آثار وفوائد سلفية
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام آثار وفوائد سلفية
کانال آثار وفوائد سلفية (@alathar) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 417 مشترک است و جایگاه 7 843 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 611 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 417 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -92 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 0% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.33% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 495 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, أَب, صَاحِب, رَجُل, زَهد تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 417
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-217 روز
-9230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+32
در 1 کانالها
ژوئیه '26
+24
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+76
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+36
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '26
+70
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+99
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+91
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+102
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+75
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+79
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+86
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+119
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+67
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+72
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+122
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+153
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '25
+143
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+181
در 17 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+115
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+209
در 31 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+165
در 10 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+138
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+120
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+105
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+155
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+184
در 10 کانالها
Get PRO
مه '24
+226
در 16 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+273
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '24
+665
در 16 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+382
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+312
در 21 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+432
در 38 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+246
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+260
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+695
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+139
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+191
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+161
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+194
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+275
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+191
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+518
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+192
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+235
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+226
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+155
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+166
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+205
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+196
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+268
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+276
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+307
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+204
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+247
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+230
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+164
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+246
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+422
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+171
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+217
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+147
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+178
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+269
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+162
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+161
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+151
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+224
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+6 134
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 اوت | +2 | |||
| 26 اوت | +2 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | +1 | |||
| 23 اوت | +2 | |||
| 22 اوت | +2 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | +2 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | +3 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | +1 | |||
| 14 اوت | +2 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | +1 | |||
| 11 اوت | +2 | |||
| 10 اوت | +1 | |||
| 09 اوت | +1 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | +1 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | +3 | |||
| 03 اوت | +2 | |||
| 02 اوت | +4 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
Repost from آثار وفوائد سلفية
[ بدعة المولد النبوي ]
قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم
وقال صلى الله عليه وسلم :
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وقال عبد الله بن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة،
وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين
ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعيادًا.
وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعيادًا، أو اليهود
وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع. وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه.
وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام
وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيمًا...
من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا.
مع اختلاف الناس في مولده.
فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا.
ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا
فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا
وهم على الخير أحرص.
[ من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم بتصرف يسير ]
| 2 | قال ميمون بن سياه رحمه الله :
لا تمهر الدنيا دينك
فإن من أمهر الدنيا دينه
زفت إليه الندم...
[ شعب الإيمان ٢ / 186] | 914 |
| 3 | قال التابعي الإمام #طاووس :
ما أَنْفَقَ الرَّجُلُ مِنْ نَفَقَةٍ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ دَمٍ يُهْرَاقُ فِي هَذَا الْيَوْمِ يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ إِلَّا رَحِمٌ يَصِلُهَا .
( مصنف عبد الرزاق )
يعني أفضل النفقة في هذا اليوم هي الأضحية | 1 767 |
| 4 |  #الأضحية | 1 606 |
| 5 |  #الأضحية | 1 203 |
| 6 | فائدة في #الأضحية تقسم ثلاث أثلاث...
قَالَ اللهُ تَعَالَى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا} [الحج: 28]
- قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ حَضْرَةَ الْأَضْحَى , فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ]
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
- عن علقمة قال بعث معى عبد الله بن مسعود بهدى تطوعا فقال لى كل انت واصحابك ثلثا وتصدق بثلث وابعث إلى اهل اخى عتبة ثلثا
[ رواه البيهقي في السنن وعبد الرزاق نحوه وغيرهما ]
- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: [ الضحايا والهدايا ثلث لك، وثلث لأهل بيتك، وثلث للمساكين ]
ذكره ابن حزم في كتبه من طريق وَكِيعٍ عَنْ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
واحتج به الإمام أحمد .
- قال الشافعي : وكل ما كان أصله تطوعا مثل الضحايا والهدايا تطوعا أكل منه وأطعم وأهدى وادخر وتصدق
[ الأم ]
في مسائل الكوسج عن الإمامين أحمد وإسحاق :
[1482-] قلت: كم يؤكل من التطوع؟
قال: الثلث، ويطعم أصحابه الثلث، ويتصدق بالثلث.
قال إسحاق: كما قال.
- قال عبد اللَّه بن الإمام أحمد : سألت أبي عن الأضحية كم يقسم منها؟
قال: تجعل ثلاثة أثلاث: يؤكل ثلث، ويتصدق بثلث، ويطعم قرابته وجيرانه ثلثًا.
"مسائل عبد اللَّه" (970).
قال ابن قدامة في المغني :
وَلَنَا، مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي صِفَةِ أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُطْعِمُ أَهْلَ بَيْتِهِ الثُّلُثَ وَيُطْعِمُ فُقَرَاءَ جِيرَانِهِ الثُّلُثَ، وَيَتَصَدَّقُ عَلَى السُّؤَّالِ بِالثُّلُثِ.
وَلِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ نَعْرِفْ لَهُمَا مُخَالِفًا فِي الصَّحَابَةِ
فَكَانَ إجْمَاع.
ويستحب له أن يأكل منها :
قال إسحاق الكوسج : قُلْتُ: إن شاءَ لم يأكل من ضَحيته؟
قال: إن شاءَ، ولكن يستحب أن يأكلَ.
قال إسحاق: يستحبُّ له أن يأكلَ من الأضحية، أوَّل ذَلِكَ من كَبدِها.
"مسائل الكوسج" (2840).
وهذا التقسيم مستحب بإجماع ويجزي عنه ما فعل فيها إن شاء الله
تقبل الله منا ومنكم
https://t.me/fegh_alsalaf | 1 227 |
| 7 | أن رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ الْغُسْلِ ؟
فَقَالَ اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ
قَالَ : لَا بَلِ الْغُسْلُ أَيِ الْمُسْتَحَبُّ ؟
قَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ
وَيَوْمَ الْفِطْرِ
وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ
[ مسند مسدد ]
#علي_بن_أبي_طالب | 705 |
| 8 | قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :
وجد عمر بن الخطاب حلة من إستبرق تُباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ابتع هذه فتجمّل بها للعيد والوفود.
( رواه البخاري ومسلم )
قال ابن رجب في الفتح ٦٨/٦٧ عقبه : وقد دل هذا الحديث على التجمل للعيد وأنه كان معتادًا بينهم .
#الفاروق | 682 |
| 9 | قال التابعي عامر #الشعبي :
إن من السنة أن يطعم يـوم الـفـطـر قـبـل أن يـغـدو
ويـؤخـر الـطـعـام يـوم الـنـحـر
حـتـى يـرجـع
( مصنف بن أبي شيبة ) | 764 |
| 10 | أَنَّ طَاوُسًا كان لا يَدَعُ جارِيَةً له سَوْداءَ ولا غَيْرَهَا إِلَّا أَمَرَهُنَّ فَيَخْضِبْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَأَرْجُلَهُنَّ ليوم الْفِطْرِ ويوم الْأَضْحَى يقول :
« يَوْمُ عِيدٍ » .
( عبد الرزاق في المصنف٥٨٥٦ )
#طاووس | 708 |
| 11 | عَنِ #الحسن_البصري :
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ ) | 569 |
| 12 | [ ماذا يقول المصلي بين تكبيرات العيد ؟ ]
قال ابن هانيء في مسائله للإمام أحمد ابن حنبل :
466 - سألته عن التكبير في العيدين؟
قال: يكبر سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرة.
قلت: ماذا يقول بين التكبير؟
قال: صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما دعا به من دعاء فحسن.
قلت: أيش يقول بين التكبيرين؟
قال: يسبح، ويهلل، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.انتهى
قلنا : وفيه من الآثار ما رواه إسماعيل بن إسحاق في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والبيهقي في الكبرى بإسناد قوي عن علقمة أنه قال :
أن ابن مسعود ، وأبا موسى وحذيفة ( رضي الله عنهم ) خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يوما فقال لهم : إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه ؟
قال عبد الله ابن مسعود : تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بالصلاة ، وتحمد ربك ، وتصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تدعو أو تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ....
فذكر الحديث وفيه إقرار بقية الصحابة له
فذكر ابن مسعود حمد الله عزوجل , والصلاة على النبي , والدعاء
وهذا الذي أفتى به الإمام أحمد ومعه الشافعي ومن قبلهم التابعي الإمام عطاء بن أبي رباح
قال البيهقي في الكبرى : لَمْ يُرْوَ خِلَافُهُ عَنْ غَيْرِهِ . انتهى
وقد ذكر في المغني أن الأثرم روى هذه الأخبار في سننه
وافتى بها الحافظ ابن معين كما في سؤالات الدوري
والحمد لله رب العالمين | 632 |
| 13 | [ بابٌ في التهنئة بالعيد ]
· عن جبير بن نفير أنه قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعضة
تقبل الله منا ومنك
وعن محمد بن زياد الألهاني أنه قال:
رأيت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العيد لأصحابه: تقبل الله منا ومنكم
قال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.
وعن راشد بن سعد
أن أبا أمامة وواثلة بن الأسقع لقياه في يوم عيد فقالا: تقبل الله منا ومنك
وعن عمرو السكسكي قال:
رأيت عبد الله بن بسر المازني وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير يقول بعضهم لبعض في العيدين:
تقبل الله منا ومنكم
وعن شعبة، قال:
لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد فقال: تقبل الله منا ومنك
· وعن حوشب بن عقيل، قال:
لقيت الحسن في يوم عيد فقلت:
تقبل الله منا ومنك
فقال: نعم، تقبل الله منا ومنك
وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال
دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد عليهم ولا ينكر عليهم.
وعن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال:
كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد علينا مثله، ولا ينكر ذلك.
وعن عثمان بن عطاء، عن أبيه
في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: لا بأس به.
عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف لكنه يروي مسألة عن أبيه فيبعد ألا يضبطها.
· وعن حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه قال: لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: «تقبل الله منا ومنك».
حبيب وأبوه مجهولان.
وعن علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد «تقبل الله منا ومنك» فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأساً.
· وعنه قال: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة، وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: «تقبل الله منا ومنك».
· وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: «تقبل الله ومنكم».
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة.
قيل: وواثلة بن الأسقع؟ قال: نعم.
قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد. قال: لا.
· وسئل أحمد عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: «تقبل الله منا ومنك» ؟ قال : يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.
· وقال الآجري -رحمه الله- عن «التهنئة بالعيد»:
فعل الصحابة، وقول العلماء.
الحواشي :
«الدعاء» للطبراني (ص288-289)، «السنن الكبرى» (3/446)، «تاريخ دمشق» (6/436) و (24/154)، «جزء تحفة عيد الفطر» للشحامي (ص129-132)، «مسائل ابن هانيء» (673)، «الفروع» (3/216)، «المغني» (2/296)، «جزء التهنئة» (ص33-36)، «الثقات» لابن حبان (9/90).
[ منقول ] | 724 |
| 14 | كَانَ الصحابي الجليل سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُعَلِّمُهم التَّكْبِيرُ يَقُولُ:
*كَبِّرُوا: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، أَوْ قَالَ: تَكْبِيرًا*
اللهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللهُمَّ ارْحَمْنَا
( السنن الكبرى للبيهقي )
وقد أورد البيهقي هذا الأثر في التكبير أيام التشريق ومثله التكبير ليلة العيد وقبله
وفي لفظ آخر قال :
قُولُوا:
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ تَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا
( الزهد لابن المبارك ) | 864 |
| 15 | جزء في آثار الحج.pdf | 1 182 |
| 16 | جزء في الآثار الواردة في الحج والعمرة وزيارة بيت الله الحرام ..👇 | 1 181 |
| 17 |  #الفاروق #الحج | 1 746 |
| 18 |  #عبدالله_بن_مسعود #الحج | 1 497 |
| 19 |  بدون متن... | 1 337 |
| 20 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ :
سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا ، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ...
عن مجاهد قال :
كان بن عمر إذا كان في سفر فطلع الفجر رفع صوته ونادى :
سمع حامد بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ثلاثا
اللهم صاحبنا فأفضل علينا ثلاثا
عائذا بالله من النار ثلاثا
لا حول ولا قوة إلا بالله ثلاثا .
[ الشكر لابن أبي الدنيا ]
عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يَقُولُ إذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ : سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَعْظَمِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَكْبَرِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ الأَمْجَدِي ، لاَ شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , يَتْبَعُ هَذَا النَّحْو َ.
[ مصنف ابن أبي شيبة ] | 1 920 |
