cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

Древнерусское искусство.

لینک به کانال

Авторский блог искусствоведа. Заявление № 4927386533 Общение — @Fadeeva_art

نمایش بیشتر
روسيا42 952هنر و طراحی1 690
پست‌های تبلیغاتی
15 718
مشترکین
+14824 ساعت
+1597 روز
+29630 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
avatar
11.7 K
ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
avatar
7.4 K
После Иконы
avatar
5.1 K
Записки о старообрядчестве
avatar
4.4 K
Музей русской иконы
avatar
3.6 K
Музей имени Андрея Рублева
avatar
7
کانال‌های بیشتر
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
avatar
1
avatar
1
avatar
1
avatar
avatar
1
avatar
1
avatar
2
جذب مشترکین
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
پست‌های کانال
برای 30 روز

На Госуслугах сформировано заявление по услуге «Регистрация канала или персональной страницы» Номер заявления № 4927386533 Дата и время 12.12.2024 21:26 Организация Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций.

1 24110

2
В рубрике #ликбез расскажу о Деисусе. Деисус — (δέησις )греческое слово, в переводе означает моление, прошение. Иконография Деисуса разнообразна. Композиции отличаются по составу святых, количеству фигур, иконографии центрального образа Христа, а также Богоматери и св. Иоанна Предтечи, жестам персонажей, их атрибутам, текстам в кодексах и на свитках, нюансам поворотов фигур, размерам и типам изображений (ростовой, поясной, оглавный). В русской иконописи Деисус встречается не только как самостоятельная композиция, но и в качестве дополнения на иконах др. сюжета, обычно располагаясь на верхнем поле над средником. На иллюстрациях хорошо представлена различная иконография Деисуса.
В рубрике #ликбез расскажу о Деисусе. Деисус — (δέησις )греческое слово, в переводе означает моление, прошение. Иконография Деисуса разнообразна. Композиции отличаются по составу святых, количеству фигур, иконографии центрального образа Христа, а также Богоматери и св. Иоанна Предтечи, жестам персонажей, их атрибутам, текстам в кодексах и на свитках, нюансам поворотов фигур, размерам и типам изображений (ростовой, поясной, оглавный). В русской иконописи Деисус встречается не только как самостоятельная композиция, но и в качестве дополнения на иконах др. сюжета, обычно располагаясь на верхнем поле над средником. На иллюстрациях хорошо представлена различная иконография Деисуса.
1 636
3
Перед вами очень редкие и необычные паломнические реликвии — палестинские иконы «на рыбьих костях». Писались они на черепах рыб из Тивериадского озера или моря Галилейского – места, где Иисус Христос, согласно Евангелию, ходил по воде и проповедовал.
Перед вами очень редкие и необычные паломнические реликвии — палестинские иконы «на рыбьих костях». Писались они на черепах рыб из Тивериадского озера или моря Галилейского – места, где Иисус Христос, согласно Евангелию, ходил по воде и проповедовал.
3 078
4
Апостольская проповедь Источником иконографии этой сложной композиции являются как Новозаветная книга Деяний апостолов, так и созданные в раннехристианское время их жизнеописания. Таких икон сохранилось немного и перед вами одна из них из Воскресенского собора г. Тутаева. 📷 Владимир Сенин
Апостольская проповедь Источником иконографии этой сложной композиции являются как Новозаветная книга Деяний апостолов, так и созданные в раннехристианское время их жизнеописания. Таких икон сохранилось немного и перед вами одна из них из Воскресенского собора г. Тутаева. 📷 Владимир Сенин
2 825
5
👩 archeology ✷ art — уникальное собрание шедевров искусства Древнего мира. За красотой: @arche_art
👩 archeology ✷ art — уникальное собрание шедевров искусства Древнего мира. За красотой: @arche_art
2 642
6
Сомнения, все равно как блудные помыслы и хулы, надо презирать, не обращать на них внимания. Презирайте их — и враг-диавол не выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. Преподобный Варсонофий Оптинский
Сомнения, все равно как блудные помыслы и хулы, надо презирать, не обращать на них внимания. Презирайте их — и враг-диавол не выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. Преподобный Варсонофий Оптинский
2 789
7
10 декабря — празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Если говорить о «Знамении» на Руси, то самым ранним из известных памятников станковой живописи является двустороння новгородская икона сер. – втор. четв. XII в. из ц. Спаса Преображения на Ильине, а ныне находящаяся в Софийском соборе В. Новгорода. В первой Новгородской летописи сообщается, что «в 1169 г. новгородцы одержали победу над суздальцами и их союзниками. В повести рассказ о реальном историческом событии тесно переплетен с легендой о чуде от иконы «Знамение», покровительствовавшей войскам «своего града» и враждебной к чужим. Она ослепила врагов, внесла в их ряды смятение и заставила отступить». Это событие стало знаком того, что Богоматерь молится пред Своим Сыном об избавлении города. Сам же термин «Знамение» требует более пристального изучения. Помимо случившегося чуда от иконы, мы также учитываем важный факт соотношения типа Оранты с темой предзнаменования (знамения) великого Воплощения Спасителя, описанного в словах пророка Исайи. Позднее, в XV в., этот текст становится основой перефразирования и упоминания именно термина «Знамение». Таким образом получается, что использование названия иконографии «Знамение» закрепляется только в конце XV в. Новгородская икона двухсторонняя, выносная, размер ее 59 х 52,7 см. Исследования показали, что памятник поновлялся несколько раз. Известно, что в XVI в. архиепископ Новгородский, впоследствии – митрополит Московский Макарий, лично проводил реставрацию. От ранней живописи древнего образа византийского круга XII в. сохранились некоторые фрагменты синего мафория и платья Богоматери, также фрагменты медальона, окружающего образ Богомладенца. В культе почитания новгородской святыни ярко звучит тема заступничества, защиты, покровительства христианскому народу. Так, в Праздничной минее XIV в. есть такие слова новгородского архиепископа Иоанна: «заступнице граду нашему, стена и покров и прибежище..». Фадеева Л.С.
10 декабря — празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Если говорить о «Знамении» на Руси, то самым ранним из известных памятников станковой живописи является двустороння новгородская икона сер. – втор. четв. XII в. из ц. Спаса Преображения на Ильине, а ныне находящаяся в Софийском соборе В. Новгорода. В первой Новгородской летописи сообщается, что «в 1169 г. новгородцы одержали победу над суздальцами и их союзниками. В повести рассказ о реальном историческом событии тесно переплетен с легендой о чуде от иконы «Знамение», покровительствовавшей войскам «своего града» и враждебной к чужим. Она ослепила врагов, внесла в их ряды смятение и заставила отступить». Это событие стало знаком того, что Богоматерь молится пред Своим Сыном об избавлении города. Сам же термин «Знамение» требует более пристального изучения. Помимо случившегося чуда от иконы, мы также учитываем важный факт соотношения типа Оранты с темой предзнаменования (знамения) великого Воплощения Спасителя, описанного в словах пророка Исайи. Позднее, в XV в., этот текст становится основой перефразирования и упоминания именно термина «Знамение». Таким образом получается, что использование названия иконографии «Знамение» закрепляется только в конце XV в. Новгородская икона двухсторонняя, выносная, размер ее 59 х 52,7 см. Исследования показали, что памятник поновлялся несколько раз. Известно, что в XVI в. архиепископ Новгородский, впоследствии – митрополит Московский Макарий, лично проводил реставрацию. От ранней живописи древнего образа византийского круга XII в. сохранились некоторые фрагменты синего мафория и платья Богоматери, также фрагменты медальона, окружающего образ Богомладенца. В культе почитания новгородской святыни ярко звучит тема заступничества, защиты, покровительства христианскому народу. Так, в Праздничной минее XIV в. есть такие слова новгородского архиепископа Иоанна: «заступнице граду нашему, стена и покров и прибежище..». Фадеева Л.С.
3 836
8
Панагия «Богоматерь Знамение». Россия. Конец XIV в.(XVI - XVII вв.). Материал, техника — золото, серебро, изумруды, рубины, альмандин, гессонит, жемчуг, эмаль, недраг. металл, ковка, резьба, скань. ГИМ. Древнерусское искусство.
Панагия «Богоматерь Знамение». Россия. Конец XIV в.(XVI - XVII вв.). Материал, техника — золото, серебро, изумруды, рубины, альмандин, гессонит, жемчуг, эмаль, недраг. металл, ковка, резьба, скань. ГИМ. Древнерусское искусство.
3 357
9
Перед вами складень-кузов. Основой этого складня является древняя икона, которая в 19 веке была разрезана на фрагменты (размер её приблизительно 118×80см) и эти фрагменты вставлены в кузов (деревянный киот). Размер: 108,7×128,5×14,5 см. в открытом виде говорит о монументальности памятника, а также о том, что предназначался он для большой церкви, что подтверждает содержание надписи, выполненной мастером на обороте кузова: «В Никольску слободу в зимню церкву». В данном случае имеется ввиду Никольская слобода, которая находилась в Рязанской земле, на берегу реки Проня. Редкой для иконописи особенностью этой иконы-складня является надпись, которая сделана по серебряному фону, серебро окислилось, поэтому выглядит чёрным. Эта надпись — начальные слова посвящённому Святителю Николаю тропаря: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителю яви». Необычен и абрис меча в руках Святителя — как татарский клинок. Когда в 19 веке живописные фрагменты иконы вставляли в складень, то порядок клейм и последовательность сюжетов были нарушены. Состав клейм: 1. Рождество святого Николая. 2. Крещение святого Николая. 3. Поставление в иереи. 4. Служба святителя Николая. 5. Явление святого Николая царю Константину. 6. Явление святого Николая трем мужам в темнице. 7. Избавление трех мужей от казни. 8. Чудо о ковре: святой Николай покупает ковер у старца. Икона — Рязань, ок.середины 17 века, складень — Рязань, первая половина 19 века. Обнаружен в 2006 году в Нижнем Новгороде, был в собрании В.М. Момота. Сейчас складень в собрании Музея Русской иконы (Москва). За фото и информацию огромное спасибо Елене Врожейкиной.
Перед вами складень-кузов. Основой этого складня является древняя икона, которая в 19 веке была разрезана на фрагменты (размер её приблизительно 118×80см) и эти фрагменты вставлены в кузов (деревянный киот). Размер: 108,7×128,5×14,5 см. в открытом виде говорит о монументальности памятника, а также о том, что предназначался он для большой церкви, что подтверждает содержание надписи, выполненной мастером на обороте кузова: «В Никольску слободу в зимню церкву». В данном случае имеется ввиду Никольская слобода, которая находилась в Рязанской земле, на берегу реки Проня. Редкой для иконописи особенностью этой иконы-складня является надпись, которая сделана по серебряному фону, серебро окислилось, поэтому выглядит чёрным. Эта надпись — начальные слова посвящённому Святителю Николаю тропаря: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителю яви». Необычен и абрис меча в руках Святителя — как татарский клинок. Когда в 19 веке живописные фрагменты иконы вставляли в складень, то порядок клейм и последовательность сюжетов были нарушены. Состав клейм: 1. Рождество святого Николая. 2. Крещение святого Николая. 3. Поставление в иереи. 4. Служба святителя Николая. 5. Явление святого Николая царю Константину. 6. Явление святого Николая трем мужам в темнице. 7. Избавление трех мужей от казни. 8. Чудо о ковре: святой Николай покупает ковер у старца. Икона — Рязань, ок.середины 17 века, складень — Рязань, первая половина 19 века. Обнаружен в 2006 году в Нижнем Новгороде, был в собрании В.М. Момота. Сейчас складень в собрании Музея Русской иконы (Москва). За фото и информацию огромное спасибо Елене Врожейкиной.
4 077

در حال بارگیری داده...

آرشیو پست ها
یک طرح متفاوت انتخاب کنید

طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.