es
Feedback
سِيبَوَيْه

سِيبَوَيْه

Ir al canal en Telegram

📈 Análisis del canal de Telegram سِيبَوَيْه

El canal سِيبَوَيْه (@osa5ss) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 291 suscriptores, ocupando la posición 5 106 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 478 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 291 suscriptores.

Según los últimos datos del 12 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 181, y en las últimas 24 horas de 8, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 21.92%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.11% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 565 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 157 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, عَطَاء, قِيمَة, دَنِيَّة.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" https://heylink.me/o_5.sa/

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

16 291
Suscriptores
+824 horas
+447 días
+18130 días
Archivo de publicaciones
"ينبغي للإنسان أن يتبع الدليل، لا أن يتبع طريقًا، ويتطلب دليلها!".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٤١)

"البنات حسنات، والبنون نعم، فالحسنات مثاب عليها، والنعم مسئول عنها".
جعفر بن محمد | درر الحكم للثعالبي ط: دار الصحابة (٢٤)

"من أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم: الإصرار على الذنب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٨)

"أكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه، ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه، وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا، فرحم الله من تكلم بعلم، أو سكت بحلم".
ابن الوزير | العواصم والقواصم ط: مؤسسة الرسالة (٥/٧)

"احذر من نفار النعم، ومفاجأة النقم، ولا تغترر بسعة بساط الحلم؛ فربما عجل انقباضه".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٢)

"الدعاء من أقوى الأسباب، فإذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح أن يقال: لا فائدة في الدعاء، كما لا يقال: لا فائدة في الأكل والشرب وجميع الحركات والأعمال، وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولا أبلغ في حصول المطلوب".
ابن القيم | الداء والدواء ط: دار المعرفة (١٧)

[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة] " • أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها. • الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها. • التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه. • التبكير إليها ماشيًا. وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه. • أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها. • أن لا يمر بين يدي المصلي. • أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا. • أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة. • أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا. • أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر. • أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم. • أن يقرأ سورة الكهف. • أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد. • يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)

"قال رجل من العباد لابنه: يا بني، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل".
التوبة لابن أبي الدنيا ط: مكتبة القرآن (٥٣)

"ملك الموت لا يقبل الهدايا، يا مستورين ستظهر الخبايا".
ابن الجوزي | التبصرة ط: دار الكتب العلمية (١٤٥/١)

"وكم من شخص زلت قدمه، فما ارتفعت بعدها"
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٣٨)

"وقد قيل: الهوى كمين لا يؤمن".
ابن القيم | روضة المحبين ط: عطاءات العلم (٦٣٠)

"إياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى، مع مقاربة الفتنة، فإن الهوى مكايد!".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٢٦-٢٧)

قال النبيﷺ: "أتاكُم أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ أفئِدةً، وأليَنُ قُلوبًا، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكمةُ يَمانيَةٌ".
رواه البخاري (٤٣٨٨)

"كان الصحابة إذا اجتمعوا وفيهم أبو موسى يقولون: يا أبا موسى ذكرنا ربنا، فيقرأ وهم يستمعون".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (٥٥١)

"من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام".
الفضيل بن عياض | طبقات الحنابلة ط: مطبعة السنة (٤٣/٢)

"من أعظم الفوائد أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل…، وأن من عفا عن الناس عفا الله عنه، ومن غفر لهم غفر الله له".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧٠/١)

"فإذا كان هذا خير خلق الله وأكرمهم على الله لم ينتقم لنفسه، مع أن أذاه أذى الله، ويتعلق به حقوق الدين، ونفسه أشرف الأنفس وأزكاها وأبرها…، ومع هذا فلم يكن ينتقم لها، فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من الشرور والعيوب".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧١/١)

"من كان في الله تلفه كان على الله خلفه".
ابن تيمية | جامع المسائل ط: عطاءات العلم (١٧١/١)

"من أقام نفسه مقام التهمة؛ فلا يلومن من أساء به الظن".
عمر بن الخطاب | مكارم الأخلاق للخرائطي ط: دار الآفاق (١٦١)

"أعمال الأمة تعرض على نبيها في البرزخ فليستح عبد أن يعرض على نبيه من عمله ما نهاه عنه".
ابن رجب | لطائف المعارف ط: ابن حزم (٩٠)