سَرَب
سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾ أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍 . . للتواصل: @i_Sarab4bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام سَرَب
کانال سَرَب (@i_sarab4) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 21 788 مشترک است و جایگاه 3 519 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 213 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 21 788 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -141 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 10.45% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.05% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 278 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 665 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند رَسُول, دَنِيَّة, بَاب, قَلب, شَيء تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾
أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍
.
.
للتواصل:
@i_Sarab4bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
| 2 | إذا وصل القلبُ إليه ..
«التوحيد يُدخِل العبدَ على الله، والاستغفار والتوبة يرفع المانع، ويزيل الحجاب الذي يحجب القلب عن الوصول إليه، فإذا وصل القلب إليه زال عنه همُّه وغمُّه وحزنُه، وإذا انقطع عنه حضرته الهموم والغموم والأحزان، وأتته من كل طريق، ودخلت عليه من كل باب».
[شفاء العليل، ابن القيم (٢/ ٣٥٩)] | 1 043 |
| 3 | بدون متن... | 1 840 |
| 4 | باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: خرج رسول الله ﷺ من الغائط فأُتي بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: «أأصلي فأتوضأ؟».
#الشمائل_المحمدية | 1 899 |
| 5 | أنفعهم للناس 🤍
«لا ينبغي لأحدٍ أن يغبط أحدًا على نعمةٍ ويتمنى مثلها، إلا أحد هذين؛ وذلك لما فيهما من منافع النفع العام والإحسان المتعدي إلى الخلق، فهذا ينفعهم بعلمه، وهذا ينفعهم بماله، والخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله».
[طريق الهجرتين وباب السعادتين، ابن القيم (٣٦٢)] | 1 856 |
| 6 | مفتاح اللين 🔑
«أحد الصحابة -رضي الله عنهم- شكا إلى رسول الله ﷺ قسوة قلبه!
فجاء العلاج النبوي الأنجع ليقود السائل إلى تليين قلبه بنصرة الضعفاء، حيث قال له ﷺ:"إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم"».
[جراحات المسلمين, للصويان (٧٢)] | 1 931 |
| 7 | بدون متن... | 1 952 |
| 8 | ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ [البقرة: ۸-١۰].
«﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أي: بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها، وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها.
وقوله: ﴿فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾؛ أي: وَكَلَهُم إلى أنفسهم، وجَمَعَ عليهم هموم الدنيا؛ فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين.
﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ بما يفنى عمَّا يبقى، قال الجنيد -رحمه الله-: "عِلَلُ القلوب من اتّباع الهوى، كما أن عِلَلَ الجوارح من مرض البدن"».
[الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (١٩٧/١)].
القارئ: أحمد العبيد. | 2 038 |
| 9 | وُدٌّ باقٍ
«كتب ابن عرفة -رحمه الله-:
لئن درست أسباب ما كان بيننا
من الودّ ما شوقي إليك بدارس
وما أنا من أن يجمع الله بيننا
على خير ما كنّا عليه بيائس».
[أمالي القالي، لأبي علي القالي (١٩١/٢)] | 1 913 |
| 10 | بدون متن... | 2 091 |
| 11 | باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنه-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ، فَقَالُوا: أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ».
#الشمائل_المحمدية | 2 145 |
| 12 | "إنَّ الله وترٌ يحبُّ الوتر"
يقول الصنعاني -رحمه الله-: «لما كان الله يحبُّ الوتر جعل آخر كلِّ صلاةٍ من ليلٍ ونهارٍ وترًا، فالمغرب يُوتِر شفع النهار، والوتر بعد العشاء يُوتِر شفع الليل»..
[التنوير شرح الجامع الصغير (٧/ ٣٧)] | 2 178 |
| 13 | أجود مُقتنى
«ما اقتني شيء أجود من التقوى، فإذا اقتنى الناس الأصدقاء يقصدون ذكرهم بعد موتهم، وخلافتهم في أولادهم وأهلهم، فاقتن مولاك؛ فإنه يذكرك ويُذكّر الناس بك.
وقد سُمع بعض الأعراب يقول عند الكعبة: "كلهم له حاجة، وحاجتي إليك أن تذكرني إذا نسيني أهل الدنيا".»
[صيد الخاطر، ابن الجوزي (٤٤٠)] | 2 334 |
| 14 | بدون متن... | 2 452 |
| 15 | ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٦-٧].
«الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قِبل الله تعالى والطبع؛ فلا يكون للإيمان إليها مسلك، ولا للكفر عنها مخلص، فذلك هو الختم والطبع».
[جامع البيان، للطبري (٢٦١/١)].
القارئ: محمد المنشاوي -رحمه الله-. | 2 605 |
| 16 | الله أكبر 🤍
«كلما قال العبد: الله أكبر، تحقق قلبه بأن يكون الله في قلبه أكبر من كل شيء، فلا يبقى لمخلوق على القلب ربانية تُسَاوي ربانية الرب فضلًا عن أن تكون مثلها»..
[قاعدة حسنة، ابن تيمية (٣٥)] | 2 375 |
| 17 | بدون متن... | 2 571 |
| 18 | باب ما جاء في إدام رسول الله ﷺ
عَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه-: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الثَّفْلُ».
الثُّفل: ما بقي من الطعام.
#الشمائل_المحمدية | 2 692 |
| 19 | صلاةٌ بعشر صلوات 🤍
«هذا الحديث موافق للقاعدة المستقرة في الشريعة: أن الجزاء من جنس العمل، فمن أثنى على رسول الله ﷺ جزاه الله من جنس عمله بأن يثني عليه ويزيد تشريفه وتكريمه، فصح ارتباط الجزاء بالعمل ومشاكلته له ومناسبته له».
[جلاء الأفهام، لابن القيم (١٦٤)] | 3 160 |
| 20 | فرجٌ قريب 🤍
«عَسى فرجٌ يكون عَسى
نعلّل نفسنا بعسى
فَلَا تقنط وَإِن لاقيت
همًّا يقبض النفسا
فأقرب مَا يكون الْمَرْء
من فرج إِذا يئسا»..
[الفرج بعد الشدة، للتنوخي (٢٩/٥)] | 2 785 |
