سِيبَوَيْه
رفتن به کانال در Telegram
"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" https://heylink.me/o_5.sa/
نمایش بیشتر
شبکه:📈 تحلیل کانال تلگرام سِيبَوَيْه
کانال سِيبَوَيْه (@osa5ss) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 16 470 مشترک است و جایگاه 5 017 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 412 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 16 470 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 02 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 238 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 11 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 21.67% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.40% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 3 565 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 1 217 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, عَلَم, عَطَاء, قِيمَة, دَنِيَّة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم"
https://heylink.me/o_5.sa/”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 03 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
16 470
مشترکین
+1124 ساعت
+517 روز
+23830 روز
آرشیو پست ها
16 470
"المؤمن لا يبالغ في الذنوب، وإنما يقوى الهوى، وتتوقد نيران الشهوة، فيتحدر، وله مراد لا يعزم المؤمن على مواقعته، ولا على العود بعد فراغه، ولا يستقصي في الانتقام إن غضب، وينوي التوبة قبل الزلل".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٢٦)
16 470
"فتمسك بهذا الأصل غاية التمسك في نفسك وفي غيرك. فالولاية عبارة عن موافقة الولي الحميد في محابه ومساخطه، ليست بكثرة صوم ولا صلاة ولا تمزق ولا رياضة".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (٤٥٢)
16 470
"بت ليلة عند احمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه، فلما أصبح نظر في الماء فإذا هو كما كان فقال: سبحان الله! رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل؟".
أبو عصمة بن عصام | صفة الصفوة ط: دار الحديث (٤٨٠/١)
16 470
"المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه، ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خير لأجبت،
وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله".
ابن رجب | جامع العلوم والحكم ط: دار ابن كثير (٤٦٢)
16 470
"عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء:
• تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق،
• وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين،
• وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة".
أحمد بن حرب | سير أعلام النبلاء ط: الرسالة (٣٤/١١)
16 470
Repost from سِيبَوَيْه
[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة]
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)
16 470
"في غض البصر عدة فوائد:
أحدها: تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته؛ فأضر شيء على القلب إرسال البصر، فإنه يريه ما يشتد طلبه، ولا صبر له عنه، ولا وصول له إليه، وذلك غاية ألمه وعذابه".
ابن القيم | روضة المحبين ط: عطاءات العلم (١٥٣)
16 470
"من هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحق حيث كان ومع من كان، ولو كان مع من يبغضه ويعاديه، ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه؛ فهو ممن هُدي لما اختلف فيه من الحق، فهذا أعلم الناس، وأهداهم سبيلًا، وأقومهم قيلًا".
ابن القيم | الصواعق المرسلة ط: عطاءات العلم (٢٦٦/١-٦٦٧)
16 470
"كيف الفلاح بين إيمان ناقص، وأمل زائد، ومرض لا طبيب له ولا عائد، وهوى مستيقظ، وعقل راقد؛ ساهيًا في غمرته، عَمِهًا في سكرته، سابحًا في لجة جهله، مستوحشًا من ربه، مستأنسًا بخلقه، ذكر الناس فاكهته وقوته، وذكر الله حبسه وموته، لله منه جزء يسير من ظاهره، وقلبه ويقينه لغيره؟!".
ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٨٨-٨٩)
16 470
"التكبر بالجمال أكثر ما يجرى بين النساء، ويدعوهن إلى التنقص والغيبة وذكر العيوب".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: البيان (٢٢٩)
16 470
"إنما ضُرِب الحجاب على النساء لئلا تُرى وجوههن وأيديهن. والحجاب مختص بالحرائر دون الإماء".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٣٧٢/١٥)
16 470
"يا ابن آدم أيّ شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك؟".
الحسن البصري | شعب الإيمان للبيهقي ط: الرشد (٥١٤/٤)
16 470
"من عقوباتها [ المعاصي ]: أنها تؤثر بالخاصية في نقصان العقل. فلا تجد عاقلين أحدهما مطيع لله، والآخر عاصٍ، إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل، وفكره أصح، ورأيه أسد، والصواب قرينه".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (١٩٤)
16 470
"ينبغي للرجل إذا سمع شيئًا في آداب النبي ﷺ أن يتمسك به".
إبراهيم الحربي | فتح المغيث للسخاوي ط: مكتبة السنة (٢٨٢/٣)
16 470
"ومهما كان الواعظ شابًا متزينًا للنساء في ثيابه وهيئته، كثير الأشعار والإشارات والحركات، وقد حضر مجلسه النساء؛ فهذا منكر يجب المنع منه، فإن الفساد فيه أكثر من الصلاح، ويتبين ذلك منه بقرائن أحواله، بل لا ينبغي أن يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع، وهيئته السكينة والوقار، وزيه زي الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديًا في الضلال".
أبو حامد | إحياء علوم الدين ط: دار المعرفة (٣٣٧/٢)
16 470
"وليتق الرجل دناءة الأخلاق كما يتقي الحرام".
عبد الرحمن بن مهدي | حلية الأولياء ط: السعادة (٢٤٠/٦)
16 470
"العبد -لجهله بمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه- لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه وبين ما ذُخر له، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيًا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليًا".
ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٧٩)
16 470
"من عرف الله أحبه: ومن أحب الله أطاعه ومن أطاع الله أكرمه ومن أكرمه أسكنه في جواره. ومن أسكنه في جواره فطوباه وطوباه".
عتبة الغلام | حلية الأولياء ط: السعادة (٨١/١٠)
16 470
"رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يُجاب، فيكرر الدعاء، وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر، وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٨٢)
