Фантомы конечности
رفتن به کانال در Telegram
837
مشترکین
+124 ساعت
-17 روز
-630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+8
در 3 کانالها
اوت '26
+13
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+21
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+26
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+9
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+35
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+15
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+60
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+21
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+22
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+60
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+61
در 9 کانالها
Get PRO
اوت '25
+41
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+15
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+27
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+26
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+25
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+30
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+28
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+483
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+51
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+237
در 7 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 سپتامبر | 0 | |||
| 26 سپتامبر | +1 | |||
| 25 سپتامبر | 0 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | 0 | |||
| 20 سپتامبر | +2 | |||
| 19 سپتامبر | 0 | |||
| 18 سپتامبر | +1 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
«Я христианка, но не православная, не буддистка (sic!), не католичка. Я – адвентистка седьмого дня реформаторской церкви» — отрекомендовалась моя стихийная собеседница прежде чем прервать наш философский диалог о кризисе образования и высадиться где-то на Лубянке.
Кажется, мем о том, что руссы крестили Будду вышел из-под контроля.
| 2 |  Спорить с этим можно только будучи носителем и переносчиком «здравого смысла». То есть не имея соответствующего «диагноза». | 209 |
| 3 | Розановские медитации в эту среду – о «мудром эгоизме» здесь-бытия, тем более актуальном в эпоху электронного письма.
30.V.1915
Писать письма не полезно. Это перенесение нашей души вдаль, к другому, в какой-то чужой дом. И хотя письмо несколько уродняет нас с другим, но тут так мало уроднения, что не вознаграждает за ту, чту потерял у себя и вокруг себя.
Надо жить тут и в себе. Это великое мастерство, великое уменье, которого почти всем недостает. Нужно находить великое счастье, – не великое, а величайшее, самое великое, – у себя в доме, с ближайшими людьми. Нужно любить не "ближнего", а "ближайших". И вот кто нашел силы и уменье быть счастливым только с ними, тот разрешил неразрешимую проблему счастья.
Нужно жить "на миру" как в пустыне; и в каменном доме в Петербурге – как в шалаше. Это совершенно возможно. И на возможности этого основано счастье для всех.
Оно доступно. Нужно быть только мудрым.
Нужно понять, что наша так называемая "связь с жизнью" есть только мираж, и мешает не только нам, но и "им". Связь эта должна быть истончена до формальных вежливых отношений.
Все люди живут рассеянно, и от этого главным образом происходит их несчастие и всеобщая запутанность всего. Точно спят и "перепутались ногами и руками". Все мешают друг другу.
Мудрый эгоизм. Он не холоден. Он просто благоустроен.
Розанов, «Мимолетное» | 301 |
| 4 |  Искренне недоумеваю, как преданный делу познания человек может не смотреть и не пересматривать великую передачу «Познавая мир с Виктором Пузо».
Тем более когда к уважаемому Виктору Пузо заглядывает не менее уважаемый Михаил Елизаров, по-хайдеггеровски бережно деструируя (не путать с пошлой и жалкой деконструкцией) онтологию старушества («кладезь знаний, помноженных на безумие»), — феномена сущностно важного для русского онтоса, увлекавшего русских онтологов от Достоевского (старуха-процентщица) и Горького (старуха Изергиль) до Хармса, Зощенко (см. хотя бы «Историю болезни») и, конечно, Лимонова. | 193 |
| 5 | Based | 199 |
| 6 |  +2💬 В понедельник, 21 сентября, на заседании кафедры истории русской философии прошло предварительное обсуждение диссертаций аспирантов 3 года — Анны Макаровой, Софьи Андросенко и Кирилла Забелина.
Поздравляем аспирантов с положительными результатами обсуждения и желаем успешно закончить работу над текстом с учётом высказанных замечаний! | 205 |
| 7 | О(б)суждение диссертаций ✅🪓 | 210 |
| 8 |  +1Безмолвно созерцаем Достоевского на японском (ничего другого не остается) вместе с Николай-сан Бердяевым. Артефакт, которым нас одарила наша не-фантомная ученица, добывши его в далекой японской стороне. | 240 |
| 9 | Никогда не понимал, почему пушкинисты никогда не пытаются доказать мировое значение творчества Пушкина, а вот исследователи русской философии считают рассуждения о мировом значении русской философии своей профессиональной обязанностью. Думаю, что русское литературоведение стало мировым явлением, потому что литературоведы не занимались ответами на глупые вопросы. | 219 |
| 10 | Когда я выхожу на свой участок,
то, присмотревшись, медлю, понимая:
Природа не без смысла разложила
то тут, то там то ветку, то листок,
а вот другой, а вон ещё, ещё…
Всё на своих местах, как буквы в слове.
Ответь, Природа, как же я посмею,
не понимая твоего искусства,
здесь наводить насильственный порядок?
Природа нежно шелестит: работай,
ты не чужой, ты тоже часть Творенья,
ты дворник, дворник на своём участке,
а это просто листьев намело.
*
Я человек, и я живу в миру,
и для меня вдруг наступает время,
«когда я выдыхаюсь, выдыхаюсь»
и незаконно устаю от мира,
жизнь кажется замусоренным местом,
в котором не имею сил и права
хозяйничать и даже шевелиться,
кругом шуршит сплошной ковёр сует,
я грубо говорю себе: работай,
ты здесь не враг, не гость и не хозяин,
ты дворник, дворник на своём участке,
а это просто листьев намело.
[Андрей Чемоданов] | 244 |
| 11 |  Сегодня размышляем над философским вопросом, который перед человечеством поставил стихийный платоник Петр Мамонов. | 268 |
| 12 | Розановские медитации сегодня посвящаются «Пис. Столу», за которым наш брат и сестра проводят никак не менее половины жизни:
ЕДИНСТВЕННОЕ, ЕДИНСТВЕННОЕ, ЕДИНСТВЕННОЕ
счастье, которое меня не обмануло — это мой письменный стол. И —
Брожу ли я вдоль улиц темных,
которые я незаметно обратил в свой тоже Письменный Стол. Как и мир, который я тоже сделал ПРЕСТОЛОМ своего писания. Обманула… обманули и… Милая и милые, но с дрожанием, с грубостью. Рассеянные, невнимательные.
«Графский переулок», больница, гипноз. Но Пис. Стол — всегда был верен мне, как я ему.
Розанов, «Апокалипсис нашего времени» | 251 |
| 13 | Из всех гуманитарных дискурсов последних десятилетий дискурс ИИ, пожалуй, самый тупой. Это ещё мягко сказано. Это сточная канава, куда несостоявшиеся гуманитарии сбрасывают свои нереализованные амбиции. Хуже разве только «политологи» и «политтехнологи».
Буквально на следующий день все это становится макулатурой. Более-менее еще держатся философы, хотя некоторые тоже поддались на эту провокацию. Видимо задача философии наших дней раскрывать профанацию, связанную с ИИ, разоблачать очередной идол – идол ИИ. | 287 |
| 14 |  За что мы любим философские книжки и их оглавления | 436 |
| 15 | Друзья! Совсем скоро уютными осенними вечерами будем собираться в артклубе WiseArt в камерной обстановке, пить чай с угощениями и открывать неочевидные измерения культурно-исторической реальности при помощи философских техник усмотрения.
На первой встрече поговорим о зарождении Нового времени и о том, что нового оно привнесло в том числе и в нашу жизнь.
«У европейцев мозги отшиблены механизмом. Кругом часы, и в кармане, и с главной площади бьют, и в голове, всё бьется. Счет времени по часам это один из признаков новоевропейской культуры. И духовного растления. Попытка свести на время все события и действия», – замечал русский философ Алексей Лосев.
В мир где «время - деньги», труд – «человеко-часы» и всюду царит тотальный КПД мы поселились по историческим меркам совсем недавно. Недавно назвали разум и сознание – своей главной добродетелью, природу – законной собственностью, а религию – одной из опций для спокойной жизни и комфортной смерти.
Об истории этой грандиозной и в то же время уже порядком подзабытой культурно-антропологической революции и о том, что в традиции мысли ей пытались противопоставить, – будем говорить на нашем на курсе по Модерну.
Обсудим, как Истина-Цирцея превратила человека в сущее среди сущего, заперев его в клетку природного мира, почему науку справедливо считать новым языческим божеством, и можно ли вернуть потерянное экзистенциальное время на круги своя.
Первая встреча – в этот четверг в 19-00.
Записаться на одно занятие или весь курс целиком можно на сайте арт-клуба WiseArt. | 463 |
| 16 |  Стихийно-полуночная диссертационная инсталляция «Хайдеггер-вседержитель» | 318 |
| 17 | Греки и их конкурсы красоты
«На празднике Аполлона Филесия награду получал юноша, умевший давать искуснейший поцелуй. Обычай этот исполнялся под присмотром особого судьи и, по-видимому, известен был в Менагре около могилы Диокла. В Спарте, на Лесбосе в храме Юноны, а также у паррасийцев были состязания женской красоты»
(И. Винкельман) | 314 |
| 18 |  «Единственный психолог, у которого я мог кое-чему научиться» – так Ницше отзывался о Достоевском. Чем и привлек к нему внимание всей мыслящей Европы. Но чему мог научиться нигилист, оргиаст и «убийца Бога» Ницше – у христианского писателя, почвенника и консерватора Достоевского?
Вопрос приобретает неожиданный разворот, если сопоставить два сюжета, которые подсказал мне наш преподаватель, историк философии Кирилл Забелин. Курс которого у нас, кстати, начинается уже 10 сентября. Так люблю и жду наши обсуждения. Разум расширяется, открывает в себе какие-то новые способности — обожаю!
И понимание искусства, литературы, истории становится полнее и ярче.
Итак:
1) Болезненный сон Раскольникова, в котором герой вспоминает себя ребенком, бросающимся на шею засеченной кучером старой лошади:
«С криком пробивается он сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует ее в глаза, в губы…».
2) «Туринскую катастрофу», которая подвела черту под сознательной жизнью Ницше:
«3 января 1889 года Ницше выходит из дома. На площади Карло-Альберто он видит, как извозчик бьет кнутом свою лошадь. В слезах Ницше бросается к животному на шею, чтобы защитить его. Аффект сострадания приводит его к духовному краху».
В подобные совпадения трудно проверить, в них есть что-то загадочное и ужасающее. Но это и не просто совпадения.
Как история извилистых судеб европейской мысли делает возможной «встречу» классической русской литературы и не-классической европейской философии? И почему без понимания этой философии мы бедно понимаем и свою собственную культуру?
Эти и другие интеллектуальные сюжеты обсудим на нашем Курсе по философии Нового и новейшего времени, который стартует уже в этот четверг!
Записаться на одно занятие или весь курс целиком можно на сайте арт-клуба WiseArt | 319 |
| 19 | Друзья! Старт курса по философии модерна переносится на следующую неделю – на 17-е сентября! Одновременно и по зависящим, и по независящим от меня обстоятельствам.
Буду рад всех видеть! | 235 |
| 20 |  Сегодня так | 346 |
