uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

المجاز

المجاز

Kanalga Telegram’da o‘tish

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali المجاز analitikasi

المجاز (@almgaz) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 29 260 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 2 419-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 284-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 29 260 obunachiga ega bo‘ldi.

09 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -126 ga, so‘nggi 24 soatda esa -4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.22% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.39% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 405 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 992 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 39 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 10 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

29 260
Obunachilar
-424 soatlar
-327 kun
-12630 kun
Postlar arxiv
أحبّ أقول لنفسي بليالي ديسمبر الباردة: "غَريبٌ علىٰ الدهر حُسنُكِ هذا فُديتِ، ولا حُسنَ إلّا اغترَب!" |🤎

يغرق المرءُ من النظرة ومن حدّتها أكثر من أيّ شيء، وكما قال العرب في قديم الزمان: «إنَّ العيون أبوابٌ مشرّعة على الأرواح!»

أدمنتُ وجهكِ أنتِ المصابةُ بالجَمال ، الجَمال المدوّي ، الواسعةُ العينين كالرحمة ، والأنيقةُ كطعنة الحب الخاسر.. ‏أدمنتُ وجهكِ ، لأنني الغريبُ في العالم ، ولأنه يُشفيني من الهلع ، ومن العيش تحت سقف الوحِدة! - عبد العظيم فنجان |🤎

photo content

لُقِّبت مِصرُ - جعل الله حِلْيَة السَّعد بنحرِها، وبَسمة المَجد بثغرِها - لُقِّبَت بأمِّ الدُّنيا، وهذا اللقب ليس عَصريَّا، بل هو دَهريًّا. فقد ذكر السيوطي في سِفْره العظيم (المُزهر في علوم اللغة وأنواعها) أن مصر كان يقال لها: أمُّ خَنَوَّر؛ لرفاغتها وخصبها. وأمُّ خنور: كُنية الدُّنيا. ويقال: وقعوا في خنور، إذا وقعوا في خصب ولين من العيش. زياد المنيفي

أحياناً تبهرك بعض السيارات بما تملك من إمكانيات فارهة أو مظهر جذاب أو أقوال قيلت عنها؛ فتملك عجلة القيادة وأنت مغمض العينين واثقاً منها، لكن فجأة تتوالى الصدمات والأعطال وتكتشف أنك قد تم خداعك وليس كل قول صدق وليس كل ظاهر معبر عن الحقيقة، هنا عليك التوقف لكنك سوف تكتشف أن فرامل الزيف لا تعمل كما أمور أخرى بالسيارة.. إن أكملت سوف تفقد روحك وعمرك عليك أن تجذب فرامل اليد بكل قوة اجعل قوتك في جذبها قرار حاسم نتيجته حياتك… محمد وجيه

صَمَتُّ ‏وفي دَمي يَدوي ألألوفُ ‏ومِتُّ وفيَّ يشتعلُ الرفيفُ ‏أنادي يا ‏وأخجلُ أن أسمِّي ‏فاسمكَ فوقَ ما تعني الحُروفُ ‏وكلُّ جوارحِي ‏ ضَجَّتْ سُكوتاً ‏وقلبي يستبدُّ به الوجيفُ ‏على بابِ السَّلامِ ‏ وقفتُ فرداً ‏وكلُّ مشاعرِ المعنى صُفوفُ! - علي جدعان |🥀

"حاولتُ أن أبدو أمامَكِ شاعرًا ‏لكنَّ تأويلَ الجمالِ عسيرُ!" |🤎

"فَبِطيبِ ذِكرٍ مِنكَ تَبدَأُ يَقظَتي وَبِشَخصِ طَيفِكَ تُختَمُ الأَحلامُ!" |🤎

« وَالإِحْسَانُ إِلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ ولا يَحِلُّ تَتَبُّع عَثَرَاتِهِنَّ » - ابن حزم.

أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا! - أبو اسحق ابن راهويه.

photo content

ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ
ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ

"أفديك بل أيّام عمري كلّها ‏يفدين أيّامًا عرفتُك فيها" |🤎

"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎
"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎

وجدتُك، كما تمنَّت العين أن ترى! - أحمد سيد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"

صباحُ الخَير ، أمّا بعد : ‏إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!

وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!