Древнерусское искусство.
Авторский блог искусствоведа. Рекламу не продаю. Иногда вп с дружественными каналами. РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676557d240af125d6a5f5179®istryType=bloggersPermission Общение — @Fadeeva_art
نمایش بیشتر15 802
مشترکین
-724 ساعت
+307 روز
+4030 روز
مکالمات کانال
0.00%
بازنشرهای کانال
0.00%
بهترین پستهای تبلیغاتی استفاده شده
در حال بارگیری داده...
ذکر از
در حال بارگیری داده...
ذکرها و بازنشرها
کانالهای از
| تاریخ انتشار | کانال | پست | تمام زمانها |
 55.2k ~6.7k 12.07% |  Увлечение архитектурой и искусством стимулирует искать новые знания в области родной истории, культуры и веры. Как раз об этом рассказывает канал Древнерусское искусство, в котором вы найдёте не только интересные статьи (например про мученика с пёсьей головой, иконы которого можно увидеть в Рогожской слободе), но и редкие, уникальные фото, а также любопытные факты!
Вы знали, что на иконах можно встретить разные жесты? Даже такие как на фото. О его значении можно прочитать 👉 здесь.
Приходите, подписывайтесь:
https://t.me/FadeevaArt | ||
 7.2k ~1.5k 21.33% | Небольшая подборка каналов, часть из которых я читаю уже давно, а часть появилась в моём списке в этом году. Они все об истории, рекомендую с ними ознакомиться. Пусть это будет своего рода подведением итогов года для Телеграма.
На правах добровольной рекламы:
В Сердце Азии - канал о Центральной и Восточной Азии, записки странствующего востоковеда
Волшебный восток - история и культура Востока во всём его многообразии
Эмигрантика - трагическая и блистательная история русской эмиграции
Исторический Ефремоff - авторский канал о русской истории
Последние герои Империи - подборки фото русской армии в последние годы империи
Великая война - Первая мировая и вокруг неё
Петрополь - канал на тему жизни Петербурга на закате империи, а теперь ещё и печатный журнал
Para todo mal - Латинская Америка: гаучо, сомбреро, колониальный быт
Центральное болото - русские археологи, работающие в Ираке в наше время
Старая детская книга - детская и подростковая литература имперской эпохи
Фонд Румянцева - общественный фонд в поддержку школьных учителей истории
О древней и новой Россiи - история старой России в имперском блеске
BspChannel - русская история в объективе фотокамеры
Древнерусское искусство - чарующие мотивы древнерусского искусства от искусствоведа
Чапаев и красота - автор канала рисовала открытки для "Белых рубашек", а теперь рассказывает о русской эстетике | ||
 6.2k ~3.9k 62.73% | Небольшая подборка каналов, часть из которых я читаю уже давно, а часть появилась в моём списке в этом году. Они все об истории, рекомендую с ними ознакомиться. Пусть это будет своего рода подведением итогов года для Телеграма.
На правах добровольной рекламы:
В Сердце Азии - канал о Центральной и Восточной Азии, записки странствующего востоковеда
Волшебный восток - история и культура Востока во всём его многообразии
Эмигрантика - трагическая и блистательная история русской эмиграции
Исторический Ефремоff - авторский канал о русской истории
Последние герои Империи - подборки фото русской армии в последние годы империи
Великая война - Первая мировая и вокруг неё
Петрополь - канал на тему жизни Петербурга на закате империи, а теперь ещё и печатный журнал
Para todo mal - Латинская Америка: гаучо, сомбреро, колониальный быт
Центральное болото - русские археологи, работающие в Ираке в наше время
Старая детская книга - детская и подростковая литература имперской эпохи
Фонд Румянцева - общественный фонд в поддержку школьных учителей истории
О древней и новой Россiи - история старой России в имперском блеске
BspChannel - русская история в объективе фотокамеры
Древнерусское искусство - чарующие мотивы древнерусского искусства от искусствоведа
Чапаев и красота - автор канала рисовала открытки для "Белых рубашек", а теперь рассказывает о русской эстетике | ||
 1.7k ~1.9k 115.10% | Небольшая подборка каналов, часть из которых я читаю уже давно, а часть появилась в моём списке в этом году. Они все об истории, рекомендую с ними ознакомиться. Пусть это будет своего рода подведением итогов года для Телеграма.
На правах добровольной рекламы:
В Сердце Азии - канал о Центральной и Восточной Азии, записки странствующего востоковеда
Волшебный восток - история и культура Востока во всём его многообразии
Эмигрантика - трагическая и блистательная история русской эмиграции
Исторический Ефремоff - авторский канал о русской истории
Последние герои Империи - подборки фото русской армии в последние годы империи
Великая война - Первая мировая и вокруг неё
Петрополь - канал на тему жизни Петербурга на закате империи, а теперь ещё и печатный журнал
Para todo mal - Латинская Америка: гаучо, сомбреро, колониальный быт
Центральное болото - русские археологи, работающие в Ираке в наше время
Старая детская книга - детская и подростковая литература имперской эпохи
Фонд Румянцева - общественный фонд в поддержку школьных учителей истории
О древней и новой Россiи - история старой России в имперском блеске
BspChannel - русская история в объективе фотокамеры
Древнерусское искусство - чарующие мотивы древнерусского искусства от искусствоведа
Чапаев и красота - автор канала рисовала открытки для "Белых рубашек", а теперь рассказывает о русской эстетике | ||
 4.5k ~2.0k 44.76% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
55.2k ~6.7k 12.07% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 9.9k ~2.1k 21.49% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 52.4k ~9.6k 18.33% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 13.0k ~8.7k 66.81% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 34.4k ~7.3k 21.30% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался авторский канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 8.1k ~1.6k 20.00% | Как вам идея сделать церковнославянский язык своим вторым родным?❤️
ТВ-сюжет о нашем социальном проекте в Чехове «Читать по-церковнославянски легко!».
В этом городе проект проходит совместно с Чеховским благочинием и Чеховским Союзом Женщин России, руководителем православного направления которого я являюсь.
В этом году мы работаем также с Луганским Союзом Православных Женщин, Союзом Православных Женщин Абхазии, с приходом храма святого Владимира в г. Межисетка в Белоруссии, с нашими информационными партнерами: Светлица — медиа о русской идентичности, телеграм-канал Русский Стиль, телеграм-канал Древнерусское искусство, ВК каналом «Православие. История и вера».
https://t.me/chehov360/1321 | ||
 1.3k ~1.0k 78.64% | Как вам идея сделать церковнославянский язык своим вторым родным?❤️
ТВ-сюжет о нашем социальном проекте в Чехове «Читать по-церковнославянски легко!».
В этом городе проект проходит совместно с Чеховским благочинием и Чеховским Союзом Женщин России, руководителем православного направления которого я являюсь.
В этом году мы работаем также с Луганским Союзом Православных Женщин, Союзом Православных Женщин Абхазии, с приходом храма святого Владимира в г. Межисетка в Белоруссии, с нашими информационными партнерами: Светлица — медиа о русской идентичности, телеграм-канал Русский Стиль, телеграм-канал Древнерусское искусство, ВК каналом «Православие. История и вера».
https://t.me/chehov360/1321 | ||
 10.0k ~3.8k 37.75% |  Рассказывая о древнерусском искусстве, мы не можем не поделиться авторским каналом, который так и называется — «Древнерусское искусство».
Автор, профессиональный искусствовед, рассказывает о древнерусских памятниках, истории и вере; пишет статьи (например, об особенностях иконографии святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии), делится редкими и уникальными иконами и фотографиями (а вот тут вы можете прочитать про уникальную икону Сергия Радонежского). Узнавайте больше о русской культуре.
😍 СВЕТЛИЦА | ||
1.3k ~1.0k 78.64% | Друзья! Нашла очень редкий вариант надписи на иконе Страшного Суда. Посмотрите на рамочку. В одной из фото можно приблизить.
Смелое новаторство рамки не вязью - а полууставом! Причем! Текст параллельными строчками.
Рекомендую подписаться на канал - много интересных и редких находок, оклады книг. Недавно познакомилась с его автором, человек, искренне любящий свое дело❤️🔥
https://t.me/FadeevaArt/3439 | ||
 865 ~445 51.39% |  Фрагменты оклада книги Евангелий из Сиона. | ||
 14.9k ~4.0k 26.57% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
55.2k ~6.7k 12.07% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
865 ~445 51.39% |  Детальные фото
См. предыдущую публикацию. | ||
 3.7k ~1.3k 35.91% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 14.5k ~2.5k 17.01% |  Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 465 ~314 67.53% |  30 сентября — день памяти Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Так сложилось, что Вера, Надежда и Любовь в народе считаются исконно славянскими именами. Но на самом деле это перевод с греческого языка, а обладательницы этих имен были римлянками и пострадали за Христа в первой половине II века.
📄 История жизни святых девушек и их мамы
📄 Акафист Вере, Надежде, Любови и матери их Софии
📄 Иконография необычного образа: Вера, Надежда, Любовь, София и мученик Христофор
🖼 Икона новгородского письма, XVI век | ||
 329 ~59 17.93% |  12 сентября День памяти перенесения мощей благоверного князя Александра Невского.
Разные изображения святого. Здесь и ранний извод — в виде монаха-схимника (перед кончиной в 1263 году Александр Невский принял монашеский постриг с именем Алексий).
Также можно увидеть и более поздние схемы. Это образ правителя-воина, в княжеских одеяниях, на коне. На поздней иконографии заметно западное влияние.
1. Москва. Конец XVI в. Из Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
2. Святой Александр Невский с житием. Москва. Кон. XVII в.
3. Русский Север. 1730 год
4. XVIII в. ГРМ.
5. Иосиф Чириков.
Москва. Кон. XIX - нач. XXвв. Частное собрание.
6. Св. кн. Александр со Спасителем, "Владимирской", свт. Николаем и мч. Александрой Римской. Ярославль. 1898 г.
7. Васильев В. (икона), фирма П. Овчинникова (оклад). Москва. 1879 г. ГЭ. | ||
865 ~445 51.39% | Разные изображения святого благоверного князя Александра Невского. Здесь и ранний извод — в виде монаха-схимника (перед кончиной в 1263 году Александр Невский принял монашеский постриг с именем Алексий).
Также можно увидеть и более поздние схемы. Это образ правителя-воина, в княжеских одеяниях, на коне. На поздней иконографии заметно западное влияние.
1. Москва. Конец XVI в. Из Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
2. Святой Александр Невский с житием. Москва. Кон. XVII в.
3. Русский Север. 1730 год
4. XVIII в. ГРМ.
5. Иосиф Чириков.
Москва. Кон. XIX - нач. XXвв. Частное собрание.
6. Св. кн. Александр со Спасителем, "Владимирской", свт. Николаем и мч. Александрой Римской. Ярославль. 1898 г.
7. Васильев В. (икона), фирма П. Овчинникова (оклад). Москва. 1879 г. ГЭ. | ||
12 сентября День памяти перенесения мощей благоверного князя Александра Невского.
Разные изображения святого. Здесь и ранний извод — в виде монаха-схимника (перед кончиной в 1263 году Александр Невский принял монашеский постриг с именем Алексий).
Также можно увидеть и более поздние схемы. Это образ правителя-воина, в княжеских одеяниях, на коне. На поздней иконографии заметно западное влияние.
1. Москва. Конец XVI в. Из Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
2. Святой Александр Невский с житием. Москва. Кон. XVII в.
3. Русский Север. 1730 год
4. XVIII в. ГРМ.
5. Иосиф Чириков.
Москва. Кон. XIX - нач. XXвв. Частное собрание.
6. Св. кн. Александр со Спасителем, "Владимирской", свт. Николаем и мч. Александрой Римской. Ярославль. 1898 г.
7. Васильев В. (икона), фирма П. Овчинникова (оклад). Москва. 1879 г. ГЭ. | |||
 247 ~107 43.32% | 12 сентября День памяти перенесения мощей благоверного князя Александра Невского.
Разные изображения святого. Здесь и ранний извод — в виде монаха-схимника (перед кончиной в 1263 году Александр Невский принял монашеский постриг с именем Алексий).
Также можно увидеть и более поздние схемы. Это образ правителя-воина, в княжеских одеяниях, на коне. На поздней иконографии заметно западное влияние.
1. Москва. Конец XVI в. Из Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
2. Святой Александр Невский с житием. Москва. Кон. XVII в.
3. Русский Север. 1730 год
4. XVIII в. ГРМ.
5. Иосиф Чириков.
Москва. Кон. XIX - нач. XXвв. Частное собрание.
6. Св. кн. Александр со Спасителем, "Владимирской", свт. Николаем и мч. Александрой Римской. Ярославль. 1898 г.
7. Васильев В. (икона), фирма П. Овчинникова (оклад). Москва. 1879 г. ГЭ. | ||
 Говоря об иконографии Успения Пресвятой Богородицы, стоит отметить, что наиболее ранняя схема пришла из Византии и отличалась лаконичностью сюжета…
Но уже со второй половины 17 века иконография претерпевает значительные изменения. Композиция усложняется, включая западноевропейские элементы, подробно иллюстрируется «Слово об Успении Богородицы» Иоанна Богослова.
Если рассматривать новые варианты Успения, то тут, безусловно, отличились мастера Оружейной палаты. Например, икона работы Кирилла Уланова — «Успение Богородицы со сценами Сказания» 1694 года. Написана для церкви Покрова в Филях.
Ps. Обратите внимание на смещение акцентов в среднике иконы, куда мастер включил сцену коронования Богоматери — совершенно нетипичный для русских иконописцев западноевропейский мотив. | |||
 К Празднику Успения Пресвятой Богородицы традиционная подборка икон. Здесь разные иконописные центры, что и видно. Итак:
1. Византия. XII в.
2. Из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода.
Начало XIII в. ГТГ
3. Круг Феофана Грека. 1390-е годы
4. Образ из Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1425-1427гг.
5. Тверь, Вторая половина XV в. ГТГ
6. Малоритский мастер. 1650 г. Из Преображенской церкви деревни Олтуш Брестской области. Национальный художественный музей Беларуси.
7. Новгород. Первая половина XVI в. ГРМ
Происходит изз Успенской церкви г. Кеми (Карелия).
8. Монастырь Хиландар. Афон. XVII в.
9. Мастер Назарий Истомин Савин. XVII в. | |||
 638 ~349 54.70% | Говоря об иконографии Успения Пресвятой Богородицы, стоит отметить, что наиболее ранняя схема пришла из Византии и отличалась лаконичностью сюжета…
Но уже со второй половины 17 века иконография претерпевает значительные изменения. Композиция усложняется, включая западноевропейские элементы, подробно иллюстрируется «Слово об Успении Богородицы» Иоанна Богослова.
Если рассматривать новые варианты Успения, то тут, безусловно, отличились мастера Оружейной палаты. Например, икона работы Кирилла Уланова — «Успение Богородицы со сценами Сказания» 1694 года. Написана для церкви Покрова в Филях.
Ps. Обратите внимание на смещение акцентов в среднике иконы, куда мастер включил сцену коронования Богоматери — совершенно нетипичный для русских иконописцев западноевропейский мотив. | ||
329 ~59 17.93% | К Празднику Успения Пресвятой Богородицы традиционная подборка икон. Здесь разные иконописные центры, что и видно. Итак:
1. Византия. XII в.
2. Из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода.
Начало XIII в. ГТГ
3. Круг Феофана Грека. 1390-е годы
4. Образ из Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1425-1427гг.
5. Тверь, Вторая половина XV в. ГТГ
6. Малоритский мастер. 1650 г. Из Преображенской церкви деревни Олтуш Брестской области. Национальный художественный музей Беларуси.
7. Новгород. Первая половина XVI в. ГРМ
Происходит изз Успенской церкви г. Кеми (Карелия).
8. Монастырь Хиландар. Афон. XVII в.
9. Мастер Назарий Истомин Савин. XVII в. | ||
Говоря об иконографии Успения Пресвятой Богородицы, стоит отметить, что наиболее ранняя схема пришла из Византии и отличалась лаконичностью сюжета…
Но уже со второй половины 17 века иконография претерпевает значительные изменения. Композиция усложняется, включая западноевропейские элементы, подробно иллюстрируется «Слово об Успении Богородицы» Иоанна Богослова.
Если рассматривать новые варианты Успения, то тут, безусловно, отличились мастера Оружейной палаты. Например, икона работы Кирилла Уланова — «Успение Богородицы со сценами Сказания» 1694 года. Написана для церкви Покрова в Филях.
Ps. Обратите внимание на смещение акцентов в среднике иконы, куда мастер включил сцену коронования Богоматери — совершенно нетипичный для русских иконописцев западноевропейский мотив. | |||
К Празднику Успения Пресвятой Богородицы традиционная подборка икон. Здесь разные иконописные центры, что и видно. Итак:
1. Византия. XII в.
2. Из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода.
Начало XIII в. ГТГ
3. Круг Феофана Грека. 1390-е годы
4. Образ из Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1425-1427гг.
5. Тверь, Вторая половина XV в. ГТГ
6. Малоритский мастер. 1650 г. Из Преображенской церкви деревни Олтуш Брестской области. Национальный художественный музей Беларуси.
7. Новгород. Первая половина XVI в. ГРМ
Происходит изз Успенской церкви г. Кеми (Карелия).
8. Монастырь Хиландар. Афон. XVII в.
9. Мастер Назарий Истомин Савин. XVII в. | |||
14.9k ~4.0k 26.57% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 696 ~326 46.91% | Мы дружим и следим за другими каналами по сохранению культурного наследия и русскому зодчеству. Например, на канале Древнерусское искусство можно найти много информации об уникальных объектах. | ||
55.2k ~6.7k 12.07% | Рассказывать о родной культуре, истории, вере очень важно, для этого и создавался канал Древнерусское искусство.
Здесь вы найдёте интересные статьи,
редкие,
уникальные фото
и много интересного.
Вот ссылка. Приходите!
https://t.me/FadeevaArt | ||
 1.2k ~553 44.63% | ⚡️Топ тем 29.07.2024 на 18:59
👨💻 ️ Иран вызвал посла Франции за оскорбительное изображение Иисуса Христа во время церемонии открытия Олимпийских игр....(9 пуб. перв.ист: t.me/parallel95)
👨💻 ВИК ХоругвЪ совместно с Военно-Патриотическим клубом СПХФУ приняли участие в праздновании 784-й годовщины Невской битвы в Усть-Ижоре!...(4 пуб. перв.ист: t.me/perspektivaclub)
👨💻 ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИКалуга. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Храм построили на месте деревянного в 1735 году...(3 пуб. перв.ист: t.me/karaulnykaluga)
👨💻 29 июля Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Чирской Псковской (1420)....(2 пуб. перв.ист: t.me/cossack_pika)
👨💻 Совет Абхазской православной Церкви обсудил вопросы правового положения Церкви.(2 пуб. перв.ист: t.me/global_orthodox)
👨💻 . Я очень хорошо понимаю, что со мной в этом мало кто согласится....(2 пуб. перв.ист: t.me/mysli_o_razn)
👨💻 Митрополит Антоний Сурожский (2 пуб. перв.ист: t.me/surozhskii)
👨💻 Дорогие, внимание . Наши друзья священнослужители прибыли на Святую Гору Афон...(2 пуб. перв.ист: t.me/sofochkamoshurachannel)
👨💻 Владимирскую духовную семинарию лишили статуса.(2 пуб. перв.ист: t.me/chesnok33)
👨💻 Более 16 тысяч древнерусских книг доступны сегодняна сайте Свято-Троицкой Сергиевой Лавры....(2 пуб. перв.ист: t.me/FadeevaArt) | ||
 Выговская икона.
Самым крупным центром беспоповского староверия во второй половине XVII века стала Выговская пустынь. Сюда приходили староверы и просто крестьяне, недовольные реформами патриарха Никона, а затем и Петра I.
Для икон Выга характерно обращение к традиционной иконографии, где преобладали образы Богородицы, а также сюжеты эсхатологического содержания, например, Страшного Суда, Иоанна Богослова. Из русских святых изображали Зосиму и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского.
На ранних этапах развития в иконах велико влияние строгановских писем и каргопольского иконописания.
Собственный выговский стиль сложился к середине XVIII века на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. В иконах второй четверти XVIII века преобладают белые лики, к концу XVIII века красно-коричневые, позем изображается с низкими елками, похожий на тундру, покрытую мхом. В XIX веке отмечается украшение одежд золотом и узорочьем, удлинение пропорций и охристый цвет ликов. Стоит отметить, что работы мастеров Выговской обители были объектом подражания для иконописцев из близлежащих земель Каргополя, Пудожской и Медвежьегорской областей.
Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII века) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII века), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков.
Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы служит палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей (скоропись не использовалась).
О гуслицкой иконе читать здесь | |||
 4.9k ~1.4k 27.88% | Выговская икона.
Самым крупным центром беспоповского староверия во второй половине XVII века стала Выговская пустынь. Сюда приходили староверы и просто крестьяне, недовольные реформами патриарха Никона, а затем и Петра I.
Для икон Выга характерно обращение к традиционной иконографии, где преобладали образы Богородицы, а также сюжеты эсхатологического содержания, например, Страшного Суда, Иоанна Богослова. Из русских святых изображали Зосиму и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского.
На ранних этапах развития в иконах велико влияние строгоновских писем и каргопольского иконописания.
Собственный выговский стиль сложился к середине XVIII века на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. В иконах второй четверти XVIII века преобладают белые лики, к концу XVIII века красно-коричневые, позем изображается с низкими елками, похожий на тундру, покрытую мхом. В XIX веке отмечается украшение одежд золотом и узорочьем, удлинение пропорций и охристый цвет ликов. Стоит отметить, что работы мастеров Выговской обители были объектом подражания для иконописцев из близлежащих земель Каргополя, Пудожской и Медвежьегорской областей.
Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII века) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII века), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков.
Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы служит палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей (скоропись не использовалась).
О гуслицкой иконе читать здесь | ||
 5.3k ~2.3k 42.53% | Выговская икона.
Самым крупным центром беспоповского староверия во второй половине XVII века стала Выговская пустынь. Сюда приходили староверы и просто крестьяне, недовольные реформами патриарха Никона, а затем и Петра I.
Для икон Выга характерно обращение к традиционной иконографии, где преобладали образы Богородицы, а также сюжеты эсхатологического содержания, например, Страшного Суда, Иоанна Богослова. Из русских святых изображали Зосиму и Савватия Соловецких, Варлаама Хутынского, Александра Ошевенского, Сергия Радонежского.
На ранних этапах развития в иконах велико влияние строгоновских писем и каргопольского иконописания.
Собственный выговский стиль сложился к середине XVIII века на основе различных художественных традиций, принесенных в поморскую киновию ее многочисленными насельниками. В иконах второй четверти XVIII века преобладают белые лики, к концу XVIII века красно-коричневые, позем изображается с низкими елками, похожий на тундру, покрытую мхом. В XIX веке отмечается украшение одежд золотом и узорочьем, удлинение пропорций и охристый цвет ликов. Стоит отметить, что работы мастеров Выговской обители были объектом подражания для иконописцев из близлежащих земель Каргополя, Пудожской и Медвежьегорской областей.
Одними из характерных черт классической поморской иконы являются обязательное наличие двух торцевых врезных сквозных шпонок на иконах аналойного размера, устойчивое (не позднее середины XVIII века) использование «двойника» в качестве фона, бежевые поля с двойной обводкой по краю и по лузге, золотопробельное письмо одежд (с середины XVIII века), имитация ассиста твореным золотом, белесый, за счет применения белил, позем, характерное написание облаков.
Очевидным атрибутационным признаком для выговской иконы служит палеография надписей, так на иконах применялось три типа письма: полуустав для подписи клейм, вязь для наименования образа и для той же цели крупный полуустав, к которому прибегали в заголовках рукописей (скоропись не использовалась).
О гуслицкой иконе читать здесь | ||
 Фрагменты по доброй традиции. | |||
 5.2k ~5.4k 103.48% |  Фото клейм рамы
«Владимирской иконы Богоматери, со Сказанием»
Конец 17 в.
Об иконе читать тут | ||
329 ~59 17.93% |  Фрагменты оклада Евангелия Ариберто д’Интимьяно XI века из Миланского собора. | ||
Сложение иконографии композиции «Единородный Сыне» относится к середине XVI века и связано с мероприятиями по созданию комплекса икон для домовой церкви русского царя — Благовещенского собора Московского Кремля, пострадавшего в пожаре 1547 года. Подобные иконы, получившие в литературе наименование «богословско-дидактические», отражают характерный для образованных слоев русского общества XVI века рационалистический подход к вопросам веры, иллюстрируют попытки истолкования языком изобразительного искусства важнейших догматов православной Церкви. Созданные в кругу высших церковных иерархов — митрополита Макария и протоиерея Благовещенского собора Сильвестра, они поразили новизной своих иконографических решений и вызвали ожесточенные споры, приведшие к созыву церковного собора 1554 года. Догматическое оправдание новых иконных сюжетов, в число которых входила и композиция «Единородный Сыне», узаконило ее существование и иконографическую схему.
Иконография иконы основана на текстах литургии святого Иоанна Златоуста, Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова) и комментариях отцов Церкви. Смысл изображений поясняют надписи, размещенные на полях иконы. В центре композиции в круглом ореоле представлено второе лицо Троицы — Бог Слово, «Единородный Сын» Иисус Христос.
Над ним — Бог Отец (Саваоф), принимающий возносимый диск. По сторонам от Него — аллегорические изображения Солнца и Луны и две постройки — увенчанная куполом церковь (слева) и олицетворяющая город, архитектура (справа).
В нижней части иконы, отделенной от верхней изображением сцены «Христос во гробе», разворачивается шествие Смерти. Сидящая на апокалиптическом звере, с колчаном и стрелами за спиной, Смерть косит грешников, чьи тела терзают звери и птицы. Неумолимую поступь Смерти преграждает меч сидящего на кресте, орудии собственной смерти, Христа-воина. Его изображение, представленное на фоне темной пещеры (преисподней), господствует над фигурой поверженного, скованного архангелом Михаилом сатаны.
Описанная композиция, проникнутая идеей триумфа жизни над смертью, добра над злом, представляла собой иллюстрацию заключительного акта Божественного Домостроительства — возвращения Христа на небо в лоно отчее, воссоединение трех ипостасей Святой Троицы.
Именно эта мысль выражена в церковном песнопении, исполняемом на литургии оглашенных после второго антифона: «Единородный Сыне и Слово Божий, Безсмертен сый, и изволивый Спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас».
Итог земной миссии Христа — его страданий и крестной смерти — обретение для погибшего в Адаме и Еве человечества Небесного Царства, символом которого служат изображенные в верхней части иконы церковь и град — Небесный Иерусалим.
/Частично
Н. Пивоварова/ | |||
Редкий сюжет в иконописи.
«Единородный Сыне»
Конец XVIII - первая четверть XIX вв.
Выг.
Собрание И. Сысолятина.
Спасибо за фото реставратору
Е. Ворожейкиной. | |||
 4.8k ~1.5k 30.20% | Сложение иконографии композиции «Единородный Сыне» относится к середине XVI века и связано с мероприятиями по созданию комплекса икон для домовой церкви русского царя — Благовещенского собора Московского Кремля, пострадавшего в пожаре 1547 года. Подобные иконы, получившие в литературе наименование «богословско-дидактические», отражают характерный для образованных слоев русского общества XVI века рационалистический подход к вопросам веры, иллюстрируют попытки истолкования языком изобразительного искусства важнейших догматов православной Церкви. Созданные в кругу высших церковных иерархов — митрополита Макария и протоиерея Благовещенского собора Сильвестра, они поразили новизной своих иконографических решений и вызвали ожесточенные споры, приведшие к созыву церковного собора 1554 года. Догматическое оправдание новых иконных сюжетов, в число которых входила и композиция «Единородный Сыне», узаконило ее существование и иконографическую схему.
Иконография иконы основана на текстах литургии святого Иоанна Златоуста, Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова) и комментариях отцов Церкви. Смысл изображений поясняют надписи, размещенные на полях иконы. В центре композиции в круглом ореоле представлено второе лицо Троицы — Бог Слово, «Единородный Сын» Иисус Христос.
Над ним — Бог Отец (Саваоф), принимающий возносимый диск. По сторонам от Него — аллегорические изображения Солнца и Луны и две постройки — увенчанная куполом церковь (слева) и олицетворяющая город, архитектура (справа).
В нижней части иконы, отделенной от верхней изображением сцены «Христос во гробе», разворачивается шествие Смерти. Сидящая на апокалиптическом звере, с колчаном и стрелами за спиной, Смерть косит грешников, чьи тела терзают звери и птицы. Неумолимую поступь Смерти преграждает меч сидящего на кресте, орудии собственной смерти, Христа-воина. Его изображение, представленное на фоне темной пещеры (преисподней), господствует над фигурой поверженного, скованного архангелом Михаилом сатаны.
Описанная композиция, проникнутая идеей триумфа жизни над смертью, добра над злом, представляла собой иллюстрацию заключительного акта Божественного Домостроительства — возвращения Христа на небо в лоно отчее, воссоединение трех ипостасей Святой Троицы.
Именно эта мысль выражена в церковном песнопении, исполняемом на литургии оглашенных после второго антифона: «Единородный Сыне и Слово Божий, Безсмертен сый, и изволивый Спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас».
Итог земной миссии Христа — его страданий и крестной смерти — обретение для погибшего в Адаме и Еве человечества Небесного Царства, символом которого служат изображенные в верхней части иконы церковь и град — Небесный Иерусалим.
/Частично
Н. Пивоварова/ | ||
4.8k ~1.5k 30.20% | Редкий сюжет в иконописи.
«Единородный Сыне»
Конец XVIII - первая четверть XIX вв.
Выг.
Собрание И. Сысолятина.
Спасибо за фото реставратору
Е. Ворожейкиной. | ||
 371 ~234 63.24% |  Архангельски вопием Ти Чистая, радуйся Благодатная, Господь с тобою!🌿🌿🌿
С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!!!
На фото: «БЛАГОВЕЩЕНИЕ» УСТЮЖСКОЕ.
Новгородская икона начала XII В.
Название иконы связано с легендой о её происхождении из Великого Устюга, согласно которой перед ней Прокопий Устюжский молился в 1290 г. | ||
4.9k ~1.4k 27.88% | Продолжение.
Начала тут. | ||
 747 ~326 43.70% | "Иконами, just economy"
https://t.me/FadeevaArt/2990 | ||
1.3k ~1.0k 78.64% | Друзья! Вы знаете, что я не только каллиграф, но и иконописец, поэтому древнерусское иконописное искусство для меня также источник живой воды и вдохновения🥰 И, конечно, множество примеров удивительно красивой древнерусской каллиграфии.
Хочу познакомить вас с каналом Древнерусское искусство, в котором вы найдёте не только интересные статьи (например про мученика с пёсьей головой, иконы которого можно увидеть в Рогожской слободе), но и редкие, уникальные фото, а также любопытные факты!
Часто на канале можно встретить примеры уникальных рукописей (как на фото) и комментарии к ним. Так что заходите, полистайте и вдохновитесь🥰
Приходите, подписывайтесь:
https://t.me/FadeevaArt | ||
 43.6k ~6.2k 14.22% | Увлечение архитектурой и искусством стимулирует искать новые знания в области родной истории, культуры и веры. Как раз об этом рассказывает канал Древнерусское искусство, в котором вы найдёте не только интересные статьи (например про мученика с пёсьей головой, иконы которого можно увидеть в Рогожской слободе), но и редкие, уникальные фото, а также любопытные факты!
Вы знали, что на иконах можно встретить разные жесты? Даже такие как на фото. О его значении можно прочитать 👉 здесь.
Приходите, подписывайтесь:
https://t.me/FadeevaArt |
یک طرح متفاوت انتخاب کنید
طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.