أبو عبد الله فراس الرملي

من طلب الحديث كما جاء ومن طلبه ليقوي هواه • قال البخاري في قرة العينين برفع اليدين في الصلاة (١/‏٣٧): « ولقد قال وكيع: من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة، ومن طلب الحديث ليقوي هواه فهو صاحب بدعة ». قال البخاري معلقا: يعني أن الإنسان ينبغي أن يلقي رأيه لحديث النبي ﷺ حيث ثبت الحديث، ولا يعتل بعلل لا تصح ليقوي هواه. وقد ذكر عن النبي ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به».اهـ #أهل_الحديث #أهل_البدع

اجيبوا حي على الفلاح ولو حبوا • قال ابن المبارك في الزهد (٢٥/٢): أنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبيه قال: عرض لربيع الفالج فكان يهادى بين رجلين، فقيل له: يا أبا يزيد لو جلست فإن لك رخصة، فقال: « إني أسمع حي على الفلاح، فإذا سمع أحدكم حي على الفلاح فليجب، ولو حبوا ». #الصلاة

:: صيام يوم #عاشوراء :: 🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه 🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء 🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد : ما رأيت أحداً كان آمَرَ بصوم عاشوراء من : علي بن أبي طالب وأبي موسى ( الأشعري) رضي الله عنهما [ مسند الطيالسي ١٣٠٨ بسند صحيح ] آمَرَ : يعني يأمر ويحث الناس بكثرة 🔸 نقل الإمام الترمذي في جامعه [ ٧٥٢ ] : اجماع أهل العلم على استحباب صيام عاشوراء https://t.me/fegh_alsalaf

في الرجل يخفي عمل الخير فيطلع الناس عليه فيعجبه ذلك • قال وكيع في الزهد (٢٤٥): حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ذكوان أبي صالح، قال: « جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إني أعمل العمل، فأستره، فيطلع عليه، فيعجبني؟ قال: لك أجران: أجر السر، وأجر العلانية ». - قلت: هذا حديث مرسل إلا أن معناه صحيح، وهذا تفسيره عند أهل العلم: • قال الترمذي في سننه (١٩٣/٤): « وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، فقال: إذا اطلع عليه فأعجبه؛ فإنما معناه أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير؛ لقول النبي ﷺ: أنتم شهداء الله في الأرض فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا، لما يرجو بثناء الناس عليه، فأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ليكرم على ذلك ويعظم عليه، فهذا رياء، وقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله فيكون له مثل أجورهم، فهذا له مذهب أيضا ». • قال البيهقي في الشعب ط الرشد (٦٦١٠): أخبرناه عبد الله بن يوسف الأصبهاني، حدثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي العابد بمكة، حدثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي، عن أبيه، قال: سمعت سفيان بن عيينة وقد سأله رجل عن قول الصحابي للنبي ﷺ: إني أسر العمل، فإذا اطلع عليه سرني، قال رسول الله ﷺ: « لك أجران أجر السر وأجر العلانية ». قال ابن عيينة: هذا من أجود الأحاديث وأحكمها للرجل يسر العبادة، فيطلع عليه مطلع فيعمل بمثل عمله، فيسره إذا بلغه أن فلانا قد عمل بما عملت، وكذلك قال النبي ﷺ: « من سن سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها ». • قال أبو عبيد في غريب الحديث (٤/٢): قال عبد الرحمن بن مهدي: وجهه عندي أنه إنما يُسَر إذا اُطلع عليه، ليستن به من بعده. قال أبو عبيد: يعني أنه ليس يسر به؛ ليزكى، ويثنى عليه خير، وليس للحديث عندي وجه إلا ما قال عبد الرحمن؛ لأن الآثار كلها تصدقه ومن ذلك الحديث المرفوع: « من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها ». أفلست ترى أن الأجر الثاني إنما لحقه بأن عُمل بسنته. ومما يوضح ذلك حديث آخر: « أن رجلا قام من الليل يصلي، فرآه جار له، فقام يصلي، فغفر للأول » يعني لأن هذا استن به. • قال يونس بن حبيب كما في مسند أبي داود الطيالسي (٢٥٥٢): « ذكر عن أبي عبيد أنه سره أن لا يكون اطلع عليه على عمل سوء ». • قال إسحاق بن منصور كما في مسائله (٣٠٥): إن رجلا قال: يا رسول الله، إني أعمل العمل أسره فيطلع عليه فيعجبني؟ قال أحمد: لما أسر العمل فأظهر الله عز وجل له الثناء الحسن فأعجبه، فلم يعب ذلك أن الرجل يعجبه أن يقال فيه الخير. قال إسحاق: كلما اطلع عليه فأعجبه، فإذا كان ذلك منه ليقتدي به الناس وليذكر بخير؛ صار له أجر سره وأجر ما نوى من اقتداء الناس به وذكهم إياه بخير. #العمل #الرياء

لا يستطاع العلم براحة الجسم • قال مسلم في صحيحه (٦١٢) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبي يقول: « لا يستطاع العلم براحة الجسم ». #العلم

الماء على لطافته قد أثر في صخرة على كثافتها • قال ثعلب كما في مجالسه (١/‏٣٢): حدثني الفضل بن سعد ابن سالم قال: « كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه، فعزم على تركه، فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة قد أثر فيها، فقال: الماء على لطافته قد أثر في صخرة على كثافتها، والله لأطلبن! فطلب فأدرك ». #العلم

اغتمنوا هذا الشهر بالصيام وفقكم الله • قال مسلم في صحيحه (١١٦٣): حدثني قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أفضل الصيام بعد رمضان؛ شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة؛ صلاة الليل ». #الصيام

ما كنت أرى بقيت امرأة تصبر نفسها على مكروه لما بلغها من رسول الله صلى الله عليه وسلم! • قال عبد الرزاق في مصنفه ط التأصيل (١٢٧٥٢): عن معمر، قال: « جاءت امرأة إلى الحسن، فقالت: يا أبا سعيد، لا والله ما خلق الله شيئا أبغض إلي من زوجي، وإنه ليخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إلي منه، فهل تأمرني أن أختلع؟ فقال الحسن: كنا نتحدث أن المختلعات هن المنافقات، قال: فضربت رأسها بيدها، فقالت: إذن أصبر على بركة الله تعالى، فقال الحسن: يرحمها الله ما كنت أرى أن تفعل ». • قال سعيد بن منصور في سننه (١٤٠٨): حدثنا أبو قدامة، قال: نا علي بن الأحول، « أن امرأة جاءت إلى الحسن، فقالت: يا أبا سعيد، إن زوجها صوام قوام، وإنها لم تحبه، أفتختلع منه؟ قال: لا، إن رسول الله ﷺ قال: المنتزعات والمختلعات هن المنافقات. قالت: أعد علي، فأعاد عليها الحديث، قالت: والله لأصبرن. فلما انصرفت قال الحسن: ما كنت أرى بقيت امرأة تصبر نفسها على مكروه لما بلغها من رسول الله ﷺ ». أقول: هذا الأثر آثار في نفسي شجونا عجيبا، ففيه عدة فوائد منها: تسليم وصبر المرأة على أمر تكرهه لما بلغها عن رسول الله ﷺ وهذه من سمات المؤمنين الصادقين، وقد قال الله عز وجل: { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم } ومع كرهها لزوجها الصالح لم تظهر له هذا أبدا، بل عاملته بإحسان وأظهرت له الخير كما أمر الله عز وجل حتى كان يخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إليها منه، ألا بمثل هذه فلتقتد النساء. وقد روى يعقوب بن سفيان في المعرفة (١/‏٣٩٢) قصة امرأة كانت تبغض زوجها، فقال لها عمر بن الخطاب: « أأنت التي يحدثني زوجك أنك تبغضينه؟ قالت: يا أمير المؤمنين أنا أول من تاب وراجع أمر الله، يا أمير المؤمنين نشدني فتحرجت أن أكذب، فأكذب يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم فاكذبنا، وإن كانت إحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك فإنه أقل البيوت الذي بني على الحب، ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والأنساب والإحسان ». وفي رواية الطبري في تهذيب الآثار مسند علي (٢٣٦) قال لها عمر: « ما حملك على ما قلت؟ قالت: إنه استحلفني فكرهت أن أكذب، فقال عمر: بلى، فلتكذب إحداكن ولتجمل، فليس كل البيوت يبنى على الحب، ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام ». وقد تعجب الحسن رحمه الله من صنيع المرأة وصبرها على ما تكره، وهذا يدلك على قلة النساء الصالحات المسلمات لحديث رسول الله ﷺ المخالف لأهوائهن في ذلك الزمان فما بالك بزماننا اليوم والله المستعان. روى الخرائطي في إعتلال القلوب (٢٢٥) عن طاوس قال: « المرأة الصالحة مثلها في النساء كمثل الغراب الأبيض في ألف غراب ». وله شاهد مرفوع. #النساء #النكاح #الطاعة #التسليم

فوائد جامع الترمذي (٤) الحمد لله، أما بعد: • قال الترمذي رحمه الله: باب ما يقول إذا دخل الخلاء ثم روى بإسناده (٥) عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك قال: « كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك - قال شعبة: وقد قال مرة أخرى: أعوذ بالله - من الخبث والخبيث، أو: الخبث والخبائث ». - قلت: وهذا حديث صحيح رواه البخاري (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥)، بلفظ: « اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ». وهو الأصح. ثم قال الترمذي: « وفي الباب عن علي، وزيد بن أرقم، وجابر، وابن مسعود، حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن ». والحمد لله رب العالمين #فوائد_جامع_الترمذي

حاجة الناس للعلم • قال حرب في مسائله ت فايز حابس (٢/‏٩٤٦): سمعت أحمد بن حنبل يقول: « الناس يحتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه الانسان في كل ساعة، والخبز والماء في اليوم مرة أو مرتين ». #العلم