en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

المجاز

المجاز

Open in Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel المجاز

Channel المجاز (@almgaz) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 260 subscribers, ranking 2 419 in the Religion & Spirituality category and 2 284 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 260 subscribers.

According to the latest data from 09 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -126 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.22%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.39% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 405 views. Within the first day, a publication typically gains 992 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 39.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

29 260
Subscribers
-424 hours
-327 days
-12630 days
Posts Archive
أحبّ أقول لنفسي بليالي ديسمبر الباردة: "غَريبٌ علىٰ الدهر حُسنُكِ هذا فُديتِ، ولا حُسنَ إلّا اغترَب!" |🤎

يغرق المرءُ من النظرة ومن حدّتها أكثر من أيّ شيء، وكما قال العرب في قديم الزمان: «إنَّ العيون أبوابٌ مشرّعة على الأرواح!»

أدمنتُ وجهكِ أنتِ المصابةُ بالجَمال ، الجَمال المدوّي ، الواسعةُ العينين كالرحمة ، والأنيقةُ كطعنة الحب الخاسر.. ‏أدمنتُ وجهكِ ، لأنني الغريبُ في العالم ، ولأنه يُشفيني من الهلع ، ومن العيش تحت سقف الوحِدة! - عبد العظيم فنجان |🤎

photo content

لُقِّبت مِصرُ - جعل الله حِلْيَة السَّعد بنحرِها، وبَسمة المَجد بثغرِها - لُقِّبَت بأمِّ الدُّنيا، وهذا اللقب ليس عَصريَّا، بل هو دَهريًّا. فقد ذكر السيوطي في سِفْره العظيم (المُزهر في علوم اللغة وأنواعها) أن مصر كان يقال لها: أمُّ خَنَوَّر؛ لرفاغتها وخصبها. وأمُّ خنور: كُنية الدُّنيا. ويقال: وقعوا في خنور، إذا وقعوا في خصب ولين من العيش. زياد المنيفي

أحياناً تبهرك بعض السيارات بما تملك من إمكانيات فارهة أو مظهر جذاب أو أقوال قيلت عنها؛ فتملك عجلة القيادة وأنت مغمض العينين واثقاً منها، لكن فجأة تتوالى الصدمات والأعطال وتكتشف أنك قد تم خداعك وليس كل قول صدق وليس كل ظاهر معبر عن الحقيقة، هنا عليك التوقف لكنك سوف تكتشف أن فرامل الزيف لا تعمل كما أمور أخرى بالسيارة.. إن أكملت سوف تفقد روحك وعمرك عليك أن تجذب فرامل اليد بكل قوة اجعل قوتك في جذبها قرار حاسم نتيجته حياتك… محمد وجيه

صَمَتُّ ‏وفي دَمي يَدوي ألألوفُ ‏ومِتُّ وفيَّ يشتعلُ الرفيفُ ‏أنادي يا ‏وأخجلُ أن أسمِّي ‏فاسمكَ فوقَ ما تعني الحُروفُ ‏وكلُّ جوارحِي ‏ ضَجَّتْ سُكوتاً ‏وقلبي يستبدُّ به الوجيفُ ‏على بابِ السَّلامِ ‏ وقفتُ فرداً ‏وكلُّ مشاعرِ المعنى صُفوفُ! - علي جدعان |🥀

"حاولتُ أن أبدو أمامَكِ شاعرًا ‏لكنَّ تأويلَ الجمالِ عسيرُ!" |🤎

"فَبِطيبِ ذِكرٍ مِنكَ تَبدَأُ يَقظَتي وَبِشَخصِ طَيفِكَ تُختَمُ الأَحلامُ!" |🤎

« وَالإِحْسَانُ إِلَى النِّسَاءِ فَرْضٌ ولا يَحِلُّ تَتَبُّع عَثَرَاتِهِنَّ » - ابن حزم.

أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا! - أبو اسحق ابن راهويه.

photo content

ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ
ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ

"أفديك بل أيّام عمري كلّها ‏يفدين أيّامًا عرفتُك فيها" |🤎

"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎
"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎

وجدتُك، كما تمنَّت العين أن ترى! - أحمد سيد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"

صباحُ الخَير ، أمّا بعد : ‏إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!

وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!