fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

المجاز

المجاز

رفتن به کانال در Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام المجاز

کانال المجاز (@almgaz) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 260 مشترک است و جایگاه 2 419 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 284 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 260 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 09 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -126 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.22% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.39% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 405 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 992 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 39 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 10 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

29 260
مشترکین
-424 ساعت
-327 روز
-12630 روز
آرشیو پست ها
وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!

"وأنتَ ذو اللّطائفِ الّتي لا تغيبُ أدعُوكَ بِقلبٍ مُحبٍّ مُؤمن أنْ لا يقرَبني المللُ ولا يعْتور إيماني؛ حتّى لا تضيق بي الحَياةُ، إلهي اجعلْ هذه العَين لا تمَل مِن تأمّل بديع صُنعكَ وهذا العَقْل لا يفوته إدراكَ اللّذة في اليَأسِ والغِبطة في الألم والعِظة في المَوتِ ولا تجعلني يا رحيم أضجرُ في طريق الهِداية إليكَ!"

صباحُ الخَير.. "‏وفِي الجَنَّة تَنتهِي الغُربَة، ويَلتقِي الأحبَّة، وتَطيبُ الجِراحُ!"

أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة أنّها لا تكفيكِ! - نزار قبّاني.

"من لم يمر بواديها غدا كَلِفًا ‏فكيف مَن مَرَّ بالوادي وَحَيَّاها!" |🤎

كان يمشي بخطوات ثابتة ومريبة، يُشبه الآلة، أو كأنّه أحد الموتى السائرين.. ثُم رآها. كانت جميلة للحد الذي يجعلها تبدو واقفةً بين المئات كأنّها تقفُ وحدها، للحد الذي جعله يراها إذ لم يرَ أحدًا. لكنها لم تتجاوز حدود ما هو أبعد مِن ناظريه؛ كان مشبَّعًا بما يمنعها-وأيَ جميل- مِن المرور.. صباح اليوم التالي ومع أول رفرفة طائر، تداولت العصافيرُ الخبر؛ أسدٌ ينجو مِن هجمةِ غزال.. أنجاهُ حُزنه! - عبدالرحمن زايد.

‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎
‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎

"وإِنَّ النَّسِيمَ العَذبَ مِن نَحوِ أَرضِهَا يَجِيءُ مَرِيضًا صَوبُهُ فَيَطِيبُ!"

وإلى أن نلتقي في نوڤمبر آخر، أُهدي لنفسي ما يليق قوله في المرأة التي تفهم الشعر وتُحبه: "ويَرُوقُني ما رَاقَها وأَسَرَّها ويَضيقُ صَدري عِندَما تَستَاءُ وأَصِيغُ أبيَاتي على إعجَابِها وكَأَنَّها في حُكمِها الخَنسَاءُ!" |🤎

بارك الله في عمرنا شيخنا أبو موسى

‏ «إذا كنت تبغي مجتمعًا أفلاطونيًّا فابحث عن كوكب آخر، تقبَّلْ وجود البلايا في المجتمع الذي تعيش فيه؛ فإن هذه طبقةٌ ما خلا منها مجتمع، وحسبُك أن تعلم أن مجلس رسول الله ﷺ كان يجلس فيه عبد الله بن أُبيِّ ابن سلول». • د. محمد أبو موسى.

‏ليست صُدف بل هي خيوط قدرك، كل هؤلاء الناس الذين أعطوك بعض الدروس، وكُل أُولئك الرائعين الذين أناروا سماءك عندما خلت من النجوم، إن خيوط قدرهم كُتب لها أن تُلامس خيوط قدرك، قبل البدء وقبل كل شيء.. لذلك البعض تشعر معهم وكأنك تودّ قول: مرحبًا أنا أعرفك، أين كنت كل هذا الوقت؟ ..

"فاستَغفِر اللهَ مِمَّا كَانَ مِن زَلَلٍ طُوَبىٰ لِمن كَفَّ عَمَّا يَكرَهُ اللهُ!"

أخي الكريم لاتنظر إلى المرأة المطلقة على أنها سلعة تباع وتُشترى بدراهم معدودة فإن الطلاق أمر حلله الله لزوجين لم يحصل بينهما اتفاق وقد لا يكون بسبب ظلم وقع من أحدهما على الآخر إلا أن النفوس لم تتفق فهو شرع طُبق على عهد صحابة رسول الله وهم خيرٌ منا وما وقع عليهم لا يضرنا إن وقع علينا ولا ينتقص المرأة المعاصرة إن طُلِّقت وقد طلق قبلها صحابيٌّ صحابيّة ولكن المشكلة الآن في مجتمعاتنا لا تنحصر في جزئية الطلاق وحدها بل إن الخلل لا تكاد تسلم منه أي تفصيلة صغيرة في حياتنا الحديثة محمد

يُمسِي العبدُ وقد ازدَحمَت عليه نعَمُ الله سُبحانه، فيُعمِيه الشَّيطانُ عن رُؤيتها، ويُبصِّره ببلاءٍ واحد، فيتذمَّر، ولا يدرِي المسكينُ أنه غارق في نعمَة الله وعافيته! - الشيخ محمد سالم بحيري.

"تَمِيحُ بِمِسْواكِ الأَرَاكِ بَنَانُهَا رُضَابَ النَّدى عَنْ أُقْحُوَانٍ مُفَلَّجِ!" - الشمّاخ |🤎

فَلَم أَرَ بَدرًا ضاحِكًا قَبلَ وَجهِها! - المتنبي.

‏"أُعيذُ حسنَكِ بالرحمن مُبدعِهِ ‏يا قُرةَ العينِ من عَينٍ وحُسّاد" |🤎
‏"أُعيذُ حسنَكِ بالرحمن مُبدعِهِ ‏يا قُرةَ العينِ من عَينٍ وحُسّاد" |🤎

"يعذّبني وأهواهُ وأفرحُ حين ألقاهُ كأني إذ يحادثني صغيرٌ نال حلواهُ!"