المجاز
الذهاب إلى القناة على Telegram
"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام المجاز
تُعد قناة المجاز (@almgaz) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 29 260 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 419 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 284 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 29 260 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 09 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -126، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.22%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.39% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 405 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 992 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 39.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“"عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً
والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا."
للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 10 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
29 260
المشتركون
-424 ساعات
-327 أيام
-12630 أيام
أرشيف المشاركات
29 265
أحبّ أقول لنفسي بليالي ديسمبر الباردة:
"غَريبٌ علىٰ الدهر حُسنُكِ هذا
فُديتِ، ولا حُسنَ إلّا اغترَب!"
|🤎
29 265
يغرق المرءُ من النظرة ومن حدّتها أكثر من أيّ شيء، وكما قال العرب في قديم الزمان:
«إنَّ العيون أبوابٌ مشرّعة على الأرواح!»
29 265
أدمنتُ وجهكِ أنتِ المصابةُ بالجَمال ، الجَمال المدوّي ، الواسعةُ العينين كالرحمة ، والأنيقةُ كطعنة الحب الخاسر..
أدمنتُ وجهكِ ، لأنني الغريبُ في العالم ، ولأنه يُشفيني من الهلع ، ومن العيش تحت سقف الوحِدة!
- عبد العظيم فنجان |🤎
29 265
لُقِّبت مِصرُ - جعل الله حِلْيَة السَّعد بنحرِها، وبَسمة المَجد بثغرِها - لُقِّبَت بأمِّ الدُّنيا، وهذا اللقب ليس عَصريَّا، بل هو دَهريًّا.
فقد ذكر السيوطي في سِفْره العظيم (المُزهر في علوم اللغة وأنواعها) أن مصر كان يقال لها: أمُّ خَنَوَّر؛ لرفاغتها وخصبها.
وأمُّ خنور: كُنية الدُّنيا.
ويقال: وقعوا في خنور، إذا وقعوا في خصب ولين من العيش.
زياد المنيفي
29 265
أحياناً تبهرك بعض السيارات بما تملك من إمكانيات فارهة أو مظهر جذاب أو أقوال قيلت عنها؛ فتملك عجلة القيادة وأنت مغمض العينين واثقاً منها، لكن فجأة تتوالى الصدمات والأعطال وتكتشف أنك قد تم خداعك وليس كل قول صدق وليس كل ظاهر معبر عن الحقيقة، هنا عليك التوقف لكنك سوف تكتشف أن فرامل الزيف لا تعمل كما أمور أخرى بالسيارة..
إن أكملت سوف تفقد روحك وعمرك
عليك أن تجذب فرامل اليد بكل قوة
اجعل قوتك في جذبها قرار حاسم نتيجته حياتك…
محمد وجيه
29 265
صَمَتُّ
وفي دَمي يَدوي ألألوفُ
ومِتُّ وفيَّ يشتعلُ الرفيفُ
أنادي يا
وأخجلُ أن أسمِّي
فاسمكَ فوقَ ما تعني الحُروفُ
وكلُّ جوارحِي
ضَجَّتْ سُكوتاً
وقلبي يستبدُّ به الوجيفُ
على بابِ السَّلامِ
وقفتُ فرداً
وكلُّ مشاعرِ المعنى صُفوفُ!
- علي جدعان |🥀
29 265
« وَالإِحْسَانُ إِلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ ولا يَحِلُّ تَتَبُّع عَثَرَاتِهِنَّ »
- ابن حزم.
29 265
أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا!
- أبو اسحق ابن راهويه.
29 265
قال ابن القيم رحمه الله:
"ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"
29 265
صباحُ الخَير ، أمّا بعد :
إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!
29 265
وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره .
تفسير ابن كثير
29 265
تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد..
تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن
لكنَّك المؤمنُ القويّ..
الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!
