uk
Feedback
سِيبَوَيْه

سِيبَوَيْه

Відкрити в Telegram

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу سِيبَوَيْه

Канал سِيبَوَيْه (@osa5ss) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 16 291 підписників, посідаючи 5 106 місце в категорії Релігія і духовність та 4 478 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 16 291 підписників.

За останніми даними від 12 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 181, а за останні 24 години на 8, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 21.92%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.11% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 565 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 157 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, عَلَم, عَطَاء, قِيمَة, دَنِيَّة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" https://heylink.me/o_5.sa/

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 13 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

16 291
Підписники
+824 години
+447 днів
+18130 днів
Архів дописів
"ينبغي للإنسان أن يتبع الدليل، لا أن يتبع طريقًا، ويتطلب دليلها!".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٤١)

"البنات حسنات، والبنون نعم، فالحسنات مثاب عليها، والنعم مسئول عنها".
جعفر بن محمد | درر الحكم للثعالبي ط: دار الصحابة (٢٤)

"من أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم: الإصرار على الذنب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٨)

"أكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه، ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه، وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا، فرحم الله من تكلم بعلم، أو سكت بحلم".
ابن الوزير | العواصم والقواصم ط: مؤسسة الرسالة (٥/٧)

"احذر من نفار النعم، ومفاجأة النقم، ولا تغترر بسعة بساط الحلم؛ فربما عجل انقباضه".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٢)

"الدعاء من أقوى الأسباب، فإذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح أن يقال: لا فائدة في الدعاء، كما لا يقال: لا فائدة في الأكل والشرب وجميع الحركات والأعمال، وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولا أبلغ في حصول المطلوب".
ابن القيم | الداء والدواء ط: دار المعرفة (١٧)

[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة] " • أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها. • الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها. • التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه. • التبكير إليها ماشيًا. وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه. • أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها. • أن لا يمر بين يدي المصلي. • أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا. • أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة. • أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا. • أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر. • أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم. • أن يقرأ سورة الكهف. • أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد. • يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)

"قال رجل من العباد لابنه: يا بني، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل".
التوبة لابن أبي الدنيا ط: مكتبة القرآن (٥٣)

"ملك الموت لا يقبل الهدايا، يا مستورين ستظهر الخبايا".
ابن الجوزي | التبصرة ط: دار الكتب العلمية (١٤٥/١)

"وكم من شخص زلت قدمه، فما ارتفعت بعدها"
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٣٨)

"وقد قيل: الهوى كمين لا يؤمن".
ابن القيم | روضة المحبين ط: عطاءات العلم (٦٣٠)

"إياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى، مع مقاربة الفتنة، فإن الهوى مكايد!".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٢٦-٢٧)

قال النبيﷺ: "أتاكُم أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ أفئِدةً، وأليَنُ قُلوبًا، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكمةُ يَمانيَةٌ".
رواه البخاري (٤٣٨٨)

"كان الصحابة إذا اجتمعوا وفيهم أبو موسى يقولون: يا أبا موسى ذكرنا ربنا، فيقرأ وهم يستمعون".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (٥٥١)

"من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام".
الفضيل بن عياض | طبقات الحنابلة ط: مطبعة السنة (٤٣/٢)

"من أعظم الفوائد أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل…، وأن من عفا عن الناس عفا الله عنه، ومن غفر لهم غفر الله له".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧٠/١)

"فإذا كان هذا خير خلق الله وأكرمهم على الله لم ينتقم لنفسه، مع أن أذاه أذى الله، ويتعلق به حقوق الدين، ونفسه أشرف الأنفس وأزكاها وأبرها…، ومع هذا فلم يكن ينتقم لها، فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من الشرور والعيوب".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧١/١)

"من كان في الله تلفه كان على الله خلفه".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧١/١)

"من أقام نفسه مقام التهمة؛ فلا يلومن من أساء به الظن".
عمر بن الخطاب | مكارم الأخلاق للخرائطي ط: دار الآفاق (١٦١)

"أعمال الأمة تعرض على نبيها في البرزخ فليستح عبد أن يعرض على نبيه من عمله ما نهاه عنه".
ابن رجب | لطائف المعارف ط: ابن حزم (٩٠)