المنهج السلفي بالجزائر
Open in Telegram
🎖️قناة دعوية تنشر السنة وتحارب البدعة ▪️نستقبل توجيهاتكم واستفساراتكم عبر بوت القناة الوحيد: @Salafi_approach_in_Algeria_bot🌐
Show more7 739
Subscribers
+1524 hours
+607 days
+1030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+102
in 12 channels
August '26
+110
in 4 channels
Get PRO
July '26
+108
in 8 channels
Get PRO
June '26
+110
in 6 channels
Get PRO
May '26
+1 152
in 48 channels
Get PRO
April '26
+450
in 35 channels
Get PRO
March '26
+86
in 14 channels
Get PRO
February '26
+258
in 19 channels
Get PRO
January '26
+85
in 10 channels
Get PRO
December '25
+68
in 8 channels
Get PRO
November '25
+153
in 9 channels
Get PRO
October '25
+266
in 20 channels
Get PRO
September '25
+350
in 26 channels
Get PRO
August '25
+95
in 15 channels
Get PRO
July '25
+138
in 23 channels
Get PRO
June '25
+166
in 34 channels
Get PRO
May '25
+433
in 47 channels
Get PRO
April '25
+1 167
in 72 channels
Get PRO
March '25
+134
in 13 channels
Get PRO
February '25
+796
in 44 channels
Get PRO
January '25
+228
in 13 channels
Get PRO
December '24
+289
in 10 channels
Get PRO
November '24
+326
in 16 channels
Get PRO
October '24
+272
in 14 channels
Get PRO
September '24
+196
in 13 channels
Get PRO
August '24
+203
in 12 channels
Get PRO
July '24
+259
in 15 channels
Get PRO
June '24
+281
in 16 channels
Get PRO
May '24
+284
in 17 channels
Get PRO
April '24
+302
in 20 channels
Get PRO
March '24
+305
in 29 channels
Get PRO
February '24
+688
in 33 channels
Get PRO
January '24
+262
in 19 channels
Get PRO
December '23
+317
in 23 channels
Get PRO
November '23
+242
in 22 channels
Get PRO
October '23
+113
in 14 channels
Get PRO
September '23
+279
in 0 channels
Get PRO
August '23
+429
in 0 channels
Get PRO
July '23
+64
in 0 channels
Get PRO
June '23
+19
in 0 channels
Get PRO
May '23
+265
in 0 channels
Get PRO
April '23
+28
in 0 channels
Get PRO
March '23
+45
in 0 channels
Get PRO
February '23
+31
in 0 channels
Get PRO
January '23
+28
in 0 channels
Get PRO
December '22
+20
in 0 channels
Get PRO
November '22
+29
in 0 channels
Get PRO
October '22
+321
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | +15 | |||
| 05 September | +16 | |||
| 04 September | +9 | |||
| 03 September | +25 | |||
| 02 September | +20 | |||
| 01 September | +12 |
Channel Posts
فضلا لو يرسل للشيخ ربيع أبو هجرة المصري وفقه الله تعالى لينظر من المميع مع المخالفين الحدادي مع أهل السنة السلفيين.
| 2 | لأبي عبد الرحمن عمر مكي التيهرتي كان الله له اطلع عليه فضيلة الشيخ الوالد أبي عبد الله أزهر سنيقرة رحمه الله تعالى وأذن بنشره وهو منشور في منتديات الإبانة السلفية | 140 |
| 3 |  No text... | 164 |
| 4 | No text... | 1 |
| 5 |  توجيهات وتنبيهات نافعة في طريق العلم والتعلم
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
➢ https://t.me/deklsofwrk | 116 |
| 6 |  +1No text... | 274 |
| 7 | 📌 سَلِّموا على ربيع زكريا، فقد أخطأتُ حين نسبتُ إليه ما نسبت، وأستغفر الله من ذلك.
لكن تبقى أسئلة مشروعة تطرح نفسها:
الدورة التي ظهر له فيها التميع لماذا لم يُحذِّر منها؟
ولماذا لم يُناصح القائمين عليها قبل ذلك؟
وهل كنا نُلبِّس عليه حين كنا نُسمِّي الدورات بأسماء العلماء؟ وهل كنا نخدعه، كما شارك هو نفسه في إحدى الدورات التي حملت اسم العلامة ابن عثيمين، وكذلك دورة باسم العلامة ابن باز رحمهما الله؟
ثم ليُخبرنا: ما الفرق بين انسحابه وبين انسحاب المشايخ الأكارم الذين انسحبوا من دورة العلامة الألباني؟
أو يجيب من يدافع عنه وبينوا ما وقعت فيه من خطأ.
وهذه آخر كلماتي في هذا الباب، والله الهادي إلى الصواب.
كتبه الشيخ عزالدين أبوزخار وفقه اللَّه . | 239 |
| 8 | أنا أتشارك 'رسالة إلى عماد المصري ومن بين يديه ومن خلفه' معك | 381 |
| 9 |  No text... | 367 |
| 10 | ### ⚖️ لكن كل فضيلة تحتاج إلى دليلها، ولا يجوز أن نزيد في باب العقيدة والغيب شيئًا لم يثبت.
---
# 🔥وَنَقُولُ لِصَاحِبِ الْمَنْشُورِ:
🔸##لَيْسَ كُلُّ مَنْ أَنْكَرَ قِصَّةً يُعَدُّ مُنْكِرًا لِفَضَائِلِ النَّبِيِّ ﷺ!
🔸###فَرُبَّ قِصَّةٍ يُطَالَبُ بِدَلِيلِهَا، وَرُبَّ دَعْوَى لَا يَصِحُّ إِثْبَاتُهَا إِلَّا بِالنَّصِّ.
🔸# 🌿 فَمَحَبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَكُونُ بِاتِّبَاعِهِ، لَا بِاخْتِرَاعِ فَضَائِلَ لَمْ يَثْبُتْ بِهَا الدَّلِيلُ.
📖 قال الله تعالى:## ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾[آلِ عِمْرَانَ: ٣١].**
# ═══❖🌿❖═══
❗### نُحِبُّهُ ﷺ، وَلَا نَغْلُو فِيهِ.
❗### نُعَظِّمُهُ ﷺ، وَلَا نَقُولُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.
❗### وَنَتَّبِعُهُ ﷺ، وَلَا نُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَوْلًا.
# ═══❖🌿❖═══
هَذَا وَاللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْقَصْدِ، وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي
غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 | 347 |
| 11 | ### 🔥فَمَنْ ادَّعَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «بَاعَ» جُزْءًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَدِّمَ الدَّلِيلَ الصَّحِيحَ.
---
# ⚠️ سَادِسًا: الْبِشَارَةُ بِالْجَنَّةِ شَيْءٌ، وَ«بَيْعُ الْجَنَّةِ» شَيْءٌ آخَرُ!
وهنا يقع الخلط.
### ✅ نعم!
🔹ثبت أن النبي ﷺ بشَّر بعض أصحابه بالجنة**.
🔹ومن ذلك حديث العشرة المبشَّرين بالجنة، وغيرهم.
لكن:
# ❌ الْبِشَارَةُ بِالْجَنَّةِ لَا تَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «بَاعَ» الْجَنَّةَ لَهُمْ!
🔹فالنبي ﷺ إنما يُخْبِرُ بما أعلمه الله به.
والفرق كبير بين:
🔹### 🌿 «أَعْلَمَنِي اللَّهُ أَنَّ فُلَانًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
وبين:
🔹### 🚨«أَنَا أَمْلِكُ الْجَنَّةَ وَأَبِيعُ مِنْهَا مَا أَشَاءُ!»
▪️الأولى: إخبارٌ عن الغيب بوحيٍ من الله.
▪️والثانية: دعوى تحتاج إلى دليلٍ خاصٍّ صريحٍ.
---
# 📖 سَابِعًا: النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنْطِقُ فِي الدِّينِ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ
📖 قال الله تعالى:## ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾[النَّجْمِ: ٣-٤].**
🔸ولهذا إذا أخبر النبي ﷺ أن فلانًا في الجنة، فنحن نؤمن بذلك.
🔸لكن لا يجوز لنا أن نخترع صورةً لم ترد في الوحي، ثم نقول:
🔸«لأن الله أعطى نبيه الجنة، فهو يبيع منها ويهب لمن يشاء!»
### ❌ هذا استدلال يحتاج إلى نص.
---
# ⚖️ ثَامِنًا: أَمَّا الْقِصَّةُ الَّتِي يُرَادُ إِلْزَامُ النَّاسِ بِهَا...
*'فإن كانت هناك قصة محددة يُقال فيها إن صحابيًّا «اشترى قطعة من الجنة»، فلابد من معرفة**:
🔹نص القصة كاملًا.
🔹مصدرها.
🔹سندها.
🔹حكم المحدِّثين عليها.
### ⚠️ فلا يجوز أن نقبل أي قصة لمجرد أنها تُروى في بعض المجالس أو المقاطع.
🔸قال النبي ﷺ:«كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ».رواه مسلم في مقدمة صحيحه.**
---
# 🌟 تَاسِعًا: لَا تَجْعَلُوا مَحَبَّةَ النَّبِيِّ ﷺ بَابًا لِإِثْبَاتِ مَا لَمْ يَثْبُتْ
🔸نحن نحب رسول الله ﷺ أكثر من أنفسنا وأموالنا وأهلينا.
🔸وقد قال ﷺ:«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».متفق عليه.**
🔸ولكن المحبة الشرعية ليست بالغلو.
🎙️ قال النبي ﷺ:«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».رواه البخاري.**
⚖️ ### 🌿 فَنُعْطِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَقَّهُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.
⚖️ ### 🌿 وَلَا نَنْقُصُ مِنْ قَدْرِهِ.
⚖️ ### 🌿 وَلَا نَغْلُو فِيهِ.
بل نقول:# هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ﷺ، خَيْرُ الْخَلْقِ، وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَلَهُ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا ثَبَتَ بِالنَّصِّ الصَّحِيحِ.
---
# 🔥 أَمَّا الْعِبَارَةُ الأَخْطَرُ:
▪️## «اللَّهُ جَعَلَ الْجَنَّةَ تَحْتَ تَصَرُّفِ نَبِيِّهِ»
▪️فنقول:
###❓مَا الدَّلِيلُ مِنَ الْقُرْآنِ؟
###❓مَا الدَّلِيلُ مِنَ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ؟
📖 لأن الله تعالى يقول:## ﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ﴾
▪️فلا يجوز في أمور العقيدة والغيب إطلاق العبارات المجملة دون دليل.
---
# 🛑وَتَنْبِيهٌ مُهِمٌّ جِدًّا
‼️**لا يصح أن نردَّ الباطل بباطل، ولا أن نتسرع في الحكم على الأشخاص
.**
‼️فقد يكون المتكلم يقصد التعبير عن عظمة مكانة النبي ﷺ، وهذا حق من حيث الأصل.
▪️### ولكن:
‼️حسن المقصد لا يجعل العبارة صحيحة إذا كانت تتضمن دعوى غيبية لا دليل عليها.
‼️ولهذا نقول بأدب:نُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَنُعَظِّمُهُ، وَنُؤْمِنُ بِفَضَائِلِهِ، وَلَكِنْ لَا نَنْسِبُ إِلَيْهِ إِلَّا مَا ثَبَتَ عَنْهُ. ╔══════════════════╗
# 📌 الْخُلَاصَةُ ╚══════════════════╝
### ❌ لَا دَلِيلَ ــ فِيمَا ثَبَتَ مِنَ النُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ ــ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَبِيعُ أَجْزَاءً مِنَ الْجَنَّةِ لِأَصْحَابِهِ.
### ❌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ نُطْلِقَ بِغَيْرِ دَلِيلٍ أَنَّ الْجَنَّةَ جُعِلَتْ «تَحْتَ تَصَرُّفِهِ» ﷺ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي يُفِيدُ الْمِلْكَ وَالتَّصَرُّفَ الْمُطْلَقَ.
### ✅ الثابت أن الله أكرم نبيه ﷺ بالشفاعة والمقام المحمود، وبشَّره وأطلعه على أمورٍ من الغيب بوحيه، وبشَّر على لسانه بعضَ الصحابة بالجنة. | 295 |
| 12 | 🎙️رَدٌّ أَمِير عَلَى نَهِيقِ عُمَرَ الْبَشِيرِ
╔═❖🌿⚖️🌿❖═╗
# 🚨هَلْ جَعَلَ اللَّهُ الْجَنَّةَ تَحْتَ تَصَرُّفِ النَّبِيِّ ﷺ؟
# وَهَلْ «بَاعَ» النَّبِيُّ ﷺ أَجْزَاءً مِنَ الْجَنَّةِ لِأَصْحَابِهِ؟!
╚═❖🌿⚖️🌿❖═╝
# 📌 أَوَّلًا: الْجَوَابُ الْمُبَاشِرُ
### ❌ لَا يَجُوزُ أَنْ نَنْسِبَ إِلَى اللَّهِ أَنَّهُ جَعَلَ الْجَنَّةَ «تَحْتَ تَصَرُّفِ» النَّبِيِّ ﷺ عَلَى الْإِطْلَاقِ، إِلَّا بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ صَرِيحٍ.
### ❌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ نَدَّعِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ «يَبِيعُ أَجْزَاءً مِنَ الْجَنَّةِ» لِأَصْحَابِهِ، إِلَّا بِنَصٍّ ثَابِتٍ.
###⚠️فَالْجَنَّةُ مِلْكٌ لِلَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ الَّذِي يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ.
📖 قال الله تعالى:## ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ﴾[الْمَائِدَةِ: ١٢٠].**
📖 وقال سبحانه:## ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ﴾[الْمَائِدَةِ: ١٢٠].**
🔸فَالْجَنَّةُ لِلَّهِ خَلْقًا وَمُلْكًا وَتَدْبِيرًا، وَلَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ شَيْئًا مِنْهَا مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ.
---
# ⚖️ثَانِيًا: النَّبِيُّ ﷺ لَهُ مَنْزِلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَلَكِنْ لَا نُثْبِتُ لَهُ مَا لَمْ يُثْبِتْهُ اللَّهُ لَهُ
🔹نحن ــ أهل الإسلام ــ نُؤْمِنُ بِعَظَمَةِ مَنْزِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَنُحِبُّهُ، وَنُعَظِّمُهُ، وَنَعْتَقِدُ أَنَّهُ خَيْرُ الْخَلْقِ وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ**.
🔹وقد قال ﷺ:«أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ...»رواه مسلم.**
###🌿وَلَكِنَّ مَحَبَّتَهُ ﷺ لَا تَعْنِي أَنْ نَنْسِبَ إِلَيْهِ مَا لَمْ يَثْبُتْ.
🔹بل إنَّ أعظمَ المحبة أن نقف مع النصوص، فلا نُقَصِّر في حقه ﷺ، ولا نغلو فيه.
📖 وقد قال الله تعالى:## ﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا﴾[الْجِنِّ: ٢١].**
📖 وقال سبحانه:## ﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾[الْأَعْرَافِ: ١٨٨].**
▪️فإذا كان النبي ﷺ مأمورًا أن يُبَيِّن أنَّه لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا إلا ما شاء الله، فكيف نُثْبِتُ له من تلقاء أنفسنا أنه يملك الجنة ويتصرّف فيها كما يشاء؟!
---
# 🔥ثَالِثًا: مَنْ الَّذِي يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟
📖 قال الله تعالى:## ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ﴾[الْإِنْسَانِ: ٣١].**
📖 وقال سبحانه:## ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ﴾[يُونُسَ: ٢٥].**
🔸فإدخال العباد الجنة إلى الله سبحانه وتعالى**.
🔸أما النبي ﷺ، فهو رسول الله، وعبدُه، وأعظم خلقه، وقد أكرمه الله بالشفاعة والمقام المحمود وسائر الفضائل التي ثبتت بها النصوص.
###❗ وَلَكِنْ:
▪️إِثْبَاتُ فَضِيلَةٍ لَا يَعْنِي إِثْبَاتَ فَضِيلَةٍ أُخْرَى لَمْ يَأْتِ بِهَا دَلِيلٌ.
---
# 🌿 رَابِعًا: الشَّفَاعَةُ حَقٌّ، وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ مِلْكًا مُطْلَقًا لِأَحَدٍ
النبي ﷺ يشفع يوم القيامة، وهذا ثابت بالكتاب والسنة.
📖 لكن الله تعالى قال:## ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾[الْبَقَرَةِ: ٢٥٥].**
📖 وقال سبحانه:## ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾[الْأَنْبِيَاءِ: ٢٨].**
📖 وقال تعالى:## ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾[سَبَإٍ: ٢٣].**
### ⚖️ فَالشَّفَاعَةُ ثَابِتَةٌ، وَلَكِنَّهَا:
بِإِذْنِ اللَّهِ، وَلَيْسَتْ تَصَرُّفًا مُسْتَقِلًّا عَنِ اللَّهِ.
🔸وهذا هو الفرق بين إثبات ما أثبته الشرع للنبي ﷺ وبين الغلو.
---
# 🚨خَامِسًا: أَيْنَ الدَّلِيلُ عَلَى «بَيْعِ أَجْزَاءٍ مِنَ الْجَنَّةِ»؟
وهنا السؤال الذي لا بد من طرحه:
#❓مَنْ رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَاعَ جُزْءًا مِنَ الْجَنَّةِ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ؟
هل ورد ذلك في:
📖 صحيح البخاري؟
📖 صحيح مسلم؟
📖 سنن أبي داود؟
📖 جامع الترمذي؟
📖 سنن النسائي؟
📖 سنن ابن ماجه؟
### ❗لا يجوز في مسائل الغيب أن نقول:
«لعلَّه حصل!»
أو:
🔹«من الممكن أن الله أعطاه ذلك!»
🔹فالعقيدة لا تُبنى على الاحتمالات.
📖 قال الله تعالى:## ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾[الْبَقَرَةِ: ١١١].** | 241 |
| 13 |  +1الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
فإن من أعظم ما ابتليت به الساحة اليوم: إطلاق الأحكام والدعاوى بلا تثبت، ونقل الكلام بغير علم، وقد قال الله تعالى:
﴿يا أيها الذين آمنوا إِن جاءَكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات: 6].
فمن نسب إلى أي شيخ أو طالب علم حضورًا أو مشاركة أو موقفًا، فالواجب عليه أن يأتي بالبيّنة والدليل، لا أن يبني أحكامه على الظنون والأوهام.
قال الله تعالى:
﴿ولا نقف ما ليس لك به علم﴾ [الإسراء: 36].
فكيف يُقبل كلام بلا توثيق ولا نقل ثابت؟! إن الأمانة العلمية تقتضي أن يُذكر الواقع كما هو، لا أن تُبنى المواقف على التأويلات والاتهامات.
ثم إن أهل السنة لا يخافون من البيان، لكنهم أيضًا لا يرضون الظلم ولا البهتان، فالعدل واجب مع الموافق والمخالف، قال تعالى:
﴿و لا يجر منكم شقاق قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب لتقوى ﴾ [المائدة: 8].
فليتق الله كل من يتكلم في أعراض العلماء والدعاة، وليعلم أن الكلمة مسؤولية، وأن الله سائل كل عبد عمّا قال وكتب ونشر.
والواجب هو الرجوع إلى الحقائق الموثقة، لا إلى الدعاوى والخصومات.
https://t.me/pwnxfnee | 125 |
| 14 | +1 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
فإن من أعظم ما ابتليت به الساحة اليوم: إطلاق الأحكام والدعاوى بلا تثبت، ونقل الكلام بغير علم، وقد قال الله تعالى:
﴿يا أيها الذين آمنوا إِن جاءَكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات: 6].
فمن نسب إلى عالم من علماء السنة حضورًا أو مشاركة أو موقفًا، فالواجب عليه أن يأتي بالبيّنة والدليل، لا أن يبني أحكامه على الظنون والأوهام.
قال الله تعالى:
﴿ولا نقف ما ليس لك به علم﴾ [الإسراء: 36].
فكيف يُقبل كلام بلا توثيق ولا نقل ثابت؟! إن الأمانة العلمية تقتضي أن يُذكر الواقع كما هو، لا أن تُبنى المواقف على التأويلات والاتهامات.
ثم إن أهل السنة لا يخافون من البيان، لكنهم أيضًا لا يرضون الظلم ولا البهتان، فالعدل واجب مع الموافق والمخالف، قال تعالى:
﴿و لا يجر منكم شقاق قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب لتقوى ﴾ [المائدة: 8].
فليتق الله كل من يتكلم في أعراض العلماء والدعاة، وليعلم أن الكلمة مسؤولية، وأن الله سائل كل عبد عمّا قال وكتب ونشر.
والواجب هو الرجوع إلى الحقائق الموثقة، لا إلى الدعاوى والخصومات.
https://t.me/pwnxfnee | 15 |
| 15 | No text... | 491 |
| 16 | sticker.webp | 345 |
| 17 |  No text... | 371 |
| 18 | نعتذر من إخواننا الأفاضل عن الانقطاعات الخارجة عن نطاقنا.
نسأل الله ان يبارك في الشيخ وان ينفع الجميع بما قدم والله ولي التوفيق. | 415 |
| 19 | sticker.webp | 404 |
| 20 |  No text... | 509 |
