المجاز
رفتن به کانال در Telegram
"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المجاز
کانال المجاز (@almgaz) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 260 مشترک است و جایگاه 2 419 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 284 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 260 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 09 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -126 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.22% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.39% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 405 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 992 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 39 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً
والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا."
للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 10 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
29 260
مشترکین
-424 ساعت
-327 روز
-12630 روز
آرشیو پست ها
29 265
أحبّ أقول لنفسي بليالي ديسمبر الباردة:
"غَريبٌ علىٰ الدهر حُسنُكِ هذا
فُديتِ، ولا حُسنَ إلّا اغترَب!"
|🤎
29 265
يغرق المرءُ من النظرة ومن حدّتها أكثر من أيّ شيء، وكما قال العرب في قديم الزمان:
«إنَّ العيون أبوابٌ مشرّعة على الأرواح!»
29 265
أدمنتُ وجهكِ أنتِ المصابةُ بالجَمال ، الجَمال المدوّي ، الواسعةُ العينين كالرحمة ، والأنيقةُ كطعنة الحب الخاسر..
أدمنتُ وجهكِ ، لأنني الغريبُ في العالم ، ولأنه يُشفيني من الهلع ، ومن العيش تحت سقف الوحِدة!
- عبد العظيم فنجان |🤎
29 265
لُقِّبت مِصرُ - جعل الله حِلْيَة السَّعد بنحرِها، وبَسمة المَجد بثغرِها - لُقِّبَت بأمِّ الدُّنيا، وهذا اللقب ليس عَصريَّا، بل هو دَهريًّا.
فقد ذكر السيوطي في سِفْره العظيم (المُزهر في علوم اللغة وأنواعها) أن مصر كان يقال لها: أمُّ خَنَوَّر؛ لرفاغتها وخصبها.
وأمُّ خنور: كُنية الدُّنيا.
ويقال: وقعوا في خنور، إذا وقعوا في خصب ولين من العيش.
زياد المنيفي
29 265
أحياناً تبهرك بعض السيارات بما تملك من إمكانيات فارهة أو مظهر جذاب أو أقوال قيلت عنها؛ فتملك عجلة القيادة وأنت مغمض العينين واثقاً منها، لكن فجأة تتوالى الصدمات والأعطال وتكتشف أنك قد تم خداعك وليس كل قول صدق وليس كل ظاهر معبر عن الحقيقة، هنا عليك التوقف لكنك سوف تكتشف أن فرامل الزيف لا تعمل كما أمور أخرى بالسيارة..
إن أكملت سوف تفقد روحك وعمرك
عليك أن تجذب فرامل اليد بكل قوة
اجعل قوتك في جذبها قرار حاسم نتيجته حياتك…
محمد وجيه
29 265
صَمَتُّ
وفي دَمي يَدوي ألألوفُ
ومِتُّ وفيَّ يشتعلُ الرفيفُ
أنادي يا
وأخجلُ أن أسمِّي
فاسمكَ فوقَ ما تعني الحُروفُ
وكلُّ جوارحِي
ضَجَّتْ سُكوتاً
وقلبي يستبدُّ به الوجيفُ
على بابِ السَّلامِ
وقفتُ فرداً
وكلُّ مشاعرِ المعنى صُفوفُ!
- علي جدعان |🥀
29 265
« وَالإِحْسَانُ إِلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ ولا يَحِلُّ تَتَبُّع عَثَرَاتِهِنَّ »
- ابن حزم.
29 265
أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا!
- أبو اسحق ابن راهويه.
29 265
قال ابن القيم رحمه الله:
"ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"
29 265
صباحُ الخَير ، أمّا بعد :
إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!
29 265
وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره .
تفسير ابن كثير
29 265
تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد..
تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن
لكنَّك المؤمنُ القويّ..
الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!
