uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

المجاز

المجاز

Відкрити в Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу المجاز

Канал المجاز (@almgaz) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 29 260 підписників, посідаючи 2 419 місце в категорії Релігія і духовність та 2 284 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 29 260 підписників.

За останніми даними від 09 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -126, а за останні 24 години на -4, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.22%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.39% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 405 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 992 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 39.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 10 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

29 260
Підписники
-424 години
-327 днів
-12630 днів
Архів дописів
أحبّ أقول لنفسي بليالي ديسمبر الباردة: "غَريبٌ علىٰ الدهر حُسنُكِ هذا فُديتِ، ولا حُسنَ إلّا اغترَب!" |🤎

يغرق المرءُ من النظرة ومن حدّتها أكثر من أيّ شيء، وكما قال العرب في قديم الزمان: «إنَّ العيون أبوابٌ مشرّعة على الأرواح!»

أدمنتُ وجهكِ أنتِ المصابةُ بالجَمال ، الجَمال المدوّي ، الواسعةُ العينين كالرحمة ، والأنيقةُ كطعنة الحب الخاسر.. ‏أدمنتُ وجهكِ ، لأنني الغريبُ في العالم ، ولأنه يُشفيني من الهلع ، ومن العيش تحت سقف الوحِدة! - عبد العظيم فنجان |🤎

photo content

لُقِّبت مِصرُ - جعل الله حِلْيَة السَّعد بنحرِها، وبَسمة المَجد بثغرِها - لُقِّبَت بأمِّ الدُّنيا، وهذا اللقب ليس عَصريَّا، بل هو دَهريًّا. فقد ذكر السيوطي في سِفْره العظيم (المُزهر في علوم اللغة وأنواعها) أن مصر كان يقال لها: أمُّ خَنَوَّر؛ لرفاغتها وخصبها. وأمُّ خنور: كُنية الدُّنيا. ويقال: وقعوا في خنور، إذا وقعوا في خصب ولين من العيش. زياد المنيفي

أحياناً تبهرك بعض السيارات بما تملك من إمكانيات فارهة أو مظهر جذاب أو أقوال قيلت عنها؛ فتملك عجلة القيادة وأنت مغمض العينين واثقاً منها، لكن فجأة تتوالى الصدمات والأعطال وتكتشف أنك قد تم خداعك وليس كل قول صدق وليس كل ظاهر معبر عن الحقيقة، هنا عليك التوقف لكنك سوف تكتشف أن فرامل الزيف لا تعمل كما أمور أخرى بالسيارة.. إن أكملت سوف تفقد روحك وعمرك عليك أن تجذب فرامل اليد بكل قوة اجعل قوتك في جذبها قرار حاسم نتيجته حياتك… محمد وجيه

صَمَتُّ ‏وفي دَمي يَدوي ألألوفُ ‏ومِتُّ وفيَّ يشتعلُ الرفيفُ ‏أنادي يا ‏وأخجلُ أن أسمِّي ‏فاسمكَ فوقَ ما تعني الحُروفُ ‏وكلُّ جوارحِي ‏ ضَجَّتْ سُكوتاً ‏وقلبي يستبدُّ به الوجيفُ ‏على بابِ السَّلامِ ‏ وقفتُ فرداً ‏وكلُّ مشاعرِ المعنى صُفوفُ! - علي جدعان |🥀

"حاولتُ أن أبدو أمامَكِ شاعرًا ‏لكنَّ تأويلَ الجمالِ عسيرُ!" |🤎

"فَبِطيبِ ذِكرٍ مِنكَ تَبدَأُ يَقظَتي وَبِشَخصِ طَيفِكَ تُختَمُ الأَحلامُ!" |🤎

« وَالإِحْسَانُ إِلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ ولا يَحِلُّ تَتَبُّع عَثَرَاتِهِنَّ » - ابن حزم.

أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا! - أبو اسحق ابن راهويه.

photo content

ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ
ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ

"أفديك بل أيّام عمري كلّها ‏يفدين أيّامًا عرفتُك فيها" |🤎

"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎
"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎

وجدتُك، كما تمنَّت العين أن ترى! - أحمد سيد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"

صباحُ الخَير ، أمّا بعد : ‏إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!

وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!