620
Подписчики
Нет данных24 часа
+177 дней
+7230 дней
Архив постов
Абу Дауд ас-Сиджистани аль Ханбали 202-275 г.х:
Передал через свой иснад от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята:
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)
يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ
Усадит его на Трон.
Сказал Абу Дауд : Тот кто отрицает это, у нас обвиняется. Люди до сих пор говорят об этом, желая разозлить Джахмитов. Это потому, что Джахмиты отрицают, что над троном есть кто то.
الكتاب السنة ١/٢١٤
Абу Бакр Ахмад ибн Сулейман ан-Наджад 253-348 г.х сказал:
Если человек поклянется, что его жена трижды разведена, если Аллах Всевышний не Усадит Мухаммада вместе с Собой на Трон (يقعد محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معه عَلَى العرش), и спросил бы про эту клятву у меня, я бы сказал что его жена остаётся с ним , и ты сказал правду, это наше учение, наша религия и наша вера, мы были воспитаны на этом и будем жить на этом, пока не умер если такова будет Воля Аллаха.
إبطال التأويلات لأخبار الصفات ٢/٤٨٥
Ибн Мухиб аль Ханбали 712-789 г.х пишет:
Доказательства на атрибут Сидение.
Таково мнение большинства Суннитов.
قال مجاهد: يجلسه معه على العرش
Сказал Муджахид: Усадит его Рядом с Собой на Трон.
صفات رب العالمين ٢/٦٨.
Передал аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х что Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр 160-240 г.х. сказал :
يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ.
Усадит его (Мухаммада) вместе с Собой на Трон.
الكتاب السنة ٢٨٢
Ан-Насаи сказал о нём: Заслуживающий доверия, надёжный.
Ибн Аль Джунайд сказал: Он сочетал в себе знания, понимание, Сунну и аскетизм.
Сказал аз-Захаби: Хафиз, Довод, Шейх уль Ислам.
Ибн Джарир ат-Табари 224-310 г.х приводит по цепочки передачи от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята:
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)
يُجْلسه معه على عرشه
Усадит Вместе с Собой на Трон.
تفسير الطبري ١٥/ ١٤٥, اجتماع الجيوش الإسلامية ٢٩٥
Ибн Аби Яъла Аль Ханбали 451-526 г.х приводит через цепочку передачи от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята:
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)
يجلسه معه على العرش
Усадит Вместе с Собой на Трон.
الكتاب الاعتقاد ٣٩
Абу Бакр аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х приводит со своей цепочкой от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята:
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)
يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ
Усадит его Вместе с Собой на Трон.
الكتاب السنة ٢٧٨، ٢٤٢.
Абу Муса аль Мадини 501-581 г.х приводит со своей цепочкой от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята:
عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)
يُقْعِدُهُ مَعَهُ , أَوْ يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ
Усадит его вместе с Собой или Усадит Вместе с Собой на Трон.
ذكر الإمام أبي عبد الله بن منده ٩٩-١٠٠
Пишет имам ат-Табари 224-310 г.х:
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [فصلت/١١]
Потом Он вознёсся истива к небу.
عن الربيع ابن أنس أنه يعني: ارتفع.
По мнению Рабиа ибн Анаса ум.139 г.х (табиин), это означает (Иртафа'а) Поднялся (возвысился).
تفسير الطبري (٢٤/ ٩٨)، اجتماع الجيوش الإسلامية ٢٩٤.
Пишет ибн Кутейба 213-276 г.х:
{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
Милостивый Вознёсся над Троном.
أَيِ: اسْتَقَرَّ
То есть: Утвердился.
تأويل مختلف الحديث ٣٩٤
Пишет Макки ибн Аби Талиб 355-437 г.х:
الرحمن عَلَى العرش استوى}.
أي: على عرشه، ارتفع وعلا
Милостивый Вознёсся над троном.
То есть над Аршем, Поднялся и Возвысился.
الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن ٧/٤٦١٠
Аль Джавхари ум.393 г.х (Лингвист) сказал, объясняя смысл истива:
استوى على ظهر دابته أي استقر واستوى إلى السماء أي صعد
Он вознесся на спину животного, то есть он утвердился (истакара) на нем, и вознёсся на небо, то есть он вознёсся (Со'ида)
فتحُ البيان في مقاصد القرآن ٤/٣٧٤
Пишет Сыддик Хасан Хан 1248-1307 г.х:
ثم استوى على العرش.
Сказал Аллах : А затем Вознёсся над Троном.
والاستواء في لغة العرب هو العلو والاستقرار
И Вознесение в арабском языке это Возвыщение и Утверждение (улю (истикрар).
فتحُ البيان في مقاصد القرآن ٤/٣٧٤
Абу Ибрахим аль Фараби ум.350 г.х пишет :
قال الله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوى إلى السَّماءِ) ] ، [قال ابن عباس (، أَي: صَعِد] .
Сказал Аллах: Затем вознёсся на небеса. Сказал ибн Аббас: то есть Вознёсся (Со'ида).
معجم ديوان الأدب ٤/١٢٦
Аль Азхари 282-380 г.х пишет :
Аль Ахфаш 138-215 г.х сказал:
"Вознёсся" то есть Возвысился, и так же он сказал: Я вознесся над животным, и на спине животного, что означает: Его возвышение (т.е он поднялся на него и стал выше).
تهذيب اللغة ١٣/٨٥
Сказал Абу Ханифа 80-150 г.х:
{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} أي: علا
Милостивый Вознёсся над Троном, то есть Возвысился.
غاية الأماني في الردّ على النبهاني١/٤٦٠
Сказал Абу Убайда 110-209 г.х:
{ثُمَّ اسْتَوَى}
А затем Вознёсся над Троном.
أي صعد
То есть Вознёсся ( Со'ида).
الكتاب العرش ٢/١١
Сказал Абу Закария аль Фарра 144-207 г.х:
{ثُمَّ اسْتَوَى}
А затем Вознёсся над Троном.
أي صعد
То есть Вознёсся (Со'ида).
الكتاب العرش ٢/١١
Пишет Аляуддин аль Мардави аль Ханбали 817-885 г.х:
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль:
لم يزل الله متكلما إِذا شَاءَ.
Аллах всегда Говорит, когда пожелает.
التحبير شرح التحرير في أصول الفقه ٣/١٢١٤
