righteous doppelganger
رفتن به کانال در Telegram
Научно-непопулярный журнал, преследующий популярные просветительские цели • Автор для: t.me/cim_rf
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
338
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+147 روز
+3530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+47
در 1 کانالها
ژوئیه '26
+45
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+39
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+30
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+33
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+5
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+6
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+15
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '250
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+95
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 اوت | +1 | |||
| 27 اوت | +14 | |||
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | +1 | |||
| 22 اوت | +1 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | +1 | |||
| 19 اوت | +1 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | +3 | |||
| 14 اوت | +10 | |||
| 13 اوت | +5 | |||
| 12 اوت | 0 | |||
| 11 اوت | +1 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | +1 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | +1 | |||
| 06 اوت | +1 | |||
| 05 اوت | +2 | |||
| 04 اوت | +1 | |||
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | +1 | |||
| 01 اوت | +1 |
پستهای کانال
"История западной философии" Бертрана Рассела это самая плохая работа о развитии интеллектуальной мысли, которую я когда-либо читал. Для меня остаётся загадкой, как такая работа вообще могла восприниматься всерьё. Он просто штампует ярлыки на всё, что так яростно ненавидит, предлагая читателю в качестве альтернативы восторгаться его адресными памфлетами, пареполненными словоблудием и глупыми метафорами.
| 2 | Одна из ведущих проблем, с которыми сталкиваются мусульмане в глобальном социокультурном пространстве, заключается в отсутствии интеллектуального фильтра для абсолютно суррогатных для ислама концепций, терминов и доктрин. Поэтому они проникают внутрь подобно троянскому коню, на века вовлекая их в споры, которые не только не приносят реальной пользы, но и по сути не являются их собственными проблемами. Это просто дилеммы других народов, которые мы переняли и сделали вид, будто это всё имеет для нас огромное значение. | 98 |
| 3 | Мутазилиты и "Ихван ас-Сафа" (философский кружок из Багдада) произвели семантический сдвиг в арабских терминах, уже имевших устоявшиеся значения (разум, душа / العقل، الروح), начав использовать их для обозначения философских и доктринальных концепций, заимствованных ими из никейского христианства, неоплатонизма, среднего платонизма, классической греческой философии и древнеегипетской теологии. Эта традиция привела их к вовлечению в метафизические споры, не имеющие никакого смысла для мусульман. | 102 |
| 4 | Хоть поздняя ашаритская традиция и двигалась в сторону бестелесного понятия души, сам ведущий поздний ашарит ат-Тафтазани утверждал, что душа – это тонкое тело, составленное из атомов, которое однородно по сущности с остальным материальным миром. | 93 |
| 5 |  بدون متن... | 107 |
| 6 | بدون متن... | 168 |
| 7 |  Так вот в чём дело. | 191 |
| 8 | Нет ничего более отуаляющего, чем диалог с обладателями национальных и расовых комплексов. | 259 |
| 9 |  Арабо-иудейский поэт ас-Самауаль ибн Адия слагал:
«Я исполнил обещание, данное доспехам аль-Кинди, ибо, когда другие нарушают свои обеты, я остаюсь верен».
Позже этот образ стал художественным олицетворением верности и преданности. Арабы говорят "вернее Самауаля", когда хотят подчеркнуть чью-то фанатичную преданность. | 253 |
| 10 |  В "Пире" Платона (211b) сама красота есть "αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ μεθ᾽ αὑτοῦ μονοειδὲς ἀεὶ ὄν", или "сама по себе с собой, всегда единообразная". Красивые вещи возникают и гибнут, но сама красота ни увеличивается, ни уменьшается. | 212 |
| 11 |  Снова минутка исторического ликбеза. Сегодня коснёмся доисламских времён. Арабы находились на Леванте и в Ираке задолго до ислама. В Леванте и Ираке существовали христианские и языческие арабские царства задолго до ислама. Греческие географы задолго до ислама также говорили, что Сирия в большинстве своем арабская. Самая древняя арабская надпись найдена в Байире, Иордания. | 216 |
| 12 |  Оказывается, neighbour это фермер, кто живёт недалеко от тебя. Прямая этимология слова. | 197 |
| 13 | ![Стеклянная гиря для взвешивания времён омейядов. 743 г. Сирия. Надпись: «Во имя Аллаха. Он [Аллах] повелевает быть честными.](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} Стеклянная гиря для взвешивания времён омейядов. 743 г. Сирия.
Надпись:
«Во имя Аллаха. Он [Аллах] повелевает быть честными. Раб Аллаха Язид, повелитель правоверных. Изготовлено аль-Валидом ибн абд ар-Рахманом в 126 году». | 186 |
| 14 |  بدون متن... | 185 |
| 15 |  Решил почитать перевод стенографии интервью Юкио Мисимы с марксистским писателем Такаси Фурубаяси. Я понимаю, всем нравится кайфовать с эдитов про Юкио, но, возможно, не было бы лишним ознакомиться с основными положениями его воззрений, которые мало чего общего имели с реальной политикой. И это интервью помогает нам это сделать почти доподлинно.
Подобно его дебатам с Дзэнгакурэн, Мисима и Фурубаяси придерживаются схожих политических взглядов, расходясь почти исключительно в вопросе фигуры Императора. Для Мисимы Император – высший символ Абсолюта. Опираясь на концепцию эротизма Жоржа Батая, он рассматривает эту абсолютную власть как необходимое условие, позволяющее самому эротизму существовать.
Мисима иллюстрирует это на примере католицизма: в тот момент, когда абсолютная власть запрещает эротическое желание, это желание и становится по-настоящему эротическим. По этой причине Мисима утверждает, что католицизм – самая эротичная религия, а также религия, породившая наиболее эротические образы — например, образ Святого Себастьяна.
Современный же мир, по его мнению, лишённый какого-либо Абсолюта, движется в сторону либеральной сексуальности, лишённой подлинного эротизма и любви. В конце Мисима и вовсе шмаляет и представляет Синдзю (двойное самоубийство влюблённых) как высшую точку эротизма, поскольку завершает треугольные отношения с Абсолютом (тэнно). | 259 |
| 16 | 💎 Telegram has applied for the .gram domain zone.
If the application is approved by ICANN, a billion Telegram users could get their own second-level domains.
🖥 For example, @durov would get durov.gram, and @monk would get monk.gram.
Users would be able to set up their interactive websites hosted by Telegram — just by typing one prompt ✨ | 1 |
| 17 |  Кьеркегор о степмаксинге:
«Прежде всего, не теряйте желания ходить. Каждый день я хожу себя в состояние благополучия и ухожу от всякой болезни. Я нагулял свои лучшие мысли, и я не знаю мысли столь тяжёлой, от которой нельзя было бы уйти ходьбой. Но сидя на месте, и чем больше сидит человек на месте, тем ближе он подходит к ощущению болезни. Таким образом, если просто продолжать ходить, всё будет в порядке». | 229 |
| 18 |  Бадруддин аз-Заркаши объясняет, почему большинство ранних поэтов (таких как абу Таммам, аль-Бухтури и ибн ар-Руми) воздерживались от восхваления Пророка ﷺ.
Для них восхвалять его ﷺ считалось одним из самых трудных поэтических начинаний. Ведь какие бы возвышенные смыслы ни выражались, они всё равно уступают его ﷺ достоинству и высокому положению.
И описания, какими бы полными они ни были, всё равно не способны в полной мере передать его ﷺ истинное описание. Любое преувеличение в его ﷺ отношении на самом деле является недостатком.
Оно ограничивает возможности даже самого красноречивого оратора, который в конечном итоге способен передать лишь каплю из океана его ﷺ достоинств. | 267 |
| 19 |  Все мы неоднократно слышали дуа из сунны, где приходят слова "О Аллах, укрепи наши стопы" (ثبتْ أقدامنا). Ибн аль-Къаййим объясняет его более глубокий смысл. По его мнению, это означает: "Укрепи наши сердца". Именно сила сердца придает твердость нашим стопам. Поистине, твердые стопы исходят только от твердых сердец. | 192 |
| 20 |  بدون متن... | 190 |
