es
Feedback
سِيبَوَيْه

سِيبَوَيْه

Ir al canal en Telegram

📈 Análisis del canal de Telegram سِيبَوَيْه

El canal سِيبَوَيْه (@osa5ss) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 470 suscriptores, ocupando la posición 5 017 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 412 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 470 suscriptores.

Según los últimos datos del 02 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 238, y en las últimas 24 horas de 11, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 21.67%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.40% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 565 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 217 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, عَطَاء, قِيمَة, دَنِيَّة.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" https://heylink.me/o_5.sa/”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 03 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

16 470
Suscriptores
+1124 horas
+517 días
+23830 días
Archivo de publicaciones
"المؤمن لا يبالغ في الذنوب، وإنما يقوى الهوى، وتتوقد نيران الشهوة، فيتحدر، وله مراد لا يعزم المؤمن على مواقعته، ولا على العود بعد فراغه، ولا يستقصي في الانتقام إن غضب، وينوي التوبة قبل الزلل".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٢٦)

"فتمسك بهذا الأصل غاية التمسك في نفسك وفي غيرك. فالولاية عبارة عن موافقة الولي الحميد في محابه ومساخطه، ليست بكثرة صوم ولا صلاة ولا تمزق ولا رياضة".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (٤٥٢)

"بت ليلة عند احمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه، فلما أصبح نظر في الماء فإذا هو كما كان فقال: سبحان الله! رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل؟".
أبو عصمة بن عصام | صفة الصفوة ط: دار الحديث (٤٨٠/١)

"المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه، ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خير لأجبت، وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله".
ابن رجب | جامع العلوم والحكم ط: دار ابن كثير (٤٦٢)

"عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء: • تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق، • وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين، • وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة".
أحمد بن حرب | سير أعلام النبلاء ط: الرسالة (٣٤/١١)

[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة] " • أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها. • الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها. • التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه. • التبكير إليها ماشيًا. وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه. • أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها. • أن لا يمر بين يدي المصلي. • أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا. • أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة. • أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا. • أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر. • أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم. • أن يقرأ سورة الكهف. • أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد. • يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)

"في غض البصر عدة فوائد: أحدها: تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته؛ فأضر شيء على القلب إرسال البصر، فإنه يريه ما يشتد طلبه، ولا صبر له عنه، ولا وصول له إليه، وذلك غاية ألمه وعذابه".
ابن القيم | روضة المحبين ط: عطاءات العلم (١٥٣)

"من هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحق حيث كان ومع من كان، ولو كان مع من يبغضه ويعاديه، ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه؛ فهو ممن هُدي لما اختلف فيه من الحق، فهذا أعلم الناس، وأهداهم سبيلًا، وأقومهم قيلًا".
ابن القيم | الصواعق المرسلة ط: عطاءات العلم (٢٦٦/١-٦٦٧)

"كيف الفلاح بين إيمان ناقص، وأمل زائد، ومرض لا طبيب له ولا عائد، وهوى مستيقظ، وعقل راقد؛ ساهيًا في غمرته، عَمِهًا في سكرته، سابحًا في لجة جهله، مستوحشًا من ربه، مستأنسًا بخلقه، ذكر الناس فاكهته وقوته، وذكر الله حبسه وموته، لله منه جزء يسير من ظاهره، وقلبه ويقينه لغيره؟!".
ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٨٨-٨٩)

"التكبر بالجمال أكثر ما يجرى بين النساء، ويدعوهن إلى التنقص والغيبة وذكر العيوب".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: البيان (٢٢٩)

"إنما ضُرِب الحجاب على النساء لئلا تُرى وجوههن وأيديهن. والحجاب مختص بالحرائر دون الإماء".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٣٧٢/١٥)

"يا ابن آدم أيّ شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك؟".
الحسن البصري | شعب الإيمان للبيهقي ط: الرشد (٥١٤/٤)

"من عقوباتها [ المعاصي ]: أنها تؤثر بالخاصية في نقصان العقل. فلا تجد عاقلين أحدهما مطيع لله، والآخر عاصٍ، إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل، وفكره أصح، ورأيه أسد، والصواب قرينه".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (١٩٤)

"ينبغي للرجل إذا سمع شيئًا في آداب النبي ﷺ أن يتمسك به".
إبراهيم الحربي | فتح المغيث للسخاوي ط: مكتبة السنة (٢٨٢/٣)

"ومهما كان الواعظ شابًا متزينًا للنساء في ثيابه وهيئته، كثير الأشعار والإشارات والحركات، وقد حضر مجلسه النساء؛ فهذا منكر يجب المنع منه، فإن الفساد فيه أكثر من الصلاح، ويتبين ذلك منه بقرائن أحواله، بل لا ينبغي أن يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع، وهيئته السكينة والوقار، وزيه زي الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديًا في الضلال".
أبو حامد | إحياء علوم الدين ط: دار المعرفة (٣٣٧/٢)

"وليتق الرجل دناءة الأخلاق كما يتقي الحرام".
عبد الرحمن بن مهدي | حلية الأولياء ط: السعادة (٢٤٠/٦)

"العبد -لجهله بمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه- لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه وبين ما ذُخر له، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيًا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليًا".
ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٧٩)

كلام ربي كلام ربي!

"من عرف الله أحبه: ومن أحب الله أطاعه ومن أطاع الله أكرمه ومن أكرمه أسكنه في جواره. ومن أسكنه في جواره فطوباه وطوباه".
عتبة الغلام | حلية الأولياء ط: السعادة (٨١/١٠)

"رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يُجاب، فيكرر الدعاء، وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر، وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٨٢)