اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
المنهج السلفي بالجزائر
رفتن به کانال در Telegram
🎖️قناة دعوية تنشر السنة وتحارب البدعة ▪️نستقبل توجيهاتكم واستفساراتكم عبر بوت القناة الوحيد: @Salafi_approach_in_Algeria_bot🌐
نمایش بیشتر7 807
مشترکین
+224 ساعت
-87 روز
-5930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+99
در 6 کانالها
مه '26
+1 152
در 47 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+450
در 35 کانالها
Get PRO
مارس '26
+86
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+258
در 19 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+85
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+68
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+153
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+266
در 20 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+350
در 26 کانالها
Get PRO
اوت '25
+95
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+138
در 23 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+166
در 34 کانالها
Get PRO
مه '25
+433
در 47 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+1 167
در 72 کانالها
Get PRO
مارس '25
+134
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+796
در 44 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+228
در 13 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+289
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+326
در 16 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+272
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+196
در 13 کانالها
Get PRO
اوت '24
+203
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+259
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+281
در 16 کانالها
Get PRO
مه '24
+284
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+302
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '24
+305
در 29 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+688
در 33 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+262
در 19 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+317
در 23 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+242
در 22 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+113
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+279
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+429
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+265
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+321
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئن | +3 | |||
| 26 ژوئن | +7 | |||
| 25 ژوئن | +3 | |||
| 24 ژوئن | +3 | |||
| 23 ژوئن | +5 | |||
| 22 ژوئن | +3 | |||
| 21 ژوئن | +4 | |||
| 20 ژوئن | +4 | |||
| 19 ژوئن | +3 | |||
| 18 ژوئن | +4 | |||
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | +1 | |||
| 15 ژوئن | +7 | |||
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | +3 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +6 | |||
| 10 ژوئن | +8 | |||
| 09 ژوئن | +5 | |||
| 08 ژوئن | +2 | |||
| 07 ژوئن | +2 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | +4 | |||
| 04 ژوئن | +5 | |||
| 03 ژوئن | +5 | |||
| 02 ژوئن | +4 | |||
| 01 ژوئن | +2 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 192 |
| 3 |  بدون متن... | 215 |
| 4 | -2147483648_-212269.webp | 207 |
| 5 | https://m.youtube.com/watch?v=x7pbKPxN64s | 258 |
| 6 | 📖 السِّلْسِلَةُ: دَقِيقَةٌ فِقْهِيَّةٌ ╔═❖══❖══❖═╗
🌿الحَلْقَةُ الثَّانِيَةُ🌿 ╚═❖══❖══❖═╝
🎙️ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ أَبِي مَرْيَمَ أَيْمَنَ بْنِ دِيَابٍ العَابِدِينِيِّ
حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى
📌 مِنْ مُنْطَلَقِ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
❝صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
❞
📚 رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
╭─ ❀ ─────────── ❀ ─╮
🌸الأَذَانُ بَيْنَ أُجُورِ الِاتِّبَاعِ وَآثَامِ الِابْتِدَاعِ🌸
╰─ ❀ ─────────── ❀ ─╯
تَابِعُونَا فِي الحَلَقَاتِ القَادِمَةِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى
#دَقِيقَةٌ_فِقْهِيَّةٌ
#الشَّيْخُ_أَبُو_مَرْيَمَ
#تَعَلَّمُوا_دِينَكُمْ
#صَلُّوا_كَمَا_رَأَيْتُمُونِي_أُصَلِّي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 | 222 |
| 7 | 📌 جديد المقالات
﷽
🔸 ترك الجواب وإحالة السائل إلى ما هو خيرٌ له من إجابة سؤاله 🔸
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فمن جميل ما يُذكر في مسائل العلم أن يُحال السائل إلى ما هو أنفع له من مجرد الجواب، أو إلى فائدة هي خير له من إجابة سؤاله، وهذا من الهدي النبوي، وجَرَى عليه جمع من السلف.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن أعرابيا، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أعددت لها))؟ قال: حب الله ورسوله، قال: «أنت مع من أحببت».
متفق عليه.
وعن أبا بكر البغدادي قال: سألت أستاذي أبا طالب المكي عن مسألة، فقال لي: ألا أعلمك دعاء هو خير لك من جواب مسألتك؟ قلت: بلى، قال: قل: (اللهم اجعلني لك خالصا واجعل لي منك نصيبا).
أخرجه السلفي في «الطيوريات» (رقم: 1303).
وكان بعض أهل العلم، تشويقًا للسائل وزيادةً في فائدته، يقول: هناك فتوى، وهناك تقوى؛ إشارةً إلى أن السائل قد يحتاج أحيانًا إلى ما يصلح قلبه وعمله أكثر من حاجته إلى مجرد الجواب عن سؤاله.
فليس كل سؤال يُجاب عنه مباشرة، بل قد يكون الخير في إحالة السائل إلى ما هو أنفع له وأصلح لدينه.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم السبت 12 المحرم 1448 هـ
الموافق لـ: 27 يونيو سنة 2026 ف
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 248 |
| 8 | قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((لقاء الباب المفتوح)) (ص: 73): ((إذا سكن الإنسان في بلد غير بلده الأول، وكان له في البلد الأول أهل، ثم جاء زائراً لهم، فإن حكمه حكم المسافر، له الفطر في رمضان، وإذا فاتته الصلاة يصلي ركعتين، ويمسح على جواربه ثلاثة أيام)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 259 |
| 9 | 📌 بين يدي النصيحة
أولًا: لا بد من التثبت من وقوع الخطأ، فليست كل مسألة يُنكر فيها، إذ قد تكون من مسائل الاجتهاد والخلاف المعتبر بين أهل العلم، فلا يُقدِم الناصح على الإنكار حتى يتحقق من كون الفعل مخالفًا للدليل، وهذا يحتاج إلى علم.
ثانيًا: يُراعى حال المنصوح، فلا يُعامل من زلَّ زلةً عارضة معاملة من اعتاد الوقوع في الكبائر أو الإصرار على المعاصي، فإن لكل مقام مقالًا، ولكل شخص أسلوبًا يناسبه.
ثالثًا: تُفتتح النصيحة بالبِشر وطلاقة الوجه ولين الكلام، مع إظهار المحبة والشفقة، كأن يقول: «إني أحب لك الخير كما أحبه لنفسي، وما حملني على نصحك إلا محبتي لك وحرصي عليك.»
رابعًا: يُذكَّر المنصوح بسعة رحمة الله تعالى، وأن باب التوبة مفتوح، وأن الله يفرح بتوبة عبده، بل يبدل سيئاته حسنات إذا صدقت توبته، قال تعالى: ﴿فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾.
خامسًا: يحرص الناصح على اختيار ألطف الألفاظ وأحسن العبارات، فإن الكلمة الطيبة مفتاح القلوب، والمقصود من النصيحة هداية المنصوح وإصلاحه، لا تعنيفه ولا الانتصار عليه.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 87 |
| 10 | https://t.me/Zidni_aleilmia?livestream | 414 |
| 11 | 📌 بين يدي النصيحة
أولًا: لا بد من التثبت من وقوع الخطأ، فليست كل مسألة يُنكر فيها، إذ قد تكون من مسائل الاجتهاد والخلاف المعتبر بين أهل العلم، فلا يُقدِم الناصح على الإنكار حتى يتحقق من كون الفعل مخالفًا للدليل، وهذا يحتاج إلى علم.
ثانيًا: يُراعى حال المنصوح، فلا يُعامل من زلَّ زلةً عارضة معاملة من اعتاد الوقوع في الكبائر أو الإصرار على المعاصي، فإن لكل مقام مقالًا، ولكل شخص أسلوبًا يناسبه.
ثالثًا: تُفتتح النصيحة بالبِشر وطلاقة الوجه ولين الكلام، مع إظهار المحبة والشفقة، كأن يقول: «إني أحب لك الخير كما أحبه لنفسي، وما حملني على نصحك إلا محبتي لك وحرصي عليك.»
رابعًا: يُذكَّر المنصوح بسعة رحمة الله تعالى، وأن باب التوبة مفتوح، وأن الله يفرح بتوبة عبده، بل يبدل سيئاته حسنات إذا صدقت توبته، قال تعالى: ﴿فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾.
خامسًا: يحرص الناصح على اختيار ألطف الألفاظ وأحسن العبارات، فإن الكلمة الطيبة مفتاح القلوب، والمقصود من النصيحة هداية المنصوح وإصلاحه، لا تعنيفه ولا الانتصار عليه.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 322 |
| 12 | https://youtu.be/OJcxNc5JZtU?si=UUNvWl9g7jr4GXNo | 378 |
| 13 | قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((لقاء الباب المفتوح)) (ص: 278-279): ((فالإنسان الملتزم حقيقةً يجب عليه أن يلتزم في كل شئون الدين، ليس في شيء معين، إذا قيل له: لا تتكلم قال: الحمد لله، لا أتكلم والإثم عليكم، والكلام فرض كفاية، وهناك من يكفي، وليس معنى ذلك أن المسألة موقوفة على عين هذا الرجل، فلا يبلغ الشرع إلا هو، بل هناك أناس يقولون يذلك، فإذا طمأن نفسه بهذا الأمر، وامتثل ولم ينابذ، فربما يأتي يوم من الأيام يؤذن له بالكلام، يفتح الله على ناس آخرين يقولون: لماذا منعتم هذا الرجل اتركوه يتكلم، ويؤذن له)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 382 |
| 14 |  بدون متن... | 472 |
| 15 | ╔══ ❀ 🌿 ❀ ══╗
يَا مَنْ لَا تَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ... لَا تَحْزَنْ؛ فَأَجْرُ صِيَامِ عَاشُورَاءَ يَجْرِي عَلَيْكَ
╚══ ❀ 🌿 ❀ ══╝
📖 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
❝ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»
قَالُوا: يَوْمٌ صَالِحٌ، نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ، فَصَامَهُ مُوسَى.
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ».
فَصَامَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ.
📚 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌙 وَقَالَ ﷺ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ:
❝ «إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ـ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ».
فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌸 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:«وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ».
📚 رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِرَقْمِ (١١٦٢).
🌿 فَصُومُوا ـ رَحِمَكُمُ اللَّهُ ـ يَوْمَ التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ؛ لِتَحُوزُوا تَكْفِيرَ ذُنُوبِكُمْ، وَالِاقْتِدَاءَ بِنَبِيِّكُمْ، وَحُصُولَ مَطْلُوبِكُمْ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🤍 خَائِفٌ أَنْ يَفُوتَكَ هَذَا الْخَيْرُ؟
لِمَرَضِكَ...
لِتَعَبِكَ...
لِجَهْدِكَ...
لِسَفَرِكَ...
لِشِدَّةِ الْحَرِّ...
لَا تَحْزَنْ؛ فَأَجْرُ الصِّيَامِ يَجْرِي عَلَيْكَ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
بُشْرَى لِمَنْ مَنَعَهُ الْعُذْرُ مِنَ الصِّيَامِ
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
❝ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي «صَحِيحِهِ»:«مَنْ مَرِضَ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا مُقِيمًا». ❞
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌿بِشَارَةٌ لِمَنْ صَدَقَتْ نِيَّتُهُ🌿
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌿 فَمَنْ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ الصِّيَامُ، وَعَلِمَ اللَّهُ مِنْ نِيَّتِهِ أَنَّهُ لَوْلَا الْعُذْرُ لَصَامَ؛ فَلْيُبْشِرْ بِحُصُولِ الْأَجْرِ مِنَ الْمَلِيكِ الْعَلَّامِ.
🍃 لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ قَدِ اعْتَادَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فِيمَا مَضَى مِنْ عُمُرِهِ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ؛ إِذْ حَبَسَهُ عَنِ الصِّيَامِ الْعُذْرُ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌿فَلْيُبْشِرْ بِالْأَجْرِ الْكَامِلِ🌿
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌸 فَمَنْ قَطَعَهُ الْعُذْرُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَلَهُ نِيَّةٌ صَالِحَةٌ، وَيَعْلَمُ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ مِنْ نِيَّتِهِ أَنَّهُ لَوْلَا الْعُذْرُ لَصَامَ؛ فَلْيُبْشِرْ بِالْأَجْرِ الْكَامِلِ، كَأَنَّهُ قَدْ صَامَ.
📖 لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنْ مَرِضَ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ صَحِيحًا مُقِيمًا».
📚 رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🌿 فَمَنْ صَدَقَتْ نِيَّتُهُ، وَحَبَسَهُ الْعُذْرُ، لَمْ يَحْرِمْهُ اللَّهُ أَجْرَ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ فِي الصِّحَّةِ وَالْإِقَامَةِ.
🌿 فَلَا يَحْزَنْ مَنْ حَبَسَهُ الْمَرَضُ، أَوِ السَّفَرُ، أَوِ الضَّعْفُ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْذَارِ الشَّرْعِيَّةِ؛ فَإِنَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ مَنْ صَدَقَ فِي نِيَّتِهِ.
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
🤲🔸خِتَامًا🔸🤲
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمْ
❁❁❁ ═══ 🔹 ═══ ❁❁❁
﴿ هَذَا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ﴾
✒️ أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ الْعَابِدِينِي
🌿 غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَلِوَالِدَيْهِ. | 515 |
| 16 | الشيخ أيمن دياب العابديني حفظه الله
محاضرة ضمن دورة العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى | 487 |
| 17 | 🔴[ كم عُمرك وسِنّك؟ ]
سأل رجل الشافعي عن سِنِّهِ، فقال :
لَيْسَ مِنَ الْمُرُوءَةِ أَنْ يُخْبِرَ الرَّجُلُ بِسِنِّهِ،
سَأَلَ رَجُلٌ مَالِكًا عَنْ سِنِّهِ فَقَالَ: أَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ .
حلية الأولياء ( ٩ / ١٢٩)
➢ https://t.me/deklsofwrk | 503 |
| 18 |  بدون متن... | 500 |
| 19 | ولطمة عالمٍ في الخد مني *** ألذ عليَّ من شرب الرحيق
ومن لم يذق حلاوة العلم، ولم يفرح بالظفر بفوائده، ولم تبهجه الدرر المكنونة بين السطور، فقد فاته من أجمل ما في الدنيا وأشرف ما فيها نصيب عظيم؛ فإن للعلم لذةً لا يعرفها إلا من عاش في رياضه، وتقلب بين فوائده ومعانيه.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الخميس 10 المحرم 1448 هـ
الموافق لـ: 25 يونيو سنة 2026 ف
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 444 |
| 20 | وفي ترجمة محمد بن هبة الله بن العلاء بن عبد الغفار، البروجردي، الحافظ، من أهل برجرد.
شيخ عالم، صحب أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي، واستفاد منه، وتلمذ له.
وكان من المتميزين الفهمين.
سمع أبا محمد عبد الرحمن بن حمد الدوني، وأبا محمد مكي بن بنجير الشعار الهمذانيين، وأبا زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الحافظ، وأبا الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي، وغيرهم.
أول ما لقيته أني كنت قاعدًا في جامع بروجرد أنسخ شيئًا من الحديث، فدخل شيخ عليه هيئته رثة وسلم، وقعد فرددت وسكت، فبعد ساعة قال لي: إيش تكتب؟ فكرهت جوابه، وقلت في نفسي: ماله وهذا السؤال! ثم قلت متبرمًا: الحديث.
فقال: كأنكك تطلب الحديث؟ قلت: بلي، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من مرو، فقال: عن من يروي البخاري الحديث من المراوزة؟ فقلت: عن عبدان، وصدقة، وعلي بن حجر، وجماعة من هذه الطبقة، فقال: ما اسم عبدان؟
ذكره عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي في ((المنتخب من معجم شيوخ السمعاني (ص: 1640-1641).
وقال ابن الجوزي رحمه الله (ت 597 هـ) في ((صيد الخاطر)): ((ولقد كنت في حلاوة طلبي العلم ألقى من الشدائد ما هو عندي أحلى من العسل لأجل ما أطلب وأرجو.
كنت في زمان الصبا آخذ معي أرغفة يابسة فأخرج في طلب الحديث، وأقعد على نهر عيسى فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء.
فكلما أكلت لقمة شربت عليها، وعين همتي لا ترى إلا لذة تحصيل العلم)) اهـ.
وقال رحمه الله كما في ((سير أعلام النبلاء)) (21/ 379-380):
الله أسأل أن يطول مدتي *** لأنال بالإنعام ما في نيتي
لي همة في العلم ما إن مثلها *** وهي التي جنت النحول هي التي
خلقت من العلق العظيم إلى المنى *** دعيت إلى نيل الكمال فلبت
كم كان لي من مجلس لو شبهت *** حالاته لتشبهت بالجنة
أشتاقه لما مضت أيامه *** عطلا وتعذر ناقة إن حنت
يا هل لليلات بجمع عودة؟ *** أم هل على وادي منى من نظرة؟
قد كان أحلى من تصاريف الصبا *** ومن الحمام مغنيا في الأيكة
فيه البديهات التي ما نالها *** خلق بغير مخمر ومبيت
وجاء في ((كشكول)) ابن عقيل رحمه الله:
أنست بمكتبي ولزمت بيتي *** فطاب الأنس لي ونما السرور
وأدبني الزمــان فـلا أبــالي *** هجـــرت فــلا أزار ولا أزور
وفي ترجمة أمير الأندلس العالم موسى بن سعيد قال شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني في ((نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب)) (2/ 329): ((أنني أذكره يوماً وقد نوّه به ابن هودٍ وهو ملك الأندلس وولاّه الجزيرة الخضراء، فأعلمه شخص أن عند أحد المنسوبين إلى بيت نباهة كراريس من شعر شعرائها، وأخبار رؤسائها، الذين تحتوي عليهم دولة بني عبد المؤمن، فأرسل إليه راغباً في استعارتها، فأبى، وقال: عليّ يمين أن لا تخرج عن منزلي، وقال: إن كانت له حاجة يأتي على رأسه، وكان جاهلاً، فلما سمع والدي ضحك وقال: سر معي إليه، فقلت له: ومن يكون هذا حتى نمشي له على هذه الصورة فقال: إني لا أمشي له، ولكن أمشي للفضلاء الذين تضمنت الكراريس أشعارهم وأخبارهم، أتراهم لو كانوا أحياء مجتمعين في موضع أنفت أن أمشي إليهم قلت: لا، قال: فإن الأثر ينوب عن العين، فمشينا إلى منزل الرجل، فوالله ما أنصفنا في اللقاء؛ فلما قضينا منها الغرض صرفها إليه والدي وشكره، وقال: هذه فائدة لم أجدها عند غيرك، فجزاك الله تعالى خيراً، ثم انفصل وقال: ألم تعلم يا بني أنني سررت بهذه الفائدة أكثر من الولاية، وإن هذا والله أوّل السعادة، وعنوان نجاحها)) اهـ.
قال ابن القيم رحمه الله في ((مفتاح دار السعادة)): ((وسمعت شيخنا ابا العباس بن تيمية رحمه الله (ت 728 هـ) يقول: وقد عرض له بعض الألم.
فقال له الطبيب: أضر ما عليك الكلام في العلم والفكر فيه والتوجه والذكر.
فقال: ألستم تزعمون أن النفس إذا قويت وفرحت أوجب فرحها لها قوة تعين بها الطبيعة على دفع العارض فإنه عدوها فإذا قويت عليه قهرته.
فقال له الطبيب: بلى.
فقال: إذا اشتغلت نفسي بالتوجه والذكر والكلام في العلم وظفرت بما يشكل عليها منه فرحت به وقويت فأوجب ذلك دفع العارض هذا او نحوه من الكلام)) اهـ.
سَهَرِي لِتَنْقِيحِ العُلُومِ أَلَذُّ لي *** مِنْ وَصْلِ غَانِيةٍ وَطيبِ عِنَاقِ
وصريرُ أقلامي على صفحاتها *** أحلى من الدَّوْكاءِ والعُشَّاقِ
وَأَلَذُّ مِنْ نَقْرِ الفتاة لِدُفِّهَا *** نقري لألقي الرَّملَ عن أوراقي
وتمايلي طرباً لحلِّ عويصةٍ *** في الدَّرْسِ أَشْهَى مِنْ مُدَامَةِ سَاقِ
وأبيتُ سهرانَ الدُّجى وتبيتهُ *** نَوْماً وَتَبْغي بَعْدَ ذَاكَ لِحَاقِي؟
فهذه نماذج من أهل العلم والأدب غمرتهم البهجة، وملأت قلوبهم السعادة عند الظفر بالفوائد، فذاقوا لذة العلم، واستشعروا قيمة درره وكنوزه، حتى صارت مجالسه أحبَّ إليهم من مجالس الأصحاب، وفوائده أعزَّ عندهم من نفائس المتاع. وقد عبَّر بعضهم عن ذلك بقوله:
لمحبرة تجالسني نهاري *** أحب إلي من أنس الصديق
ورزمة كاغدٍ في البيت عندي *** أعز إلي من عدل الرفيق | 403 |
