بقول فلان بل بما دل عليه الدليل.
-الشخص يأخذ دينه:
١-من الدليل -إن كان يعرف الدليل-.
٢-تقليد من يثق في دينه وعلمه -إن كان من أهل التقليد-
-أما الاختيار بالتشهي فحرام بالإجماع، قال سليمان التيمي: (لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله).
استمع للشيخ أ.د.عبدالسلام الشويعر
-حفظه الله-
https://youtube.com/shorts/BnuaOlS54Ac?si=YUmaWhcIAbD7e_zN
https://x.com/abd14291/status/2061456632500875721?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 443 |
| 4 |  https://x.com/abd14291/status/2064206539838136685?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 563 |
| 5 |  «العلم في الصدر»
-لا يغرنكم وجود الكتب في الجوالات، أثر العلم في حفظه في الصدور.
-قال تعالى: ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ)
استمع للشيخ محمد المعيوف
-حفظه الله-
https://youtube.com/shorts/vT0zubImhUU?si=2BzIwrSvzFSO7dF- | 644 |
| 6 |  «التخلف عن الجماعة مصيبة»
-جعل الله بيوتا في الأرض لذكره سبحانه، قال تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة…﴾
-فلزوم الجماعة في المساجد دليل الإيمان، والتخلف عن الجماعة مصيبة.
استمع للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز
-رحمه الله-
https://youtube.com/shorts/ZQc3Lk1gNpM?si=Z-MXFQV4T5b7LjUo
https://x.com/abd14291/status/2061096182856786414?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 634 |
| 7 |  بدون متن... | 585 |
| 8 |  بدون متن... | 824 |
| 9 | نقض_كتاب_مفهوم_شرك_العبادة_للأستاذ_الدكتور_حاتم_بن_عارف_العوني.pdf | 859 |
| 10 |  بدون متن... | 791 |
| 11 | https://www.youtube.com/live/0so7nbZE63U?si=l2hAtSbH1xRjFlAM | 808 |
| 12 | االتوعية_الفكرية_ومتطلبات_العصر_1447_صالح_آل_الشيخ_نسخة_1.pdf | 813 |
| 13 |  بدون متن... | 829 |
| 14 | «الجهل والعذر به»
مقال لسماحة المفتي
الشيخ أ.د. صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله-
https://x.com/abd14291/status/2062573707868905780?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 630 |
| 15 | «الجهل والعذر به»
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد كثر في هذا الوقت الكلام في العذر بالجهل مما سبب في الناس تهاونًا في الدين، وصار كل يتناول البحث والتأليف فيه مما أحدث جدلًا وتعاديًا من بعض الناس في حق البعض الآخر.
ولو ردوا هذه المسألة إلى كتاب الله وسنة رسوله وإلى أهل العلم لزال الإشكال واتضح الحق كما قال الله تعالى: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) [النساء: 83]، وإذًا لسلمنا من هذه المؤلفات والبحوث المتلاطمة التي تحدث الفوضى العلمية التي نحن في غنى عنها، فالجهل هو عدم العلم وكان الناس قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في جاهلية جهلاء وضلالة عمياء، فلما بعث الله هذا الرسول وأنزل هذا الكتاب زالت الجاهلية العامة، ولله الحمد، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [الجمعة: 7]، فالجاهلية العامة زالت ببعثته صلى الله عليه وسلم أما الجاهلية الخاصة قد يبقى شيء منها في بعض الناس ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك امرؤ فيك جاهلية"، والجهل على قسمين: جهل بسيط وجهل مركب فالجهل البسيط هو الذي يعرف صاحبه أنه جاهل فيطلب العلم ويقبل التوجيه الصحيح.
والجاهل المركب هو الذي لا يعرف صاحبه أنه جاهل، بل يظن أنه عالم فلا يقبل التوجيه الصحيح وهذا أشد أنواع الجهل، والجهل الذي يعذر به صاحبه هو الجهل الذي لا يمكن زواله لكون صاحبه يعيش منقطعًا عن العالم لا يسمع شيئًا من العلم وليس عنده من يعلمه فهذا إذا مات على حاله فإنه يعتبر من أصحاب الفترة قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) [الإسراء: 15]، والجهل الذي لا يعذر به صاحبه هو الجهل الذي يمكن زواله لو سعى صاحبه في إزالته مثل الذي يسمع أو يقرأ القرآن وهو عربي يعرف لغة القرآن فهذا لا يعذر في بقائه على جهله لأنه بلغة القرآن بلغته والله تعالى يقول: (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) [الأنعام: 19]، فالذي بلغه القرآن ووصلت إليه الدعوة والنهي عن الشرك الأكبر لا يعذر إذا استمر على الشرك أو استمر على الزنا أو الربا أو نكاح المحارم أو أكل الميتة وأكل لحم الخنزير وشرب الخمر أو أكل أموال الناس بالباطل أو ترك الصلاة أو منع الزكاة أو امتنع عن الحج وهو يستطيعه لأن هذه أمور ظاهرة وتحريمها أو وجوبها قاطع وإنما يعذر بالجهل في الأمور الخفية حتى يبين له حكمها، فالعذر بالجهل فيه تفصيل:
أولًا: يعذر بالجهل من لم تبلغه الدعوة ولم يبلغه القرآن ويكون حكمه أنه من أصحاب الفترة.
ثانيًا: لا يعذر من بلغته الدعوة وبلغة القرآن في مخالفة الأمور الظاهرة كالشرك وفعل الكبائر لأنه قامت عليه الحجة وبلغته الرسالة، وبإمكانه أن يتعلم ويسأل أهل العلم عما أشكل عليه، ويسمع القرآن والدروس والمحاضرات في وسائل الإعلام.
ثالثًا: يعذر بالجهل في الأمور الخفية التي تحتاج إلى بيان حتى تبين له حكمها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد ستبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه"، فالحلال بين يؤخذ والحرام البين يتجنب والمختلف فيه يتوقف فيه حتى يتبين حكمه بالبحث وسؤال أهل العلم.
فالجاهل يجب عليه أن يسأل أهل العلم فلا يعذر ببقائه على جهله وعنده من يعلمه قال الله تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 13]، فيجب على الجاهل أن يسأل ويجب على العالم أن يبين ولا يكتم، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [البقرة: 159-160]، ولا يجوز للمتعالم وهو الجاهل المركب أن يتكلم في هذه الأمور بغير علم، وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص في القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
٢٠ / ٣ / ١٤٣٢ | 678 |
| 16 |  https://x.com/abd14291/status/2061456632500875721?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 705 |
| 17 |  بدون متن... | 915 |
| 18 |  تنبيه | 451 |
| 19 |  بدون متن... | 1 026 |
| 20 |  هل نأخذ بقول فلان؟
-لا يؤخذ بقول فلان بل بما دل عليه الدليل.
-الشخص يأخذ دينه:
١-من الدليل -إن كان يعرف الدليل-.
٢-تقليد من يثق في دينه وعلمه -إن كان من أهل التقليد-
-أما الاختيار بالتشهي فحرام بالإجماع، قال سليمان التيمي: (لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله).
استمع للشيخ أ.د.عبدالسلام الشويعر
-حفظه الله-
https://youtube.com/shorts/BnuaOlS54Ac?si=YUmaWhcIAbD7e_zN
https://x.com/abd14291/status/2061456632500875721?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w | 1 073 |
