История мировых религий и религиозных культов

Самаритяне Название группы и обозначение всей территории — Самария — происходит от названия последней столицы Израильского царства, основанной царём Амврием (Омри) и разрушенной Ассирией. Когда евреев угнали в ассирийский плен, в их города (вместе со столицей Самарией) были переселены жители из других областей Ассирийской державы. После возвращения из плена евреи заключали браки с переселенцами, их потомков стали называть самаритянами. Самаритяне причисляют себя к еврейским коленам Ефрема (Эфраим) и Манассии (Менаше), оставшихся в Самарии после ассирийского завоевания 722 до н. э.; евреи считают их потомками переселённых ассирийцами в Самарию древнего народа кутиев (у Иосифа Флавия — хуфейцы). Поскольку они не отрицали языческих богов, иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена, отказали им в участии в восстановлении Иерусалимского храма. Поэтому самаритяне построили себе свой собственный храм на горе Гризим (который два века спустя разрушил хасмонейский царь Иоанн Гиркан I). Это противоречило иудейским представлениям о том, что храм может быть только в Иерусалиме. Сильные культурные различия евреев севера и юга Ханаана имели место ещё до падения обоих царств, но после возвращения евреев из Вавилонского плена отношения переросли во взаимную вражду. Римская административная реформа провинции Иудея (56 г. до н. э.) предоставила самаритянам автономию. В VII в. насчитывали до 350 тыс. чел. До 17–18 вв. крупные самаритянские общины были в Тире, Газе, Дамаске, Каире, Александрии и др. Сейчас компактно проживают в квартале Неве-Пинхас израильского города Холон и в деревне Кирьят-Луза (Неве-Кедем) на Западном берегу реки Иордан. Религия самаритян представляет собой особый вариант иудаизма. Самаритянский извод Торы дошёл до наших дней на иврите. Самаритяне признают боговдохновенными только 5 книг Торы и книгу Иисуса Навина. Сохраняют архаичные формы культа: институт священников из левитов, жертвоприношение на Песах на горе Гризим, отмечают все праздники, упомянутые в Торе, не отмечают Пурим и Хануку. #иудаизм

Коптская Церковь Христианская Церковь Египта (самоназвание – Египетская православная церковь Александрии), относящаяся к группе Древневосточных церквей, не принявших постановления IV Вселенского (Халкидонского) собора (451). Копты ведут свою историю от апостола Марка, который, согласно Священному Преданию, создал христианскую общину в Египте около 48 г. В конце 440-х гг. александрийский патриарх Диоскор (444–451) выступил на стороне монофизитов. Выступление Диоскора привело к расколу в Александрийской православной церкви. Учение, поддерживаемое Диоскором, взяло верх на соборе в Эфесе (449), но было осуждено IV Вселенским собором в Халкидоне (451), выработавшим православное учение о соединении двух природ (Божественной и человеческой) во Христе. Диоскор был низложен и отправлен в ссылку, на его место император назначил нового патриарха, не признанного большинством египетских мирян и духовенства. Не признавшие решений Халкидонского Собора египетские христиане, получившие имя коптов (от греч. Αἰγύπτιοι - египтяне), отделились от Вселенской Церкви и обособились в национальную Коптскую Церковь монофизитского толка (сами себя они называют миафизитами). К коптам принадлежало большинство крестьянского населения Египта, говорившего на языке, восходящем к эпохе фараонов. Началом самостоятельной истории Коптской Церкви следует считать возникновение независимой монофизитской иерархии во главе с патриархом в конце 70-х гг. VI в. После завоевания Египта арабами в 641 г. копты порвали всякие контакты с Византией. Коптская Церковь пережила как периоды гонений, так и относительной веротерпимости. В XII веке религиозный центр Церкви переместился из Александрии в Каир, а коптские христиане стали религиозным меньшинством в Египте. В настоящее время каноническая территория Коптской Церкви, помимо Египта, охватывает Ливию и Судан и включает 11 митрополий, 54 епископства в Египте и за его пределами. Всего в Церкви насчитывается около 2 тыс. приходов; 22 мужских монастыря (18 в Египте и 4 в Палестине) и 7 женских. #христианство

Гане́ша Бог мудрости и благополучия с головой слона, один из наиболее популярных богов индуизма, почитаемый также в джайнизме и некоторых направлениях буддизма. Ганеша имеет много эпитетов, характеризующих его внешность, статус и функции: Экаданта (С одним бивнем), Ламбодара (С большим животом), Вакратунда (С изогнутым хоботом), Ганапати (Предводитель ганов - группы полубогов, составляющих свиту Шивы), Винаяка (Устранитель препятствий), Вигхнешвар (Владыка препятствий), Сиддхидата (Дарующий успех) и др. Старший сын Шивы и его супруги Парвати. Согласно наиболее популярному мифу, Парвати, сняв грязь с тела и соединив ее с ароматическими веществами, слепила фигуру человечка и поставила его сторожить вход в свою умывальню. Новый страж преградил путь Шиве, и тот в гневе отрубил ему голову. Увидев отчаяние Парвати, Шива обещал приладить к туловищу голову того, кто первым попадётся ему на глаза. Этим существом оказался слон. Ганеша является одновременно устранителем и создателем препятствий; он способен содействовать как успеху, так и поражению. Он почитается как воплощение мудрости, покровитель торговли, учености, искусств, словесности и письма: согласно легенде, Ганеша записал текст «Махабхараты» под диктовку ее мифологического создателя, Вьясы, концом своего отломанного бивня. Он и по форме, и по значению ассоциируется со священной мантрой Ом. Ганеша откликается на просьбы, воздает людям за приносимые обеты и помогает разобраться в себе. Его ездовое животное – крыса или мышь, в которую обратился поверженный им демон Гаджамукха. Первые изображения Ганеши относятся к V в. н. э. Однако, его прообразы, возможно, имеются уже в ведических текстах, в частности в образе слоноликого бога Дантина. Один из первых храмов Ганеши, датируемый V-VI вв., находится в сел. Калам (Кадамбапура) в Махараштре. К IX-X вв. Ганеша превратился в одного из важнейших культовых богов, а затем в некоторых направлениях индуизма он стал рассматриваться как Верховное, трансцендентное божество - персонификация Абсолюта. #индуизм

Уаджит Древнеегипетская богиня-кобра Нижнего Египта, покровительница власти фараона. Со своей сестрой богиней-стервятником Нехбет составляет пару Госпожей Двух земель (то есть Верхнего и Нижнего Египта) и часто представлена на царской диадеме. Сцены, где две сестры вместе изображены в виде двух кобр, можно найти в гробнице фараона Сети I, расположенной в Долине фараонов. В древнеегипетской мифологии Уаджит выступала как кормилица юного Гора, которая помогла его матери Исиде спасти ребёнка от вероломства Сета, когда та пряталась в болотах Дельты. Уаджит и Нехбет часто изображались как кормилицы для фараонов в загробной жизни. Эти две богини упомянуты в Текстах пирамид, они поддерживали божественность фараона посредством кормления грудью, пока он был ребенком. Однако в гробнице Тутанхамона был найден кулон, изображающий Уаджит в роли кормилицы, а фараона полностью взрослым и стоящим прямо во время кормления грудью. Примерно со времен 4-й династии (2639—2506 гг. до н. э) Уаджит считалась богиней-покровительницей и защитницей Нижнего Египта. У нее был большой храм в древнем Имете (ныне Телль-Небеша) в дельте Нила. В этом районе ей поклонялись как "Леди Имет". Позже к ней присоединились Мин и Гор, таким образом образовав триаду в Имете. Фараоны считали источником своей царской власти и непобедимости в войнах покровительство богинь-защитниц Нижнего и Верхнего Египта — Уаджит и Нехбет, соответственно. По этой причине их изображения были необходимой принадлежностью царского убора, причём Уаджит стилизованно представлял налобный урей - представляющий собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры. #ДревнийЕгипет

Диоску́ры В греческой мифологии близнецы – смертный Кастор и бессмертный Полидевк (лат. Поллукс), сыновья Зевса и Леды, братья Елены и Клитеместры. На протяжении своей жизни совершили ряд подвигов. Участвовали в походе аргонавтов, калидонской охоте, возвратили свою похищенную Тесеем сестру Елену. После смерти в бою Кастора Полидевк взмолился о том, чтобы его воссоединили с братом. В награду за столь искреннюю братскую любовь Зевс поместил образ Диоскуров на небо в созвездие Близнецы. Они попеременно появляются на небе то в виде утренней, то в виде вечерней звезды в созвездии Близнецов и поочередно пребывают то в царстве мертвых, то на Олимпе. Хотя Диоскуры считались дорийскими героями, их культ распространился далеко за пределы Спарты. В Спарте их почитали в виде архаических фетишей - 2 крепко соединенных друг с другом бревен. Этот специфичный атрибут спартанского культа Диоскуров называли «докана». В этом древнегреческом государстве их почитали в качестве защитников государства и покровителей гимнастики. Диоскуры олицетворяли собой представление о чередовании мира и войны, дня и ночи, рождения и смерти. Атрибутами братьев были утренняя и вечерняя звезда, пурпурная хламида, заострённые шапки-пилосы в виде яичной скорлупы. Почитались в качестве покровителей путешественников и мореплавателей. По окончании путешествия многие странники считали своим долгом возблагодарить Диоскуров и принести им жертву в их храме. Связь братьев с морем привела к тому, что их именем называли корабли. В частности, согласно Деяниям святых апостолов, на «Диоскурах» плавал апостол Павел. Выходцы из Милета, города, в котором культ братьев пользовался особой популярностью, в VI веке до н. э. основали на месте современного Сухума колонию, названную Диоскуриадой. Символом города стал атрибут Кастора и Полидевка шапка-пилос, изображаемый как на античных монетах, так и на средневековой керамике. Шапки Диоскуров стали составной частью гербов абхазской княжеской фамилии Чачба и самого Сухума. #античность

Диони́сий Ра́донежский Сегодня исполняется 391 год со дня смерти преподобного Дионисия Радонежского (1570-1633, в миру — Давид Фёдорович Зобниновский). Родился в посадской семье в Ржеве. При крещении был наречён Давидом (в честь Давида Солунского). Когда ребёнку исполнилось 5 или 6 лет, его родители переехали в Старицу. Там Давид был отдан на воспитание местным священникам. После смерти жены и обоих сыновей (ок. 1601—1602 года) был пострижен под именем Дионисия в Свято-Успенском монастыре в Старице, где вскоре стал казначеем, а в 1607 г. — архимандритом. Вопреки инструкциям Лжедмитрия I Дионисий оказал теплый прием сосланному в Старицкий монастырь низложенному Патриарху Иову. Во время осады Москвы войсками Лжедмитрия II Дионисий находился в городе, где, по свидетельству Симона (Азарьина), стал одним из ближайших помощников Патриарха Гермогена. В феврале 1610 года Дионисий был поставлен архимандритом Троице-Сергиева монастыря, осаду которого незадолго до описываемого времени сняли войска Михаила Скопина-Шуйского и Якоба Делагарди. Сразу же после возведения в сан начал активно содействовать открытию больниц, а также «дворов и изб розных на странноприятельство». Параллельно с этим Дионисий и Авраамий Палицын рассылали грамоты в «смутные города», призывая к объединению для борьбы с врагом и к оказанию посильной поддержки Первому ополчению. До наших дней дошли списки трёх таких грамот: от июня 1611 года, от октября 1611 года и от апреля 1612 года. 14 (24) августа 1612 года архимандрит принял в монастыре шедшее к Москве Второе ополчение и благословил ратников на освобождение столицы. 26 апреля (6 мая) 1613 г. Дионисий принял в Троице-Сергиевом монастыре ехавшего в Москву Михаила Фёдоровича, а 11 (21) июля 1613 участвовал в его венчании на царство. Скончался 12 (25) мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре. #христианство

Салма́н аль-Фа́риси (Мечеть Салмана аль-Фариси на месте Битвы у рва) Сподвижник Пророка Мухаммада и его вольноотпущенник. Мухаммад однажды заявил собранию своих последователей, что считает Салмана частью своей семьи. Первый перс, принявший ислам. Салман аль-Фариси (568-657) родился в Персии, недалеко от Исфахана. Его отец был зороастрийцем, и он обязал своего сына Салмана, которого в то время звали Рузбех (означает хороший день), поддерживать в доме огонь для ритуальных целей. Однажды отец Салмана отправил его в поместье, поскольку сам он не смог туда поехать. Отправившись в путь, юноша по дороге увидел одну из христианских церквей и решил туда войти. Познакомившись с христианами (предположительно, это были несторианцы), он заинтересовался их религией. Несмотря на протесты отца, Салман продолжал поддерживать с ними отношения и однажды бежал из дома, присоединившись к каравану, идущему в Сирию. В Сирии Салман аль-Фариси служил у христианских монахов. После смерти своего наставника он отправился служить христианскому монаху, живущему в Мосуле, а затем в Нусайбин и Аммурию. По совету своего последнего наставника, который рассказал ему о пришествии последнего Божьего Пророка и описал его приметы, Салман отправился в Хиджаз. По дороге в Хиджаз спутники Салмана аль-Фариси пленили его и продали в рабство иудею в Вади аль-Курре, который в свою очередь продал его иудею-курайшиту из Медины. После хиджры Пророка Мухаммада в Медину Салман пошёл к нему, обнаружил в нём признаки, которые описал ему его последний духовный наставник из Аммурии, и принял ислам. В 5 году хиджры мусульмане помогли Салману заплатить выкуп и обрести свободу. В 5 же году хиджры Салман аль-Фариси принял участие в Битве у рва, именно он предложил вырыть ров вокруг Медины. В 638 году он вместе с Хузайфой основали южнее Мадаина, на побережье Евфрата, город Куфу. Салман обладал обширными знаниями не только в области ислама, но и зороастризма, и христианства. Он стал первым в мире человеком, который перевёл суры Корана на фарси. #ислам

День равноапостольных Кирилла и Мефодия Сегодня отмечается день памяти основателей славянской письменности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и приуроченный к этому празднику День славянской письменности и культуры. Самые ранние данные по празднованию 11 мая дня равноапостольных святых просветителей Кирилла и Мефодия, известных также как «Солунские братья», датируются XII веком из Болгарии. Общий праздник святых Кирилла и Мефодия отмечался болгарской церковью и в следующие века, а в эпоху болгарского Возрождения превратился в праздник созданной ими азбуки. Этот праздник выражал духовное стремление к церковной независимости, национальному самоопределению, расцвету просвещения и культуры болгар. Празднование памяти святых братьев ещё в старые времена имело место у всех славянских народов, но затем, под влиянием исторических и политических обстоятельств, было утрачено. В начале XIX века, вместе с возрождением славянских народностей, обновилась и память славянских первоучителей. В 1863 году Российский Святейший Синод определил, в связи с празднованием тысячелетия Моравской миссии святых Кирилла и Мефодия, установить ежегодное празднование в честь преподобных Мефодия и Кирилла 11 (24) мая. После революции 1917 г. про праздник забыли до 1985 г. В 1985 году в СССР, когда отмечалось 1100-летие преставления Мефодия, день 24 мая был объявлен «праздником славянской культуры и письменности». Спустя шесть лет День славянской письменности и культуры получил официальный статус. Праздник отмечают в восьми государствах: в России, Белоруссии, Болгарии, на Украине, в Северной Македонии, Сербии, Чехии, Молдове. Некоторые страны празднуют торжество в другие даты. #христианство

Весак Сегодня отмечается общебуддийский праздник Весак (или Дончод-хурал). Считается, что в день Весак в разные годы произошло три величайших события: рождение (Джаянти) Будды Шакьямуни, достижение им полного Просветления (Бодхи) в 35 лет и уход в Паринирвану на 81-м году жизни. Этот праздник отмечается буддистами всего мира ежегодно в пятнадцатый день четвёртого месяца лунного календаря (середина мая – начало июня по григорианскому календарю), однако в разных странах в связи с различием национальных календарных систем даты могут немного отличаться. Принц Сиддхартха родился в полнолуние весеннего месяца вайшакха. И этот день стал великим праздником для всех последователей учения Будды. На сингальском языке название месяца вайшакха звучит как «весак». Отсюда и пошло название праздника, который со временем получил мировое признание. На Весак буддисты собираются в храмах перед рассветом для торжественного и почётного поднятия буддийского флага и пения гимнов, восхваляющих святую тройную жемчужину: Будду, Дхарму (его учение) и Сангху (сообщество его учеников). Верующие делают подношение в виде свечей, цветов и благовоний. Эти символические дары должны напоминать последователям, что подобно тому как через короткое время красивые цветы увянут, а свечи и ароматические палочки сгорят, так и жизнь подвержена разложению и разрушению. Верующим предписывается прилагать особые усилия, чтобы соблюдать обеты. Рекомендуется в течение дня есть только вегетарианскую пищу. В некоторых странах, особенно в Шри-Ланке, для празднования Весака отводится два дня, и все винные магазины и бойни на этот период закрываются постановлением правительства. В некоторых храмах перед алтарём выставляют статую Будды в маленькой чаше, украшенной цветами и наполненной водой или сладким чаем. Прихожане зачёрпывают воду или чай и поливают статую, совершая ритуальное Омовение Будды. Это символ очищения от плохой кармы, который воспроизводит события, последовавшие за рождением Будды, когда дэвы и духи делали ему небесные подношения. #буддизм

Доставка ваших товаров из Европы - мебель, свет, бытовая техника и тд. Финансовое и таможенное сопровождение. Подробнее на нашем канале 👉 RK Group #Реклама ООО РК Групп, ИНН 7733884730, Erid 7Et7qwgjh3